今年闽南清明节风俗作文【一】
今天，语文老师给我们看了《海纳百川闽南韵》，里面讲了关于闽南语的一些故事。现在我将带着大家来一次闽南文化之旅。
一，提线木偶。
木偶戏大家都觉得好看，但是操控它的人那才叫厉害。别的地区有4条线木偶，8条线木偶；而在我们闽南泉州地区的木偶最多可达到32条线；一根手指就能操控好几条线呢！可见控制木偶人的手指十分灵活、灵敏。一般在过大寿、小孩子周岁、嘉会才会有木偶戏，别的地区管它叫：傀儡。可见操控本能技术是需要台下十年功，才能台上一分钟啊。
二，唱片（闽南话）。
在宇宙飞船登上宇宙时，它藏身在一张镀金光碟上，其光碟总共语言有60种。它就是闽南语，在成千上万的语言中，挑选60种语言，可见闽南话的广泛使用，到处都有咱闽南文化人啊。
三，惠安女。
在惠安，女人穿的服饰全都是特定的服装；以海为主的'服饰；在惠安，曾经以人力建造了一座水库，那便都是惠安女的功劳啊。她那种任劳任怨，坚韧不拔和勇于克服困难的精神，使我难忘啊。
四，古大厝（皇宫起）。
古大厝（皇宫起），也叫：“红砖古大厝闽南小故宫”；在古代，一位惠安女嫁给了一位皇帝；那时惠安的房子都被台风吹倒，所以那位惠安女让皇帝给她们造房子。而那时建造的房子，可以仿造皇宫来建筑。所以有了现在还保存着的皇式燕尾式房子。
现在的的台湾有80%是福建人，节俗有端午节、泼水节、赶鸭子等等；在泉州的草庵寺是全国保护单位领导因为里面是现在唯一的摩尼光佛教。闽南人有着爱拼才会赢，重商重情重义的拼搏精神。
这次让我受益非浅，要有爱拼才会赢，吃苦耐劳；也只有自己有真本领，才能更好的生活，建设美好未来。
今年闽南清明节风俗作文【二】
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
今年闽南清明节风俗作文【三】
《海纳百川闽南韵》，一看到这片节目的名字，感觉很是深奥，使我有了对这节目的更大的兴趣。
什么样的木偶戏，可以秀出巧夺天工的技艺，唱出中国千年的历史？是什么原因，能让闽南语登上太空，在茫茫宇宙中寻觅“知音”？一首耳熟能详的歌曲为何能让我们思考自己的人生？种种问题在我心中遨游，只有看了《海纳百川闽南韵》才能迎刃而解。那里的现场请了许多海外华人来听这次的主题“闽南文化”。
“人生可比海上的波浪，有时起，不要落。”这就是泉商的精神，永不言败、永不服输。这种精神值得我们学习，不仅经商做生意要这样，人生面对所有的坎坷和不顺，都应该用这样的心态来面对。
这里打动我的闽南文化，并不是提线木偶这种离我生活很远的事物，而是从小时候开始，一点一滴渗入进我的生活的，几乎传遍各地的闽南歌，那一句句歌词唱出了生活的激情与动人，闽南歌曲中往往没有什么动人的词句，但只有那些最朴实而又最直白的话语，才能够唱出心中最真切的.渴望，才能够贴近我们心灵的最深处，闽南歌很重要的一点是能够押韵，朗朗上口，这样的歌曲更能被普遍接受，更能去发泄心中的感情，闽南歌的韵味，是激情，是昂扬。
闽南，自古以来是就是一个韵味十足的美丽城市。皇宫起、提线木偶、惠安女这一个个都是闽南独特的文化遗产。在闽南的许多特别中，我最喜欢的就是勤劳坚强、吃苦耐劳的惠安女。我认为惠安女是中国女性的典范和榜样。相信每一个见到过惠安女的人印象最深的莫过于她们的服装。惠安女是汉族中惟一一个穿着独特的人群，有山青水绿的清秀，有天风海涛的豪放。
我们是闽南人，我们生长在这片土地，闽南也是我们朝夕生活的家乡。自然而然，我们也对这片土地萌生出了特殊的感情。当闽南的文化传播到更多地方时，我们高兴；当闽南人遍布全世界时，我们自豪；当闽南被越来越多的人所知时，我们也感到光荣。
今年闽南清明节风俗作文【四】
??我泉州，文化泉州——观《海纳百川闽南韵》有感看完一部影视作品以后，你有什么总结呢？这时候，最关键的观后感怎么能落下！那么你真的会写观后感吗？以下是小编收集整理的爱我泉州，文化泉州——观《海纳百川闽南韵》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
泉州，这一个充斥着现代与古老气息的港口城市，我已经在这里生活将近十三年了。尽管去过许多著名的城市，但仍然觉得家乡才是最好的。自从我看了中央电视台的节目《文化之旅》介绍可爱的故乡时，才真正了解泉州的文化是如此悠久，如此丰富。
在节目中，主持人首先讲到了泉州的四大特色，第一个是泉州的木偶戏，木偶戏每个地方都有，可泉州的木偶戏是十分特别的，要知道，一般的木偶戏只有几根绳子来操控，而泉州的木偶最多有36根绳子！相对其他地方的木偶来说，泉州木偶能够做想喝酒，拿杯子，舞剑等高难度动作，如果没有这些特色，又怎能在20xx年的北京奥运会开幕式上演出呢？
大家知道“发现这号”吗？发现者号是用最先进科技制造出来用来探索宇宙生命的宇宙飞行器。在“发现者号”里装载着一个特殊的光碟，里面录有地球上竞选出来的几十种语言，而独具特色的闽南语便纳入了光碟之中！可见闽南语的.魅力是多么的吸引人啊。
另外的两大特色就是代表坚强，勤劳精神的惠安女和堪称“小故宫”的闽南古厝。单单从这四大特色来看，就能体现出泉州闽南文化的魅力所在，这也是我们泉州人所骄傲的理由。
看完《文化之旅》节目之后，我深有感触，万万没有想到家乡泉州有如此魅力的文化，还记得就在不久前泉州成为东亚文化之都，这项荣誉是泉州应得的。这就是泉州的文化，如此悠久，丰富多彩，泉州就是实实在在的，终将再次在世界闪耀的一颗明珠！
我是泉州人，身为泉州人，需要“爱拼才会赢”的精神，需要保护，继承泉州宝贵的文化遗产，需要以一颗热情的，真诚的心来热爱泉州！
爱我泉州，文化泉州！
今年闽南清明节风俗作文【五】
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
传统习俗
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推前曾经靠过的老柳树而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的`名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
今年闽南清明节风俗作文【六】
钢琴，在一些人眼里，是一个家里的摆设；在一些人眼里，只是一个用来展示自己才华的工具；但在一个人眼里，却把它当作比自己生命还珍贵的藏品，他就是著名钢琴收藏家，同时也是中国第一个钢琴博物馆——厦门鼓浪屿钢琴博物馆的创办人——胡友义先生。
胡友义先生从小生活在鼓浪屿，对那里有着浓厚的.感情。长大后离开故乡到瑞士奋斗打拼，喜欢收集各种名贵的钢琴。几十年过去了，胡友义先生已经收集了七十多架钢琴。可胡友义先生知道自己老了，想落叶归根，回到故乡，在那里度过一个美好的晚年。可是却舍不得他想尽办法才得到的七十多架钢琴，于是就托人从瑞士穿越五大洲运到了鼓浪屿。他认为把这些名贵的钢琴摆在家里太浪费了，应该让这些钢琴让每一个到他故乡的游客欣赏。于是在鼓浪屿建造了中国第一家钢琴博物馆，完成他毕生最大的心愿。
在博物馆，胡友义先生给在场的旅客讲述了博物馆其中一架钢琴的感人故事：有一位七十多岁的老人，收藏着一架有190年历史的钢琴，可是由于年老要去养老院，只得忍痛割爱把钢琴拿出来拍卖。胡友义知道后，连忙从瑞士专程赶到老人所在的国家参加拍卖会，最终从老人的手中购到了这架钢琴。
本以为这宗买卖已经成交了，没想到却节外生枝，当胡友义先生和搬运工正要把钢琴装上车时，那个老人突然跑来，趴在钢琴上痛哭流涕，车开了，他还在车后一边哭一边追。此时的胡友义先生心里也很不是滋味：不还给他吧，显得自己太绝情；还给他吧，钢琴却会因没有人保养而损坏，真是进退两难。但是，最后还是一咬牙，狠心地把车开走了，只留下老人伤心的背影……
胡友义先生讲到这里，眼睛里已满是泪水，他动情地说：“我至今都无法忘记那位老人流着眼泪追赶着车的模样，可以想象，他当时的神情好像是在与一位至爱的亲人永别！”在座的一些旅客都流下了感动的泪水。
我非常敬佩胡友义先生，他一生在外漂泊，年老时落叶归根，回来时坚决把自己一生收藏的钢琴运回自己的祖国，哪怕要支付天价的运费，穿越五大洲四大洋也在所不惜！他把自己最宝贵的收藏奉献给自己的祖国，他这种爱国的情怀，值得我们去学习和发扬！
啊！胡友义先生，我为您热爱家乡，热爱祖国的美好感情而感动，我更钦佩于您的执着，我认为只有拥有您这种情感和品质，才能真正算是一位闽南人！
……
