英语八下作文前三单元【一】
假如我会变，我就变成一颗小水滴，造福大家。
这天，依旧是干旱，太阳公公照得大地寸草不生，河流干涸了，水井也干枯了，人和动物都焦渴得很，所有的东西似乎都在冒烟，都像我老家的大黄狗，热得没办法时就张着大嘴巴“哈～哈～哈～”。
幸亏有我在！我赶紧叫上小伙伴连蹦带跳地跑过去，一下子跳到干得裂了口的地上，“哇哦！好烫！好爽！”我们前赴后继地扑向大地，尽情地滋润、渗透、灌溉，“哈哈哈哈……哗哗哗哗……”吵吵闹闹，推推搡搡，玩得不亦乐乎。
大地急切地吞咽雨水，又喜又狂，忙得连感谢都来不及说。神奇的事发生了：
大海和湖泊里的水涨起来了，长江和小河里的水也奔流起来了，大地一片湿润，田地全部变得绿油油的，花草树木生机勃勃，曾经焉不拉叽的鱼儿现在摇头摆尾、活蹦乱跳，人们在滂沱大雨中奔跑、嚎叫，一洗多日的尘垢，一吐多日的闷愁。
我和小伙们更开心更兴奋了，继续“噼噼啪啪”地往下砸，爱了那溅瀑起的小水花，爱了那滴溜溜转动的小水窝。
然而，不幸发生了。江河决堤，浑浊的大水漫过庄稼地，折断草木，冲毁房屋，淹不少动物和人！一时间怨声载道，它们刚才还对我们笑脸相迎感激不尽，这时都变得又恐惧又愤怒，气急败坏地责怪我们“坏蛋！灾难！祸害！”
我傻了眼。这是怎么了呀？我喜爱的小水滴，夲来是要“润物细无声”的，怎么转眼就变成了洪水猛兽了呢？
看来我需要学习更多有关水的知识，长大了要好好地利用水，才能让它给大家带来好处，成为大家的福星哪！
英语八下作文前三单元【二】
《西游记》中那个孙悟空，他神通广大，可以上天入地，可以腾云驾雾，可以呼风唤雨，一直是我梦中的偶像，我真希望自己也能够像孙悟空那样，可以七十二变。
假如我可以七十二变，我希望能像孙悟空那样拔一根毫毛，变成千千万万的可亲可敬的曾老师，让所有的孩子们都像我一样幸运，有和蔼可亲的曾老师教我们读书，教我们学会做一个正直、诚实、善良的人，教我们努力做最好的自己。
假如我可以七十二变，我会希望能像孙悟空那样拔一根毫毛，变成千千万万个像李四光那样的大科学家，去探寻祖国的丰富的宝藏，去研究航天技术开发太空，去考察南极冰川或者去研究病菌寻找治病的良药……我希望我可以用我们掌握的科学知识为人类战胜贫穷、战胜疾病贡献力量。
假如我会七十二变，我希望能像孙悟空一样拔一根毫毛，变成千千万万个消防战士，忙碌在祖国大地的各个角落，平时，我会认真检查各种消防设施和器材，教大家学会如何安全用电及用火，预防火灾的发生;我会教会大家如何在火灾、地震、洪水等灾害发生的时候如何自救和救助他人;当这些灾害真的发生的时候，我会毫不犹豫地冲在救灾的最前线，救助那些被困的人。
假如我会七十二变，我希望我能变成一名交警去指挥交通，让城市不在拥堵;我希望自己可以当一名光荣的解放军战士，可以为祖国站岗放哨，保家卫国;我希望我真的可以变成孙悟空，那样我所有的梦想都会实现。
英语八下作文前三单元【三】
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：
1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。
简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：
1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。
“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。
在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理：
捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。
捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。
一般情况下，是顺着对方的爱好阖来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”：
所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。
先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。
英语八下作文前三单元【四】
说起孙行者呀，那可是让我脑子里一片火海，他会七十二变，我怎么不会变呢？我整日向着天拜。
假如我会七十二变，我会变成很多叶子，为大树输送营养，为人类净化氧气，冬天，虽然叶子掉了，但是，叶子化成泥土，继续为大树输送水份；等到春天的时候，树上又长出嫩绿的叶子；夏天的时候，叶子就更绿、更肥美了。
我们每个人都像叶子，为生活的大树输送着营养，让它们茁壮、葱翠。大树站在太阳和土地之间。
为了我们的社会，一起努力吧！
每一棵大树都很美，每一片叶子都很美。
为了我们的大树，做一片美丽的叶子吧！
假如我会变……
英语八下作文前三单元【五】
假如我变成一朵云，会是什么样呢？我就会像孙悟空七十二变，我可不是被师父管得那么严，我是自由的！
我来到北京，我又来到长城，长城可真长呀！感觉就像是永运都不会走出这万里长城啊！但是，我变成一辆赛车，飞快地穿过长城！
我又看到有一只变成小兔子的云，我就立刻变成大老虎去追她。果然像龟兔赛跑里面说的一样，“旋风腿”兔子跑的真不是一般的快呀！
不知不觉我就飞到的世界最高峰——珠穆朗玛峰！他可真不是一般的高呀！他就像一面墙，挡住了我的去路。没办法，我没这额谢赶路的白云只好把这个庞然大物当作我们的转盘。
但是我来到了经常干旱的地方，那里的庄稼的不到谁的灌溉，经常。因此，这里的人口越来越少，我一看见这地方，就变成了会下雨的云。不一会儿，就下起倾蓬大雨，农民们特别的高兴，一株株弯下腰得庄稼都直起了腰。看着大家喜庆的样子，我也和他们一起欢呼起来！
到了傍晚，太阳旁边的云朵变成了晚霞，我也不顾一切的冲过去，变成了天空之一道别样的风景！
