故事“完璧归赵”与“渑池之会”中蔺相所展示出的卓越的外交技巧着实让我佩服。他既能言善辩,同时也能把握时机,该出手时毫不含糊。两次随赵王出行他都立下大功,以至于回国后受到重用,“位在廉颇之右”。乍一看来,蔺在外交上为国争格功不可没,而廉似乎所争为“位在廉颇之右”理所当然。在这里我为廉颇这位越国硬实力的掌控者鸣个不平。
面对秦王时,蔺相如毫不畏惧,据理力争。对于秦王的挑衅与无理取闹行为,他也能巧妙回击,底气十足,那这些底气从何而来?当然,他自身的胆识不可或缺,而最关键的一部分其实是国家的硬实力——军事力量。秦王自是见惯了大风大浪之人,面对小小蔺相如之置之地而后生的做法,秦王并非不敢他,只不过为一玩物而绝秦赵之欢实属白痴行为,不如送蔺相如个顺水人情。从中我们不难看出,正是因为赵国国力尚且算是强盛,秦王才不敢恣意推诿,才需时刻权衡利弊。也正是因有武将、国家在背后撑腰,蔺相如才能挺直腰杆大展拳脚;倘若你赵国仅是个弹丸之地,像蔺相如这样造次,砍头砍到刀钝了都不会罢休,廉颇也应是大功臣,由此看来在外交中起决定性作用的其实是国家的硬实力。
“弱国无外交”这真是条至理,古往今来无不如此。
第一次世界大战后,中国作为战胜国一方参加巴黎和会。会议上,中方提出收回战前被德占领的胶东半岛等地区。作为一个战胜国提出这样的要求再合理不过了,而和会被英、法等列强控制,他们完全不顾及中方的利益而将德国在战前占领的土地特权等一并移交日本,中国却束手无策。说中国那时无能言善辩之人,我一百个不信,只是因为国家那时国力衰弱,根本没被放在眼里。国家硬实力太弱,软实力连展示的机会都没有。
前段时间,南海问题正闹得沸沸扬扬。具有讽刺意味的是,在一次发言中,现任美国国务卿希拉里强调,南海问题事关美国国家核心利益。很明显这是美国对我国内政明目张胆的干涉,对此我们的`做法却是交涉交涉严正交涉,抗议抗议强烈抗议,没有什么实际行动。有人会说我国外交很软,但往深处想,在巨大的硬实力差距面前我们也只能这样做。虽说近些年我国国际地位逐步上升,美国霸主地位下滑可他毕竟还是世界霸主,不是哪个国家能与之单独抗衡的。因此,外交中起主导作用的定是硬实力。
当然,完全信赖武力也是不可取的,一个完全崇尚武力的国家定不会为世界所苟同,况且在不轻意动武的现代,软实力也是处理国家关系的重要手段之一。
积极发展硬实力的同时兼顾软实力,我国才能长久立于世界民族之林而不倒。
今天,是我上课的第一天,我一直听说教得好,今天终于可以感受一下了。走进班级我就选了个位子坐下,预习起了新课。
“叮铃铃”上课铃响了,刘老师走进了班级说:“今天,我们来做一张月考卷。”那分数出来一定惨不忍睹。刘老师把卷子发下来,50分钟倒计时开始了,我匆匆忙忙地浏览了一遍试卷,天啊!一共有六面!我看页数这么多这么难,立马奋笔疾书起来,幸好基础部分还勉强能看懂便飞快地写起来。突然一个问题卡住了我的思路,它让我们写出old的反义词。Old是老的'意思相反的则是年轻喽!正当我要下笔时,突然我想我不会拼“young”啊,是“youang”还是“yauny”。我突然想起old还有旧的意思,那相反的就是新了,我立马把new填了上去。
在那之后我过五关斩六将,终于写到最难的阅读部分。我一看,瞬间懵了,只见这第一篇阅读用英文潇潇洒洒地写了一面,可我能看懂的绝对不会超过20个词语,这第一篇阅读就这么难,让我怎么办啊。这时,刘老师说:“同学们还有20分钟就要收卷了”,啊!不会吧,就只有20分钟了!我一听立马急了,还没有把文章通读就做起后面的题。我首先把我会做的两道题做了,可省下的三题该怎么办啊!我一想,反正横竖都是,赌一把吧!就看我运气如何!我立马静下心来,学电视里一样,吸收天地之灵气,凭着第六感,顺利地把三个空填好了。终于到第二个了。我大概看了一下内容,在学校好像做过类似的。我不仅沾沾自喜起来,可还没等我笑呢,这题就给了我一个下马威,虽然内容差不多,但是有许多词语有变化,变成了我不认识的单词。唉,看来这一篇我又得猜了啊。“思考”完便落了笔。正好时间到了,老师一个一个地收了上去。
没过多久,刘老师便批好了试卷,刘老师在班级里问:“你们猜这一次谁阅读做得最好?”刘老师话音刚落,同学们七嘴八舌地讨论起来。我想:反正不可能是我,管他是谁呢。刘老师报出了大奖得主:“他就是Heven(也就是我),两篇阅读全对!”什么?我惊呆了,蒙的也能全对?同学们听了都不由得说:“哇,真正的学神啊!”我一听则把头往上抬了抬,一副骄傲的样子。
这一次,我用我的运气答对了10题,也成为了全班第二,真是验证了“运气也是种实力”这句话啊!
“学问”,就应该多学多问,问就是要质疑,只有发现问题,通过努力解决问题,学问才能有进步,所以学习贵在质疑。
人们将知识比作海洋,海洋是无边无际的,所以知识也是无止境的。一个人知识再多也有不知道的地方,而质疑就是探索知识的一种途径。基于这点,法国伟大作家雨果说过:“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么。”
事实的确如此:达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑,就不会有“人猿同祖论”的诞生;如果哥白尼不怀疑“地心说”,也不会有“日心说”的创立……
可是我们的许多青年人并不善于质疑,更不善于发现。他们相信书本上的内容是对的,凡是书本上的东西也是对的,凡是前人说的的,就是正确的。他们过于依赖于书,崇拜前人,不敢越雷尺一步。事实上,这些人不可能有创新。像这样的人多了,人类的文明就会停滞不前。
即使我们的质疑是错误的,不对的,那也并不是坏事。敢于质疑,就会充分表现出自己的缺点,从而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底。在这竞争激烈的社会中要增长知识,就必须质疑,只有这样,我们的学习才有进步,才能打开科学的大门。
“学问”,就应该多学多问,问就是要质疑,只有发现问题,通过努力解决问题,学问才能有进步,所以学习贵在质疑。
人们将知识比作海洋,海洋是无边无际的,所以知识也是无止境的。一个人知识再多也有不知道的地方,而质疑就是探索知识的一种途径。基于这点,法国伟大作家雨果说过:“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么。”
事实的确如此:达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑,就不会有“人猿同祖论”的诞生;如果哥白尼不怀疑“地心说”,也不会有“日心说”的创立……
可是我们的许多青年人并不善于质疑,更不善于发现。他们相信书本上的内容是对的,凡是书本上的东西也是对的,凡是前人说的的,就是正确的。他们过于依赖于书,崇拜前人,不敢越雷尺一步。事实上,这些人不可能有创新。像这样的人多了,人类的文明就会停滞不前。
即使我们的质疑是错误的,不对的,那也并不是坏事。敢于质疑,就会充分表现出自己的缺点,从而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底。在这竞争激烈的社会中要增长知识,就必须质疑,只有这样,我们的学习才有进步,才能打开科学的大门。
今天之所以会发生这样的事还得从几个月前说起了。
在一个阳光明媚的早晨里,我碰见了隔壁的张奶奶,他看我眼睛角那你有一颗黝黑的痣,高兴的说:芸儿,你可真是有福气呀!眼角边上长了一颗痣,那颗痣可是象征着你将来必是有所大作为的人啊!我听后兴高采烈,蹦蹦跳跳地向学校走去。走着走着,看见身旁的丁香花,我对张奶奶的那番话陷入了沉思——既然我将来必有所作为,那我现在又何必为学习的事担心呢,反正我迟早会出人头地!想着想着就忘了时间,等我回过神来,发现马上就要上早自习了,赶紧风驰电掣般奔向学校。就这样,我每次也变得心不在焉了,成绩也就开始了直线下滑的生活,妈妈也就经常去办公室做客了,而我几乎每次考试完都会听妈妈唱得摇篮曲。临近毕业考试,妈妈和老师都开始担心我的成绩了,但那时的`我还深陷在张奶奶的话中,完全没有上进心,妈妈、老师他们担心也无济于事。
在最近的模拟考中,我的名次从名列前茅变成了名落孙山,一直骄傲的得我自然有点不甘心,还错误的认为——可能是时机未到吧,在期末考试那天我一定会东山再起,考出让他们目瞪口呆的分数。就这样,我再一次依赖了老天爷,希望他们能让我大放异彩。
妈,明天就是期末考试了,我一定能夺得魁首,为您脸上贴金!我信心满满的向母亲允诺。好孩子,你终于懂事了!妈妈一脸欣慰的说。
从公布成绩的那一刻,我崩溃了,整个人都软了,心也碎了一地。老天爷,为什么?我是那么的信任你,可你呢?毫不留情将我对你无条件的信任打破,赤裸裸的站在那里,仿佛讽刺着我:瞧瞧现在的你,多么的狼狈,多么的无奈,心里肯定充满了对我的怨恨,可那又怎样呢,现在已经晚了。我心里暗自悔恨着:造成现在这个结果,都是我自作自受,是我自己把一次次机会拱手让给了别人,一直相信那句荒谬的将来必有所作为。
一个轻易听信他人谗言,而没有自己的人生方向的人终究只能在那狭小的空间里折腾,永远不能到广阔的世界中开拓视野,走上成长的道路。所以,不要再听信你身边人的谗言了,更不要为一些荒谬的话而相信自己是一个幸运的人。你始终要坚信实力才是王道!
“难道打井也从底层做起吗?”青蛙的`一问使教授哑口无言。哲学教授以偏概全、思考片面,最终招来青蛙的质疑。青蛙敢于质疑权威的精神得到了动物们的肯定。
现实生活中,像哲学家这样的“权威”大有人在。有很多所谓的“大家”,他们行为高蹈,言辞高妙,仿佛天下老子第一,眼睛里全然没有别人;写点东西,雇人写评论,大加吹捧,风月无边;听到点批评的声音,大发雷霆,动辄打官司。这些大家其实是摆着“臭架子”,傲视他人,自以为是,可恨、可恶、可憎。在我看来他们连一只井底之蛙也不如。
面对如此繁多的假权威,我们怎么才能揭开他们的面具呢?
唯有质疑才可以撕开他们的伪善。美国国父华盛顿曾说:“怀疑论者是社会前进的力量”。没有了质疑,社会就会如同无本之木,无源之水,像水一般毫无生机。因此我们的社会需要质疑之声,需要一个声音打破这潭水。
但我们往往缺乏青蛙般质疑权威的勇气,虽有自己的想法,却被强大的外部舆论所裹挟,发不出自己的声音。古希腊有句俗语:“我们总是习惯性地生活在别人设置的牢房里,牢门是开着的,我们却没有能够走出去。”只有不畏艰险,不得过且过,不唯上,不唯书,只唯真,我们才能寻得真理路上的小小珍珠。孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点吹响了质疑君权神授的号角;伽利略敢于质疑,“比萨斜塔实验”推翻了绵延千年的亚里斯多德理论;陈景润勇于对华罗庚《堆垒素数论》中的“塔内问题”提出质疑,将数学奥秘推向了另一个崭新的高度……孟子等人是“大家”,但在成为“大家”之前,他们无疑具有青蛙般的执着与大胆。
并不是哲学家们的话都是错的,但“智者千虑必有一失”,他们的“失”往往表现在理论不能和实际相结合,搞出一些似是而非,有时甚至是很“雷人”的只言片语。想想赵括,自幼熟读兵法,但他带兵与秦国交战时,因缺乏实际遭到惨败,40万赵国军队被活埋;中国共产党一开始学习苏联,坚持马克思的城市中心武装起义,结果导致秋收起义等一系列的失败;医生看病时一味遵循教条,不从实际出发,结果自然是耽误了病情。
所以,唯有从实际出发,虽然不必像青蛙一样坐到井里,但“接地气”必不可少,才能真正拥有质疑的“底气”,否则,质疑就会滑向狂妄与无知。“小人物”都是处在“接地气”的层面,只是别忘了“地气”就是你的“底气”!
就让我们以无畏于权威的勇气和实践中得到的真知灼见为指引,大胆的质疑吧,相信我们定能跳出制约思想的深井。
一次比赛之前,某班语文教师再三叮嘱自己的一位得意门生要好好发挥,争取夺魁。然而那女生却忧心忡忡,信 心全无。原来昨天她吃河鱼时扔鱼骨测运气、连扔六次,鱼 骨却一次也没竖起来。她感到这是出师不利的预兆,于是就 垂头丧气了。
对此你有什么看法?写一篇议论文。题目自拟。
运气乎?实力乎?
看了这段故事,大家一定会觉得那位女同学的作法,实 在可笑,然而这并非个别的现象,而是一股不小的潜流。不 信?只要你略加留心就可以发现,许多男同学在前不理 发,女同学在考试前不洗头,有的则凭某种颜色的衣服“给 自己带来好运气”.据说,以上做法是好灵好灵的。
看到这种现象,我不禁想说:要是我,根本就不会去扔 鱼骨。我们知道,世上从来就没有什么救世主,信运气不如靠实力。
相信无形的运气,相信一些无必然联系的禁忌,用不科 学的方法解决矛盾,本来就是人格不完善的表现,甚至可以 说是一种无知。它与社会上算命、看相、测字等迷信之举是 一样的。
也许有人会问:难道世上就没有运气吗?不错,大千世 界充满着偶然,当然也少不了机遇。西方有句格言说,成功 的秘诀在于抓住每一个机会。倘若坐等运气从天而降,那与 守株待兔又有什么两样?
现代人的一个重要标志,就是他是万物之炅.而把整个 客观世界看作是不断求索、不断进取.从而不断征服的对象。先进的世界观与方法论,曰新月异的科学进步,不仅使人类 在物质上睥睨一切,而且开始从无知,迷信的精神奴役中解 放出来。如果说,古人面对未知会感到惶惑与敬畏,那么,未 知世界对现代人来说却意味着一种激动人心的诱惑和挑战。 这是现代人的气魄.现代人的自豪。
有人会问,既然你并不否定运气的存在,那么,对之采 取“不可不信,又不可全信”的态度,不是更稳妥吗?也许 是这样,但切不可忘记,问题不在于是否承认运气的存在,而 在于你看问题、做事情的'角度和出发点。试想,如果你在考 试前抱着这种不可不信、不可全信的态度去扔鱼骨,当然希 望它能竖起来、倘若如愿,固然好;倘若没有呢?你那“不 可不信”的阴影会不会影响你考试水平的正常发挥呢?
鲁迅先生曾讥笑过那些一定要看到百分之百的“吉兆”之 后,才雄赳赳地去“革命”的人.认为他们连赌徒都不如,因 为即便是赌徒也不会在稳操胜券之后才去下赌的。这个比喻, 也许会对竖鱼骨的同学有所启发。指望鱼骨显灵,即使碰巧 成功一次,它也终究不会长久;而一遇失敗,不是先问自己 是否尽心尽力,而是怨天怨地。这就容易本末倒置,导致放 弃自身努力,越不努力越不会有好成绩,形成恶性循环。
运气救不了你,如同守株待免救不了猎人一样。如果现 代中学生还用此类举动来自我捉弄,岂不是个苦涩的幽默?
同学们!抛弃那些神经衰弱的幻想吧,只要扎扎实实把 基础打牢,你就会从心里说,信运气不如靠实力!
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