二年级动物作文萨摩耶该怎么写【一】
我家有只小白兔，它很可爱。
它有一身白绒绒的羽毛，长长的耳朵，一双红彤彤的眼睛，灵敏的鼻子，小小的嘴巴，身子圆圆的，胖胖的，有一条短短的尾巴。小白兔的样子真可爱！
它吃东西的时候很可爱。每当我喂它吃东西的时候，它就会用身子来蹭着我，好象在说：“我的食物来了，我的食物来了。”当它吃胡萝卜的时候，就会用双手捧着，放进嘴里一嚼一嚼的吃，就象在品尝美味的食物，那咯吱咯吱的声音，就好象在说：‘好吃，好吃，真好吃！’
这只小白兔真可爱，它给我带来许多快乐，我特别喜欢我家的小白兔！
二年级动物作文萨摩耶该怎么写【二】
接着马老师带我们进入公园里，里头有黑黑的小熊、一边站立着一边张着小嘴巴向同学们打招呼，可好玩了。长颈鹿伸着长长的脖子在干枯的草地上散步。有非洲斑马，身上长着黑白颜色的横条，就象斑马线。还有老鹰长着蓝蓝的眼睛，张开翅膀在鸟棚里翱翔，伤害不到我们。漂亮的孔雀有白的'，还有彩色的可美丽了。还有许多小动物，河狸在水里露出小小的脑袋，可爱极了。
这里的大部分动物都是国家一级保护动物，由于大自然被人类破坏，树木都被人类砍去做筷子和纸了，这些动物生存的环境慢慢变小，只好把他们放在这里保护起来。
以后我们一定要保护大自然，让动物们有一个真正属于自己的家园。
等到了中午，在动物园门口吃了米饭、菜，还给每个同学发了一瓶饮料，然后就乘大轿车回班了。
二年级动物作文萨摩耶该怎么写【三】
一天，森林里召开动物大会！大象、猴子、狮子、河马……陆陆续续地到了。
可就是不见小白兔，大家很着急，决定一起去小白兔家看看。
当他们来到小白兔家却看到很多书不见了！往客厅里走，只看见小白兔的相册和一台破旧的收音机。
窗户外面，只有两棵结满果子的苹果树和一棵香蕉树，小白兔并不在那。
“真奇怪，小白兔在哪里呀？”一头年幼无知的小象说，“她不会掉进水里面消失了吧？”
“苗苗，别乱说话！”大象妈妈很生气地说，把小象吓了一跳。
它们走进浴室，吓了一跳，“有食人花！”猴子冰果大叫道。
大家吓得跑进小白兔的房间。
冰果心想：小白兔还种食人花，可小白兔去哪儿呢？该不会被食人花吃掉了吧？
“哇，是小白兔留下了一张字条！”河马妈妈大声叫道！
“读一读吧，我的孩子。
”河马妈妈用慈爱的目光望着自己的孩子。
“我临时出门，12月25日就回来。
那盆食人花是假的，看见它不必害怕。
另外我带走很多书本，大家不要担心是我家的书被盗了。
”河马宝宝念完，大家松了一口气，这才明白了为什么没有看见小白兔了。
二年级动物作文萨摩耶该怎么写【四】
米德在《萨摩亚人的成年》一书中为我们展现了一幅萨摩亚人生活全景图，尽管她的研究对象集中于青春期的少女身上。米德试图寻找到一个反例来验证，当代西方社会青少年的叛逆，烦躁完全是文化性的因素，也就是试图将生物性因素从青少年叛逆的研究当中清除出去。而最终米德也成功找到了这样一个反例，即萨摩亚人的青少年期。
从个人的理解出发，我一直在试图为萨摩亚人寻找着可能的辩解。因为我难以想象他们的基督教信仰能够和社会性自由不发生冲突，所以我猜测所谓的性自由是否是指亲吻，拥抱，或者其他肢体的亲密动作，但不包括性交？否则，一个性自由的社会，为什么米德却甚少提到性自由有可能所带来的一些现实又严重的社会问题，比如孤儿泛滥，比如性病传播，亦或是其他。这些问题是不存在？还是米德有意隐藏了？虽然后者的可能性并不大。再如，同性恋能够和基督教信仰不发生冲突，我为此寻求的辩解是，所谓的同性恋，大概应该是指同性年轻人之间为了寻求性渴望上的满足，抑或米德指的就是同性之间的爱慕和依恋，如果却是如此的话，从米德在附录中所提供的数据来看，同性恋在年轻人中的比例如此之大，但就上述这两点，就足以带给萨摩亚人社会毁灭性的灾难。
但为什么萨摩亚人依旧能够如此安逸，似乎没有什么挫折的.存在呢？我猜测，是否他们的这一切和他们的文化是相配套的？萨摩亚人随性，自然，从来没有什么特别强烈的情感需要，或者情感追求。无论是对什么事物都是如此，包括对生和的观念。夫妻二人不是因为产生了强烈的爱情而在结婚，人们也不会为了什么名利或地位就拼命竞争。用一个直白一些的词讲，就是一个无欲无求的民族，包括对生也是无欲无求，因为他们认为亡不过是顺天命罢了。但与此同时，他们也热爱生命，尊重生命，珍惜生命，这两件事是不矛盾的。米德说，我们必须把萨摩亚人缺少深情厚爱这一情形作为所有解释的第一条，因为他们对那种情景早已习以为常，以至于这种习惯已经成为他们人生态度中的基本成份-p136。接着这句话往下讲，我觉得，这种习惯也已经成为了他们文化中的基本成份。而在这样的社会环境中，性也变得不那么重要，因为在他们的思维当中，似乎已经没有什么事情是重要的了。快乐，温和，随性，就是他们生活的全部。
萨摩亚社会的单元化使得他们在履行上述这一文化的时候，不会遇见什么阻力，“无欲无求”的社会，也不会因为某个职位拥有特别的待遇和权力，于是人们就拼了老命的争取。米德所说的“缺少深情厚爱”，应该是包括了爱情，亲情，也包括了对利益，权力的“爱”。这样的一个社会，我们可以很容易的遇见他的未来，就是几乎没有发展的原地踏步。从这个角度讲，西方社会的复杂，所带来的人们不论是积极或者消极的竞争，确实成为了一个良好的推动力，推动着这个社会滚滚向前。
萨摩亚人因为从童年时代那时候开始就目睹了各样的性交，分娩，亡，因此在他们的思维当中，这一切都是习以为常的事情。但是我们却选择在孩子还小的时候，向他们隐藏了这一切我们认为是肮脏与可怖的事情。我们还堂而皇之的冠以被隐藏这一切的孩子的年龄段一个好听的名字——“童年期”，与之相对的就有“成年期”，中间衔接过渡的就是“青少年期”了。在青少年时期，孩子们开始接触成年世界当中所谓的“肮脏”的事物，包括性，权力交易，等等。在一切的不适和冲击中，叛逆与反抗自然的形成了。他们一面发现世界不再是小时候的那样美好，一面却蠢蠢欲动的试图成为这个新世界的一员，用他们幼稚又冲动的意识评价身边的一切，并为此作出“孩子气”的反应。这是我们这个多元化，并且极复杂的社会所形成的一种教育模式。这种教育模式，只适合于我们这个现代社会，它能够帮助孩子在这个现代世界当中找到立足之地，并灵活应对各样社会事务，却一点也不适合与萨摩亚人的社会，就像萨摩亚人的教育方式一点也不适合于现代社会一样。从这个角度上说，我们又一次回到了普同论的观点上，没有绝对的“好”的文化供我们选择。
二年级动物作文萨摩耶该怎么写【五】
一天，森林里召开动物大会！大象、猴子、狮子、河马……陆陆续续地到了。
可就是不见小白兔，大家很着急，决定一起去小白兔家看看。
到了小白兔家，动物们惊呆了，小白兔卧在床上，动弹不得。
大象看了，就到河边去，用长鼻子吸了一大口水给小白兔，又从花园里摘了几朵鲜花送给它。
小白兔喝了一口水，闻了一下花的`香气，觉得好多了。
小白兔说：“谢谢你”
小猴也受了启发，到果园里摘了些新鲜的野果，带回来给小白兔尝，小白兔吃了一口，又酸又甜的果肉在小白兔的嘴里慢慢散开，“嗯！真好吃，谢谢你！”小白兔说。
后来，河马让小白兔躺在自己的背上玩儿，孔雀跳舞给小白兔看，狮子让小白兔摸摸自己的绒毛……总之，每个小动物都把自己能给小白兔的东西都给了。
小白兔很高兴，它对动物们说：“谢谢你们帮我把病治好作文http：//Wwww。ZuoWenke。cn/，我也想送你们一件礼物——给你们唱一首歌。
”
动物们都静静地听着，它那甜美、清脆的嗓音温暖着每一个人的心，好似那小溪一般柔美。
麻雀问狮子国王：“动物大会还没举行呢”！狮子说：“动物大会已经在小白兔家举行了呀”！
虽然动物们都没有在辽阔的森林里开动物大会，但是它们治好了小白兔的病，比开动物大会还高兴呀！
