美育,无论是作为一种学理概念,还是作为一种教育梦想,在中外文化史上早已有其特殊地位,是在教育发展过程中成长起来的,是教育的重要组成部分。我国最早的教育,就很重视美育,《饶典》载:“帝曰,蔸!汝典乐,教胄子”;孔子主张礼乐治国:“兴于诗,立于礼,成于乐”;东汉灵帝时设鸿都门学,是世界上最早研究文学艺术的一所大学;隋唐以文辞诗赋取士,多与美育有关;唐宋的书学,宋代的画学,都是专门培养美育人才的;宋朝以后的书院也有美育的意义;在近代教育史上,王国维、蔡元培、鲁迅都从培养目标的要求提倡美育,是三位重视美育的突出代表,王国维对美育做过专门研究,1906年,他撰写《论教育之宗旨》一文,认为教育的宗旨在于培养完全的人,把美育作为教育的组成部分,和德智体相提并论;中国现代美学的主要奠基人蔡元培,强调“涵养德性,则莫如提倡美育”,提出“美育代宗教”说;作为新文化运动的伟大旗手,鲁迅明确提出“有利于世”的美学观点,使他的美育思想独具特色;建国后,以马克思主义的教育思想为指导,美育与德育、智育、体育和综合技术教育构成实施全面发展教育的整体。
美育是全面推进素质教育的重要一环,其地位已被党和国家提到了前所未有的高度,但美育在实施中颇为滞后,主要原因:
一、教育工作者未能深刻认识美育的重要性,不了解美育的根本目的,不明确美育的实施形式,教育工作者有必要提高对美育有关理论和实践问题的学习认识。
二、美育教育不是“应试教育”,不应等同于艺术教育。美育的本质是“以美育人”,不是单纯为了给艺术领域培养、输送艺术创作人才,也不是要培养艺术家拿大奖,目标是强化审美意识、完善人格,从而自我建立审美人生,培育本真人性。
三、老少边穷、乡村留守儿童很少接触到美育课,不利于当地开始具备必须审美情趣和审美本事的青少儿培养综合素质和创新性思维。
四、家庭教育普遍重视智力开发,对审美教育的关注重点仅仅放在各种技能特长的考试上,以期在未来的升学和求职中有一技之长,功利倾向明显。
五、青少儿美育教育行业,机构多,规模众,模式寡,体系乱,师资水平参差,形式重于教育,参加艺术类比赛拿大奖是终极目标,以“认识美、体验美、热爱美、创造美的本事”为教育核心的行业标准并未构成。
六、美育不等同于画画、唱歌、跳舞等简单的艺术技法教育,为了升学率,盲目增加艺考分量,把“艺考”当成“低分考生出路”进行职业化专业培训,把“特长生”的长处变成了美育教育的短处,已远离美育的本质。
七、大多数学校,美育更多的停留在口号或观念上,并未化为实际的教育实践,或者把本来就有的音乐美术课程简单地等同于全部审美教育,有的学校甚至连音乐美术课也被其他主课很多占用。
首先俞峰院长介绍了合唱艺术的特点,请出了
开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典
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