一个没有艰苦奋斗精神的人,是难以取得成功的;一个没有艰苦奋斗精神的民族,是难以独立自强的;一个没有艰苦奋斗精神的国家,是难以繁荣富强的。艰苦奋斗是实现理想的重要条件。
艰苦奋斗,指的是为了实现既定的理想,不怕吃苦,敢于和困难挫折斗争,不惜献出自己的一切。理想必须通过实践才能转变为现实,再好的理想,如果不付诸行动,就没有实际意义。在历史长河中,凡是有过功绩的名人,其渊博的知识、过人的才能、不朽的成就无不是经过艰苦奋斗后得来的。艰苦奋斗是成就伟业不可或缺的条件。艰苦奋斗不仅仅作为民族的精神支柱,也是我们人生之路的指航标。
只有伟大的理想,没有付诸行动,或是遇到困难险阻就选择退缩逃避的人,是摘取不到成功的'果实的。理想是一个目标,只有艰苦奋斗才能支撑你走向终点。没有理想的人生宛如行尸走肉,没有丝毫意义。而只有理想,没有艰苦奋斗的人生,就像镜花水月梦一场,繁华却空虚。只有既有理想,又有艰苦奋斗精神的人生才是充实、高尚的。他们在理想的照抚下感受希望的美好,在艰苦奋斗中走向人生巅峰。他们的人生不因没有理想而虚无,也不会因缺乏艰苦奋斗而退缩,他们会一往直前,让自己的人生充满意义。
艰苦奋斗作为中华民族的传统美德,永远都不会过时。即使生活条件优越,基础设施完备,也要努力践行艰苦奋斗精神。许多人因为条件的优越而忘记了艰苦奋斗,忘记了去拼搏,这种人是不会品尝到成功的味道,也不会成为国家的顶梁柱。在今时今日,艰苦奋斗仍然是必不可少的精神要素,不仅民族需要它,国家需要它,有意义的人生更需要它!因为只有艰苦奋斗的人,才能引领世界潮流,只有由艰苦奋斗的人民组成的国家,才能繁荣富强!
让我们将艰苦奋斗驻进心里,背起行囊,一路奋进一路凯歌,让坚实的脚步踏满行程。让理想伴着艰苦奋斗,打出自己的一片天地!让祖国因艰苦奋斗更加繁荣昌盛,在世界屹立不倒!
也许,我们从来都是认为自己是一个普通人,没有真正的体会,我们永远也不会知道什么叫做身在福中不知福,,不知道,其实,我们都是幸运儿,我们都拥有上帝的眷顾。
星期五下午,因为身体不适,所以请了一节课的假,让妈妈带我去医院检查一下,从医院出来,已经将近12点了,我们便匆匆回家,在京客隆门口,我们看到一个阿姨和一个跟我年龄相仿的女孩在卖菜,妈妈走过去想买点菜,我便也跟了过去,妈妈在挑菜,我无聊的四周,目光无意重与那个女孩相撞,我看到她的眼睛直勾勾的望着我身上的校服和肩上的书包,一直盯着,我不知道是不是我把校服脱了她就不会一直看着我了,我只觉得我很不习惯这样长时间的被别人欣赏。
妈妈在一旁叫她,让她帮忙称菜,我终于听到了她的声音:4块1,收您4块吧!天啊,那声音沙哑的仿佛饱经沧桑,如果用我的声音与她相比,简直堪称天籁!,现在轮到我欣赏她了,她应该被我看的很不好意思,便起身向一旁走去,我向我应该知趣的把视线从她身上移开了,可是我却努力寻找借口向把目光继续停留在她身上:我要看看她的裤子好不好看。……
我的眼睛就这样定格在她的腿上。
她是一个小儿麻痹患者……
妙龄少女,豆蔻年华,不在安静的教室里读书,却冒着正午的太阳帮母亲卖菜!我知道,在她出生的那一刻就伴随着她的人生的一万种可能,如今应该都消失的差不多了吧……
妈妈叫我快点回家了。
我和她的目光最后撞击一瞬,然后我就留给她一个完美而残忍的背影。
我开始庆幸,庆幸我是幸运的,我有家人疼我呵护我,我有朋友帮助我,我有老师教育我,我有同学鼓励我,我才醒悟,幸福就是这样,有好多人可以依偎……
我是幸福的,起码我不用在烈日下卖菜。
我是幸福的,起码我可以上学,可以在宽敞明亮的教师里读书。
而对于她,我只能替她默默的惋惜,我没有那么大的本事帮她改变命运……
下午跟同学结伴上学,我们谈笑风生,我又看到了她,她正把一袋子菜慢慢的放在称上……
人的一生,在奋斗。只有奋斗,才能成功。
居里夫人就是一个奋斗者。在多年的奋斗中,她发现了一种放射性元素——镭。这就是她奋斗的结果——成功,为人们作出了贡献。
也有一些人说:我也奋斗过,为什么没有得到成功呢?这些问题,可能每个人都有过。要奋斗,就会有失败,失败的事是经常发生的。就像发明大王爱迪生一样,他为了发明电灯,失败了我少次啊!可他并没有放弃,跌倒了就要爬起来这是每个人失败时,都要说的自豪感。最后,他发明了电灯。养兵千日,用在一时许多奋斗者就在最后一刻失败了。他们没有赢得掌声与鲜花。但从我们看来,他们是应该得到掌声与鲜花的,因为他们奋斗过。
就拿我来说吧!小时候,我不知道奋斗,只知道玩。一眨眼就来到六年级,我才知道要奋斗,要奋斗学习。尽管我那时的成绩连及格都不及格,可我知道奋斗。于是,白天,我在奋斗学习,上课专心致志听老师讲课;下课,就看一些有益的课外书。还学会了摘抄好词佳句;晚上,我又认真复习。就是奋斗这两个字激励着我前进,由于我奋斗,一下子在班上排到了第三名,但我绝不能骄傲,还要继续奋斗,做到在全班第一,全镇第一,全市第一。
朋友们,奋斗吧!只有奋斗,才能成功。无论我们在学习上,生活上,人生中,都离不开奋斗。
随着社会的高速发展,甚或节奏的加快,人们越来越依赖使用方便、卫生的一次性用品:在餐厅吃饭,随手使用一次性筷子;在超市购物,顺便扯上一个塑料袋……当我们使用一次性用品,潇洒地把它们扔进垃圾袋的时候,你是否想到,他们既是现代社会中的一把双刃剑,它既是物质富裕、方便快捷的象征,也充当着消耗资源、执照垃圾的“加速器”?
一次性的塑料袋污染环境,大量消耗塑料,给环境带来了灾难性的破坏!
尽管一次性塑料袋有它的优点,比如清洁、方便、卫生、价格便宜等等,许多人喜欢使用它们,确实在一定程度上满足了人们需要。可是,正因为他们是一次性的用品,使用完了以后就要被人们扔掉,所以他会增加大量的垃圾,对环境能够造成污染。因为,制造它们要使用塑料,也需要耗费水、电等能源,而这些宝贵的能源,原本可以用来是早耐用消费品的,但做成一次性用品,仅仅使用一次就被扔掉,的确十分可惜。再说塑料制成的一次性塑料袋,废弃后埋入地下,100多年也不会被分解,它还会造成“白色污染”,影响环境;如果简单把他们焚烧处理还会释放出很多有害的有毒气体,造成污染,损害人体健康。
现在国家正在号召我们共创“节约性社会”,人人都在节水、节电、节约自然资源。我作为一名中学生,也应该为共创“节约型社会”纪念馆一份力量。
一次偶然的机会,我在夹层袋子的启发下,想到了可以制作防水的购物袋:帆布的,里面夹一层防水布。把菜直接放在帆布包里面,里面又不会弄脏,外面又很漂亮。
试验期间,我前后做了两个这样的购物袋,外面是帆布的,第一个里层是用塑料布裁了封在里面的,塑料布用的是旧的防水布“浴帘”,第二个更节约,里层用的是买米的袋子做的,买了米回来之后,米袋子平时并不用,扔掉也可惜,不知道做什么好,做这个刚合适。具体的做法很简单,类似于个一个帆布包用布缝上一个夹里。用完了,翻过来挂一下晾干就好了。
防水的购物袋,既可以保护环境,减少白色污染,又可以制成漂亮独特的袋子,令人赏心悦目。而且,外面的帆布可以是多种多样,不同的颜色和图案的。
防水购物袋,外形美观,使用方便、实用、经济实惠,达到了节能环保的'目的。
看着自己制作的防水购物袋,我满意地笑了:这样,也算是为保护环境所作的一些努力了吧!现代的青少年,越来越懂得保护环境了呢,许多同学都在积极地行动起来:有的走上街头,为宣传环保派发传单;有的制作节能环保的小制作;还有的收集废品,为家庭困难的同学筹集爱心助学款……
地球妈妈,您是否也看到了我们的付出呢?希望我们的一点点绵薄之力,也能为您的健康带来好处。
大地养育了我们,长江黄河是文化的发源地,森林则清洁我们的环境,动物们是我们的伙伴,为了我们的生存环境,为了哺育着我们的地球,让我们都携手起来,为地球的明天,奋斗吧!
请别误会,我不是讲秦牧的散文,我是说,古往今来,芸芸众生就是在这片土地上来去匆匆。他们有的惭愧,有的欣慰;有的懊悔,有的满足;有的垂名青史,有的遗臭万年。就说我脚下站的这一块吧,或许那“老骥伏枥,志在千里”的曹操就在这儿站过,或许那“三十功名尘与土,八千里路云和月”的岳飞就在这儿站过,当然也很难说秦桧是否在这儿站过。我是说,如今我们又站到了这片土地上,经过历史的一瞬,我们也会离去的。但就是这一瞬,我们该怎样度过呢?
我仿佛听到岳飞、文天祥、毛泽东、周恩来,还有张华、张海迪,古人今人、逝去的和活着的,都在用同一个声音回答我们:“要有崇高的理想。”
一定有人说,你说的崇高理想到底是什么呢?我想引用奥斯特洛夫斯基的话来回答,他说:“我无法回答得很具体,理想对我来说,具有一种非凡的魅力。我的理想,即使是最缥缈的,也总是充满生活和泥土的气息。……理想是没有止境的。……个人的一切都不会永葆青春,不能像公共事业那样万古长存。在为实现人类最大幸福的斗争中,要做一名永不掉队的战士,这就是最光荣的任务和最崇高的目标。”
可见,崇高的理想是一种既具体又抽象的东西。有人说:“实现共产主义是我的理想。”无可否认,这个理想是崇高的.。有人说:“我的理想是到国外去。”但只要加上一个前提:为改变祖国贫困面貌的理想去学习先进技术,那么,这个理想也同样崇高。再比如参加这次演讲比赛,所有上台的同学都有这么一个目标,也可以说是目前的理想,那就是:要努力争取一等
奖,一等奖不行也要争取二等奖,二等奖不行也要争取三等奖,你们说,这个理想崇高不崇高呢?
我认为,这种理想中包含了一种向上的、奋勇进取的精神,所以它也是崇高的。
只要这个理想是为另一个更崇高理想服务的,那么这个理想也是崇高的。可见,一个人的理想就像梯子一样,有最高一级,还要有第一级、第二级……如果没有这二级,那最高的一级就永远是可望而不可及的。
目前,理想的阶梯已登到了第一级,就是:振兴中华。我们的祖国就像一个矫健的运动员,几千年在历史的跑道上一直领先,可近几百年来,他落后了,苏美日等国跑到了前面。青年是祖国的希望,我们有6亿5千万青年,我敢说,这个数字比世界上任何一个国家青年的数目多得多。面对现实,我们该怎么办呢?华东师范大学中文系学生朱联忠说:“我们最了解自己,扪心自问,我们这一代是真心热爱祖国的。只要我们还活着,还站立着,还奋斗着,长城,就永远不能蒙上落后的耻辱。6亿5千万,这是个什么样的数字啊,倘若我们每个青年都能站起来振兴自己的祖国,那么它是一个光荣的数字,胜利的保证;倘若我们庸庸碌碌,虚度年华,那么它就是一个耻辱的数字,羞愧的记录。让后人去翻历史吧,他们必将发现,耻辱不属于我们!
当然,首先摆在面前的问题是,什么是社会结构?“社会结构”曾经一度是社会学理论和分析的一个核心概念。我们也经常会说到社会结构这个词,甚至还抱怨过我们的社会结构不合理等,但在专业的社会学内,社会结构成为得以组织起来的“行动”和“结构”二元论的主要争端。牛津社会学简明词典里这样定义社会结构:一个被宽泛的用来代指某些社会行为循环发生模式;或者更具体地说,是指社会系统或者社会的不同元素之间的组织有序的相互关联。这个概念化的东西不太容易理解,所以我更愿意以实际例子来看待这个结构是如何运转的。
首先是制度结构,自人类诞生之日起,制度就随之产生。我们常说,无规矩不成方圆,正是因为有了制度,我们的社会机器才能有序的运转。而要讨论制度,就不能避免说到社会功能,我们的社会正是由担任不同社会功能的各个部分拼凑而成,社会制度在其中担当了连接线的角色。每一个社会成员都在整个社会发展过程中扮演者不同的角色,但毫无疑问,都在给社会的发展提供着动力。社会制度组成了一个社会的框架或骨架,这样的例子包括大范围的结构,诸如婚姻、男权政治、财产、合同、群体商讨、商品交换、官僚作风、主权以及选择性教育等等,另外还包括日常存在的微结构,诸如关注排队、交谈顺序、礼物赠予等等。这些大范围的和小范围的制度,集合在一起就形成一个概莫能外的制度结构,诸如封建主义、世袭主义、工业主义、资本主义等等。这些社会制度和制度的衍生物绝对不能被研究者物化。作为文化现象,他们是精神而非物质的存在。因此,制度模式是存在于个体的思想中,但是他们有一个虚拟的客观性,这就将他们置于特殊的个体之外。作为一个社会整体,就好像一个人体一样,制度结构出了问题,整个社会就必然会出现问题。而同样的,不可能会有完美的制度结构,我们所做的努力也只不过是希望现存的制度结构能够符合当今社会的现状,或者说,让制度更接近这个世界资源的分配方式。
刚刚说到大范围的社会结构,婚姻、亲属、男权与女权这些,单从制度上来讲是不够充分的,或者是从社会的主体来讲,这些应该被分在关系结构这一类,这些对人类的行动上规定了明显的.关系约束。社会关系在一个社会关系中一般是反复出现的,正是这种一般性,才给予无论在社会中什么地方出现的社会关系以一个普通的“结构形式”。社会关系的结构形式是导致“特定场合的变化”原因的“一般或规范的形式”。既然关系和规范之间的区别不是绝对的,因此这任然是基本的原则,社会关系只能依靠通过人们在他们的行动中应用的规范或规则而存在,但是,这些关系不仅仅是来自对规则的宣读。对结构的探究就必然涉及到结构层次的区别,关系结构和制度结构并不是整个社会结构的全部,虽然如此,但这两者涉及到的结构层次依然足够的复杂。由个体的人到其组成的家庭,再由家庭组成社区、城市,到最后的国家、民族,这其中都无可避免的被制度包围着。而我觉得用我们更容易理解的方式解读出来就是关系网,这张网覆盖了这个世界每一个有人类存在的地方。
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