莆田清明节风俗作文【一】
今年暑假，我跟爸爸妈妈一起去了湄洲岛，那里可漂亮啦！
一到湄洲岛，我们就往妈祖庙那里走，到了妈祖庙，我就看到一尊14米多高的巨型石雕妈祖塑像屹立在山顶。据说，妈祖原名林默，出生于此岛，她生前出海救援很多的渔民和商船，后被尊为海神。历代朝廷还尊她为"天妃"、"天后"、"天上圣母"等封号。她就像神一样站在那里，保护着岛上的居民。我们还跟妈祖像拍了好多照呢！看完了妈祖像，我们来到了妈祖庙那边。妈祖庙修茸一新，雕梁画栋，金碧辉煌，规模宏大，已拥有殿、堂、楼、阁以及仪门、山门等10多座建筑，可漂亮了！
游完了妈祖庙，我来到了海滩边。大海湛蓝湛蓝的，一望无际。我迫不及待的跑向海边，没跑几步，我就感觉脚底下火辣辣的烫，虽然穿着鞋子，但是就像在火上行走，沙子的温度足以把一个生鸡蛋煮成一个熟鸡蛋。没办法，我就叫爸爸背我过去。到了海边，我把鞋子脱掉，让涌上来的.海水冲刷我的脚和腿，好凉快啊！时间差不多了，我恋恋不舍的离开海滩，离开湄洲岛。真希望时间可以停止在这快乐的时刻啊！
湄洲岛既漂亮有好玩，有时间我还要再来一趟！
莆田清明节风俗作文【二】
秋高气爽，凉风习习，秋季给人们带来了舒爽和惬意，也给人们带来了许多的美景，秋天正是一个游玩的好季节。乘着大好的天气，我们来到了玉湖公园。
进入公园的大门，首先映入眼帘的.是一片葱绿的树木和五彩斑斓的花丛，花儿，随着清风，散发出阵阵幽香，引来了众多的蝴蝶采蜜。我们顺着笔直的道路，来到了湖边。真不愧为“玉湖”啊！深绿的树叶，把湖水映衬得，翠绿翠绿的。湖面上，一簇簇，一丛丛盛开的荷花，把这湖水便最的分外妖娆，如同亭亭玉立的少女，享受春风的洗礼。一群群鱼儿在水里游来游去，只见它们有时吐出几个泡泡，似乎正在诉说着春天的絮语。它们有时还摆摆尾巴，似乎向春姑娘展示它那柔软的腰身，又像是和人们捉迷藏。
湖的中央，是一座古色古香的小亭。红墙红瓦，墙面上绘制着颜色鲜艳的图画，处处都弥漫着古香古色的风韵。这座小亭共分为两层，为人们赏景所用。我登上这座楼亭，眺望开阔的玉湖水面。那随着风泛起的波澜，使我心潮澎湃，楼亭在湖面上映出朦朦胧胧的倒影，在水面中微微晃动着。微风吹来，湖面上波光粼粼，这时，我又似乎在耳旁，响起了一首歌。“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”这时耳边，似乎传来了动听的歌声。这歌声，优雅而又不失韵味，淳朴而又不失韵律，他幽幽的飘进了人们的耳里。哦，原来是几位朝气蓬勃的年轻人致正在湖中边划船，边哼唱民歌呢！
穿过了一座石拱桥，我们来到了公园里最高的山峰。仰望那山峰，我不由得倒吸了一口气。山坡上长满了郁郁葱葱的树木，远远望去像一位身披戎装的军人，挺立在天地之间。我鼓起勇气，一鼓作气的爬上了山顶。俯视公园，所有的景物和建筑，全都掩映在绿树丛中。玉湖公园的玉湖，现在看来，就如同一颗明珠，镶嵌在这个大好的自然风光中。
下了山，我们又来到了动物园。里面的动物可真谓是种类繁多！那活泼可爱的猴子，蹦蹦跳跳地向人们讨食物，它那上蹿下跳，身手敏捷的滑稽姿态，引游客们起了一阵阵捧腹大笑。在看那长颈鹿，几米高的树木，只需轻轻一扬脖，就能够着树上的嫩绿的枝叶。不知不觉中，我们又来到了热闹非凡的儿童游乐场。只见车里有呼啸而过的过山车，有上下翻飞的玩具直升机，还有惊险刺激的碰碰车……令游人眼花缭乱，目不暇接。
接下来，我们还参观了公园的体育场的假山喷泉。时间过得可真快啊！转眼间，就该回家了。我们恋恋不舍的走出了公园的大门。夕阳的余晖布买了整个公园，像为大地的铺撒了一层碎金。这是愉快的一天，被我看到了阳光，碧水，绿树，还有这极其美丽的大自然！
莆田清明节风俗作文【三】
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
莆田清明节风俗作文【四】
美景，我想大家都有看过吧！我今天要讲的是莆田的美景，因为这里的景色实在太美了。暑假期间，爸爸妈妈把我和表妹接到莆田来同住。在一天，我和妈妈、表妹在傍晚的时候到我爸爸的工地去玩，我们无意间发现了一个小山坡，站在那儿，放眼望去，整片林地尽收眼底，那绿油油的树，挺立在土地上，令人深陷其中，更美的是，那泛着层层涟漪的湖面上，印着红彤彤的大圆球，那是什么呢？原来是夕阳倒印在湖面上，通过涟漪，夕阳仿佛在舞动，世界仿佛在舞动，令观者也想跟着动起来。你可能会说：“只有在远处景色才会这么美吧？”那你就大错特错了。
当我走进树林的时候，那美丽比什么都好，晚风吹过树稍，扑向我的脸，树稍的枝叶发出“沙沙”的响声，还不时地传来几声小鸟的叫声。“叽叽喳喳”“沙沙沙”“呼呼呼”，这简直就像一场音乐会，而在我看来，这就是一场优美的音乐会。山坡、湖畔、树林、小鸟、夕阳、石头、小路，在我看来，这些不是东西，它们是和人一样，会说话的，它们的声音是那么美，我觉得没有一个歌唱家唱出的歌会比它们美妙动听。莆田，我会永远记住你的。
莆田清明节风俗作文【五】
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
传统习俗
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推前曾经靠过的老柳树而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的`名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
莆田清明节风俗作文【六】
暑假里，爸爸带我去莆田游玩。
我们先去了西岩山，西岩山可陡了，山上有一块石碑，上面画着八仙过海的图像，山上的树木也非常茂盛，从远处看去，真像一片绿色的海洋。树林中还有可爱的小松鼠、野兔、野鸡、山雀。
我们下了山，就来到了玉湖公园。红漆的大门上还排列着整齐的铜球，我还是第一次见，我情不自禁地摸了摸，还挺光滑呢。刚走进公园的门，迎面扑来一阵淡淡的花香，五颜六色摆在门的两边和正中的台阶上。虽然我说不上花的名字，但我很喜欢它们，因为它们欢笑着迎接我们呢。。
走进去左边有一个很大的湖，湖水绿得像一块翡翠，静得像一面镜子，倒映着小桥和周围的景物。许多小朋友在湖里划船，湖的周围都是茂盛的大柳树，微风吹过，大柳树的枝条像美少女的头发随风飘动，有的坐在石凳上赏风景，有的坐在湖边钓鱼。
右面有好几个草坪，草坪上开满了小野花，小孩子们在草地上尽情玩耍。草坪周围的松树和柏树上挂满了爬山虎，好像一座天然的屏障。
公园里还有游乐园，游乐园里有蹦蹦床、飞机、过山车、海盗船……可好玩了，小朋友们都在玩鸽子喜欢，我也加入了他们的队伍。不知不觉已几个小时过去了，爸爸对我说：“咱们该走了。”我只好恋恋不舍地离开了这景色迷人的玉湖公园。
莆田清明节风俗作文【七】
莆田人都知道玉湖公园是咱莆田的一大美景。
它位于校园路和汇通北路交叉路口的东北角。它的两处美丽的景点，总是让人心旷神怡而流连忘返。
第一个景点便是美丽的玉湖。翠绿的湖面上总有几条五彩的小船飘过，那都是划船赏景的。他们有的面带微笑欣赏着湖水微波粼粼的美景、有的则闭着眼睛聆听微风吹过的美妙的风声。你看，湖中心的不远处，一家三口正在开心地荡着小船。儿子站在船头向远处眺望，仿佛在向往自己美好的未来；爸爸边划船边放声高歌，那洪亮的声音方圆十里都能听到呢，仿佛在赞美今天美好的生活；妈妈则看着他们两个浅浅地微笑着。妈妈的笑脸映在湖面上，整个湖面都因为妈妈的笑容变得更美丽了。
第二个景点是园中的假山。假山上树木葱翠，空气清新。通往假山各自的小路旁种着一棵棵翠绿、挺拔的松树，时刻陪伴在游客身边。当你爬到山上时，你更会感到空气清新，因为这里有大自然的吸尘器——垂柳。只见它们有的屹立山头，有的斜伸枝丫，有的俯首观湖，有的仰头望天。一阵风吹来，它们都摇曳着柔软美丽的身体，为我们跳起婀娜多姿的舞蹈，这情景怎么能不让人陶醉其中呢？山的中央有一颗奇特的松树，它有着黑绿色的树枝，整个树腰向前猫着，树干盘曲，就像是猛兽的爪子。远远看上去，好像一只黑色的猛虎在林中小憩。每次来到玉湖公园，我必定要爬爬这座高低起伏的小山，次次都会陶醉在山中的美景中。
玉湖公园的景点虽然不多，但却各具特色。不愧为我们莆田的一大美景。欢迎大家来玉湖公园一游，那美不胜收的美景一定会让大家觉得不枉此行的。
