我此刻很爱读经典,这是跟我们教师学的,我每一天上学早自习的时候都要读。刚开始时,我还不算那么爱读,可是此刻,我已经喜欢上了它,我每一天晚上都要读一会儿,在睡觉之前,我总要读上两段。此刻我已经会背很多了,里面的意思也越来越明白了,这让我明白了很多自然规律。所以只要我一有时间,就立刻看书,读经典。
我还喜欢写篆体字,并且是用左手写哦!我们班教师说写篆体字能够开发我们的右脑,让我们变得更聪明,并且我还发现篆体字和我们此刻的简体字大有不一样。
一个字字就像一幅画,一幅十分美丽的画,并且还不需要横平竖直,笔随心动,写出来的字十分好看。所以我期望能够有更多的人来学习这些古代的传统文化知识,这能够让你的'知识更加丰富,开发你的右脑,眼界更加开阔。经常读经典还能来解你心中很多不解的奥秘。
美无处不在,它可以是外在美,也可以是一种心灵美。但在艺术中也蕴含着一种特殊的美。
陶瓷也是一种艺术,它也有着一种特殊的美,它不仅拥有着美,还拥有着悠久的历史。迄今,制作陶器的方法也是一代一代的传受着。
今天,我们来到了陶器制作基地,只见叔叔踩着踏板,双手捏住泥土,里面那圆圆的“鼓”不停的转着,泥土在那位叔叔的手中变成了一个大大的花瓶,花瓶外面均匀,虽表面是棕色的,但是,他们将塑好的花瓶拿去烤制后,再将其涂上白色,画上那一条条五彩的图案。
望着那花瓶,我们仿佛看到一片洁白的天空,在空中彩霞若隐若现,那条蜿蜒的长龙,身上的鳞片细细密密,脸上似乎挂着威严,让人有些恐惧。那条龙的眼睛好似被画活了,用一根筷子轻轻敲打花瓶,一键声音及其清脆的声,这种声音似乎从花瓶的口中涌出。
花瓶那纤细的身体又是那样的美丽,它的腰细细的,从上往下看,自然向上大而中戏下面鼓鼓的。形成一条弯弯的波浪,再将几数玫瑰插入瓶中,为装饰点缀,我似乎看到的不是一个美丽的花瓶,而是一个穿着花裙的窈窕淑女,站在那儿。它的表面是那样完美无瑕,光滑的表面没有露出一丝丝的凹凸痕迹,将水滴滴在花瓶里,咕咚咕咚,我仿佛听到了一位音乐演奏家,在灯光的照亮下,它的表面被照得反光,那生动的话,也为它的美景锦上添花。
当你看见它时,似乎他很是珍贵。将它摆放在群中,它是那样耀眼迷人。其不止花瓶是陶瓷做的,碗也是,那看似不起眼的泥土,在修饰之后,类似于完全释放,从一堆泥土,变成了一个洁白的花瓶。
从应试教育转化成为素质教育,已成为当前教育观念的一大转变。应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实,这是一个需要长期探讨的问题。素质教育贯穿在所有的教育过程。而德、智、体、美、劳五育之中,审美教育的渗透力蛙强,它直接或间接地参与在其它四育之中,影响且规定着其它四育及其功效。
那么,素质教育与美育是否有一定的联系呢?我们应该从美育这一命题出发,去探讨一下其中的关系。美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为:狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准,也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观,不仅追求灵魂的完美,而且是超过这种完美的“天人合一”。
由此我们可以认识到:美育不仅是一种审美能力的培养,而且是人们思想情感、个体意识的再造。这一美育观的重新明确,高度地评价了美育的地位与作用,把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来,凸现出来,构成了一个宏观的图景,在这个图景中,我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。从论域范围看,素质是人们特有的综合能力,是社会物质活动能力的开发和培养,因此,素质教育自然是一种社会化的物质活动。
根据辩证唯物主义的观点,素质教育是审美教育(美育)的物质基础,没有一定的素质教育就谈不上美育;而美育反作用于素质教育。这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来,才能培养出完美的个性、高尚的人格,再加上德、智、体、劳教育,我们才会培养一大批社会主义的有用人才,我们的教育才能达到最高的目标。从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》,古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用,是孔子教育思想的又一独出的建树。
然而,由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响。这一教育观念并没有健康地递传下去。目前,素质教育与美育脱节的根本症结在于:我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵,只限于对美育狭义的理解,把美育等同于艺术教育;再者,没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系,我们要深入地进行全面的素质教育,就必须把美育贯穿在其中。
要想在教育实践中切实地把素质教育摆在首位,美育,是一个极好的切入口;重视审美教育的独特功能,可以把目前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面......
今天,我观看了《美育云端课堂》,观看到了我们中国的伟大壮举。
作曲家:李小兵教授,作曲了——《我们》,有两百多名音乐家在线歌唱,歌声动听,曲调优美,其中,有一句歌词触动了我的心灵“一起面对风和雨”多么简单的一句歌词,可它却凝固着我们中华民族上下约几十亿人团结的心,在音乐快结束时,一整个屏幕的名字、单位标志,顿时让我震撼,那些数不清的字幕,是这首乐曲的参与者,也是在为这首乐曲默默奉献的人,我发自内心地佩服他们。
“风在吼,马在叫,黄河在咆哮......”咦?这不是冼星海先生写的《黄河大合唱》吗?我小时候就听过,那时我就深深记住了“保卫家乡,保卫华北,保卫黄河,保卫全中国”,刘小瑛奶奶今年93岁,她讲述了自己11岁时参加的《黄河大合唱》的演出,在那时,她就在自己幼小的心灵里播下了一颗爱国的种子,长大后,多次指挥了《黄河大合唱》,还开展了近几年指挥演唱的片段,她的精神严肃,虽然已经93岁,但她指挥时,仿佛让我觉得她还是那个年轻时的刘小瑛奶奶,让我很佩服。
郭淑珍奶奶是一位93岁的女高音家,她展示了近几年歌唱的《黄河大合唱》声音还是那么动听、优美,这歌声让我知道了黄河是伟大祖国的象征。
伟大的国家是养育我们的母亲,伟大的祖国是我们的骄傲,我们是祖国含苞待放的花朵,祖国等着我们开放,为它争光添彩,使它繁荣昌盛。
美育是全面推进素质教育的重要一环,其地位已被党和国家提到了前所未有的高度,但美育在实施中颇为滞后,主要原因:
一、教育工作者未能深刻认识美育的重要性,不了解美育的根本目的,不明确美育的实施形式,教育工作者有必要提高对美育有关理论和实践问题的学习认识。
二、美育教育不是“应试教育”,不应等同于艺术教育。美育的本质是“以美育人”,不是单纯为了给艺术领域培养、输送艺术创作人才,也不是要培养艺术家拿大奖,目标是强化审美意识、完善人格,从而自我建立审美人生,培育本真人性。
三、老少边穷、乡村留守儿童很少接触到美育课,不利于当地开始具备必须审美情趣和审美本事的青少儿培养综合素质和创新性思维。
四、家庭教育普遍重视智力开发,对审美教育的关注重点仅仅放在各种技能特长的考试上,以期在未来的升学和求职中有一技之长,功利倾向明显。
五、青少儿美育教育行业,机构多,规模众,模式寡,体系乱,师资水平参差,形式重于教育,参加艺术类比赛拿大奖是终极目标,以“认识美、体验美、热爱美、创造美的本事”为教育核心的行业标准并未构成。
六、美育不等同于画画、唱歌、跳舞等简单的艺术技法教育,为了升学率,盲目增加艺考分量,把“艺考”当成“低分考生出路”进行职业化专业培训,把“特长生”的长处变成了美育教育的短处,已远离美育的本质。
七、大多数学校,美育更多的停留在口号或观念上,并未化为实际的教育实践,或者把本来就有的音乐美术课程简单地等同于全部审美教育,有的学校甚至连音乐美术课也被其他主课很多占用。
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