王羲之的兰亭经的来历作文【一】
慧能后来到了曹溪，又被恶人寻找追逐，于是躲到四会，与猎人为伍以避难，经常随机给猎人们讲说佛法。猎人们常让慧能看守捕获猎物的网罟，慧能每见到活猎物误入网罟，就放走它们。每到吃饭的时候，慧能把素菜放在猎人们的肉锅里捎带煮熟。有的人问慧能为什么不吃肉，慧能就回答：我只吃肉边的素菜。 过了十五年，慧能觉得危险已经解除，到了该弘扬佛法的时候了，就走出山林，直奔广州法兴寺。
王羲之的兰亭经的来历作文【二】
慧能经过三十多天的跋涉见到五祖弘忍，这次见面是中国佛教界的重大事件。五祖弘忍慧眼识才，在慧能来到寺里仅仅八个月的时间，仅凭慧能的一个偈子，就把佛法、衣钵传给六祖慧能。五祖不仅具有超级的智慧，还有非凡的决策能力。有了这次交接班，才有了中国禅宗的发扬光大，这是中国佛教本土化的开始。
王羲之的兰亭经的来历作文【三】
慧能出身很苦，三岁父亲去世。母亲含辛茹苦把他养大，无力供他念书。慧能长大以后砍柴为生。有一天他到一家送柴，刚刚走出大门，遇见一个念佛经的人。慧能听他念的经文，心里就感到有所领悟。慧能就问那个人念的是什么?那人回答说：金刚经。慧能又问他从哪儿来，怎么会修持这部经典。那人回答说：我从蕲州黄梅县东禅寺来，那个寺院是五祖弘忍大师在主持教化，门人有一千多，我到寺院中敬礼朝拜，听讲领受了这部经典。大师经常劝谕僧俗两众，只要修持金刚经，就能够发现自己的佛性，当下成佛。 这个人与六祖慧能擦肩而过，这擦肩而过亦是一种缘分，把慧能引上了学佛之路。
王羲之的兰亭经的来历作文【四】
在不知不觉中，我钻进了一片竹林。竹子是那样的青，他那纤细修长的叶，似王羲之那行云流水般的运笔；一旁有许多低矮的春笋，他们穿着层层叠叠的乌黑的外衣，正努力地钻出泥土，冲向云霄。竹林郁郁葱葱，穿梭其间，让我的心情格外舒畅。这就是竹之意境。
我们一路走去，看见了清澈的鹅池，池上架着一座三折石桥。我站在石桥上欣赏鹅池。突然，碧波上泛起了涟漪，一群白鹅游了过来，鹅的羽毛雪白无暇，头顶与脚掌却通红通红；鹅别样的动态，曲项向天歌，红掌拨清波，如《兰亭序》中那一起一伏的笔画。这就是鹅之意境。
在鹅池旁，有一座小亭，亭中有一碑，上有胖瘦有别二字，乃“鹅池”。胖瘦有别，是因为其乃父子合作而成。你看，这亭更有情趣：屋檐四角向上翘起，灰色的砖瓦，古色古香；顶部布满青苔，显露出岁月的痕迹。这就是亭之意境。
我们踏着石板路，走着走着，便来到“曲水流觞”，你见那潺潺流水，幽静的'淌着，快活地流着，流动的轨迹弯弯曲曲，呈“之”字形，却见一旁鲜花掩映，青竹遮阴，不禁使我浮想联翩：当年，文人雅客欢聚一堂，流觞曲水，饮酒作诗······这就是曲水之意境。
沿着墨池边走去，便来到王右军祠，祠内有王羲之像，周围有兰花簇拥。墨池上有座亭，叫墨华亭。通过幽深的密道，我们来到了御碑亭。康熙乾隆的题字，让我感到兰亭曾是一个文人墨客常访的文化圣地，碑四周用石栏围着，还有威武的石狮守护，真不愧是御碑！这就是碑之意境。
我用我收获的意境，欣赏兰亭，他的幽深，他的宁静，塑造了《兰亭序》中的一笔一画，每一个抑扬顿挫，起笔收笔。
兰亭真不愧是书法圣地！春游兰亭，让我收获了那种写书法必须的宁静，那种不一般的境界。
王羲之的兰亭经的来历作文【五】
我继续往前走着，来到了一座小桥边，我看到旁边的石碑上写着“墨池”，我一头雾水，正想问妈妈，突然听到了导游阿姨正在向游客解释“墨池”的典故，我便挤进人群，细心地听着，原来这里是王献之小时候练习书法的地方，这里还有一个很有意义的小故事：他的父亲“书圣”王羲之让他用这里的水在石板上书写“大”字，王献之写完了三缸水，觉得自己已经写得不错了，有一天就写了一个“大”字拿给父亲，请父亲评判，他本以为父亲会好好地夸奖他，可没想到王羲之一句话也没说，只是在“大”字下面加了一点，便把字还给了王献之，王献之也是一头雾水，拿着“太”字给母亲看，母亲说，这个字写得最好的就是那一“点”。王献之一听，惭愧地地下了头，从此更加发奋练习书法，终于成为了像他父亲一样的大书法家。听了这个故事，我明白了任何人做任何事唯有勤奋、刻苦，并且要持之以恒才能取得成就。
最后，我们来到了《兰亭序》碑文前，据说王羲之的真迹已经被作为陪葬与唐太宗一起埋入地下，现在的碑文是康熙皇帝写得，最有特点的就是他写得“一”字又粗又大，而且字体全部一样，原来这是康熙皇帝觉得自己是一代帝王，所以“一”字也是独一无二的。
原来，看似平常的汉字里蕴藏着这么多的文化和故事，我会更加珍惜现在来之不易的学习机会，让自己学到更多的知识，将来也要像他们一样。
游完了兰亭，我被名人的书法艺术和文化故事震撼着，带着一种崇敬的心情，我永远记住了这里兰亭。
王羲之的兰亭经的来历作文【六】
五祖打发慧能到后院干活，这是寺院的规矩，新来到的都要从干粗活开始，对僧人来说是磨炼意志、学习规矩的阶段，对寺院来说是考察修行者的品行、智慧的阶段，也是和尚们晋升起步的台阶。慧能遇见的第四个人是一位行者，这是寺院内一位管理杂务的中层干部，他分派慧能劈柴、踏碓舂米。这里我们也可以看到，寺庙里也分三六九等，也有管理者和操作者的区分。现在中国寺庙管理最好的，也是最有争议的是河南的少林寺，方丈释永信用经营的理念办寺庙，社会影响力和经济效益没的说，但符合不符合佛法，佛教内外各执一词众说纷纭。佛教教派甚多，没有一个权威的机构来评判，只好让时间来检验了。
王羲之的兰亭经的来历作文【七】
这是慧能最危险的一次相遇，慧能辞别了五祖，一直往南走，走了两个月，来到大庾岭。东禅寺的和尚得知衣钵被慧能拿走之后，几百个和尚追了过来，想抢夺证法的袈裟和钵盂。其中一个僧人叫惠明，出家前当过四品的将军，性格行为粗暴。慧明既然当过将军，古人云：一将成名万骨枯，想必他曾经人如麻，不知为何放下屠刀皈依佛门。可能是修行力度不够，火爆脾气未改。他跑在众人的前面，赶上了慧能。慧能看来者不善，就把袈裟和钵盂放在一块大石头上，隐身在草丛林莽之中。惠明赶来，拿不动袈裟钵盂，(这里有神话的色彩马上认识到了问题的严重性，立刻转变态度，高声喊道：行者啊，行者啊，我是为佛法来的，不是为袈裟来的。慧能见状，从隐身处走出来，在盘石上打坐。打坐的目的是形成一种气场，在气势上压住慧明。惠明向慧能行礼说：请行者给我讲解佛法。慧能说：你既然是为佛法而来，你现在就静下心，杜绝一切俗缘，一点俗念也不要产生，我就给你讲说佛法。惠明沉思静默了很久，慧能对他说：不思想善，也不思想恶，此时此刻，不就是惠明上座的本来面目吗?惠明立刻觉悟。他又问慧能：除了刚才说的密语密意外，还有别的密意吗?慧能说：我对你说了，就不再是秘密了。你如果能用它来观照自己，秘密就在你那儿了。惠明说：惠明虽然在黄梅修行，却并没有省察到自己的本性。今天承蒙您指导教诲，好像人喝水一样，冷和暖只有自己知道。现在您就是我的师傅。慧能四两拨千斤，化解了这次危机。
