读山海经读后感作文【一】
我们渎了一本书，看了一场电影之后，总会有些感想，把这些感想写下来，就是读（观）后感。怎样才能写好读（观）后感呢？
首先，认真阅读或观看是写好读（观）后感的基础。只有领会文章或电影的主要内容和中心思想，才能把读（观）后感写好。
感想不是“空中楼阁”，也不是拍脑袋凭空想出来的，它是建立在阅读（观看）这个基础上的，是从原文生发出来的。如果你不愿多花时间看原文，或一望而过，提笔就写，写出来的感想就往往是空发议论，泛泛而谈。
其次，写读（观）后感，就是写自己的感想，而不是介绍文章或电影内容。写读（观）后感之所以要叙述原作大意，引用原句，都是为了更好地说出自己的感想。写读（观）后感，一定要以感想为主。
再次，要突出一点，挖掘深一点。读了一篇文章，看了一场电影，往往有很多感想，千头万绪，怎样落笔呢？有的同学“东一榔头，西一棒子”，看似“面面俱到”，实则都是“蜻蜓点水”，空洞无物。应该联系自己，抓住感受最深的'一点来谈。
我们不妨以一位北京小读者写的《读丑小鸭》为例，进一步谈谈怎样写读（观）后感：
我的心被丑小鸭的不幸遭遇紧紧抓住了。我看到丑小鸭在养禽场受到同伴的欺负时，心里气愤极了，捏紧了拳头，真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。我读到丑小鸭因寒冷而昏倒时，心被揪紧了，产生了强烈的怜悯感，真希望太阳公公快点出来，给它温暖，帮助它恢复知觉，更想把它抱回家。上帝是公平的，外表丑陋、心灵美好的小鸭历尽了千辛万苦，终于成了一只美丽的天鹅。我真为它高兴，为它欢呼，仿佛是我变成了一只天鹅。
丑小鸭的命运如此，而我呢？我知道成功不是一下子就能得到的，天上不会掉下馅饼，成功必然要经过无数波折，失败乃成功之母嘛！想要从丑小鸭变成白天鹅，要一步一步来，想要做一只美丽的天鹅，还要做到胜不骄、败不馁。我觉得这个世界上每个人都可能从貌不惊人的丑小鸭变成美丽无比的白天鹅，就看谁能把握机会，谁能不屈不挠，谁能奋发图强。．
丑小鸭的命运已经改变了，不用我再去为它担忧了，现在应该考虑的是我怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅。
这篇，先概述故事的内容，再写读后的感想，最后联系到自己的实际。小作者十分同情“丑小鸭”，对“丑小鸭”受到种种磨难倾注了自己强烈的感情——“捏紧了拳头，真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。”“真希望太阳公公快点出来，给它温暖，帮助它恢复知觉，更想把它抱回家……”在联系自己的实际时，小作者提出了一个令人思考的问题：怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅
读山海经读后感作文【二】
看了近期热播的电视剧《山海情》，电视剧主题是围绕“扶贫”展开的，讲述的是上世纪90年代，从西海固地区吊庄移民到玉泉营地区，从无到有地建设着他们的新家园，村干部马得福操心着通电、灌溉用水等桩桩件件的问题，他足够努力，却不自信未来什么时候来，大有叔说的好“未来是啥，未来就是都还没有来”，在这个过程中，村干部马得福承受着很大得压力，直到国家新的扶贫政策出台，福建对宁夏的扶贫事业进行对口援助，并建立了合作样板闽宁村，陈金山凌一农等一批优秀的福建干部、技术人员为闽宁镇洒下奋斗的汗水，帮助得福找到了未来的方向，村里的年轻人通过劳务输出，种植大棚蘑菇等收获了自信。
电视剧开篇就是一望无际的黄沙戈壁，除了沙子就只有吃沙子的人，自行车是这里唯一的交通工具。从农校毕业的马得福工作接到的第一个任务就是把从吊庄移民逃回来的给劝回去，到一个逃回来的人家里，大白天的在炕上睡觉呢，不是因为累了要休息，实在是因为兄弟俩人穿一条裤子，兄弟出去办事，把裤子穿走了下不了地。对于村民来说，最好的食物也就是个窝窝头，一年到头不开荤，就算有也是村主任带头偷吃政府下发的扶贫珍珠鸡。深爱着德福的水花，因为穷，被父亲李老栓以一个水窖、一头驴、两只羊和两笼鸡的价格卖给别人做媳妇，水花不想就此认命，连夜逃出了村，直奔还在修建的铁路，准备去外面的世界打工。
当马得福在火车上找到了逃跑的'水花时，水花窝在车厢的角落里，泪眼婆娑的问他：“你是要抓我回去嫁给安永福的吗”，得福没有说话，用他自己的话说即使是当了干部，也还是一样被别人看不起，也一样娶不起水花，在他心里也不希望心爱的人嫁给安永福，他掏出几块钱，躲闪着水花的目光，笨拙的递给了心爱的姑娘，告诉她，有多远就跑多远，你一个女娃娃在外面，要好好照顾自己，保护自己。当第二次安家上门来时，就要打起来时，水花回来了，与得福对望时候，没有言语，只是默默的流泪，水花已经下定决心，要嫁给安永福了，最后的对望是对过往的绝别。
《山海情》是国产剧的真正水准，主创们将其具象化，用极尽真实的刻画让人物从那个年代活过来，让观众进到那个年代去。最后得福娶了水利局局长的女儿，得宝买了房，娶了麦苗，生意越做越大。他们都找到了自己的未来。
读山海经读后感作文【三】
记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。
鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。
阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。
然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用悲惨来形容······
从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。
然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。
我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。
