防疫人员累的样子作文【一】
在这个物欲横流、节奏极快的时代，有些人开始抗拒时代强加给他们的高强度，呼吁“不要太累”。对于这种“佛教”现象，支持和担忧的声音也是混杂的。
我们在时代的潮流中前进，许多人迷失了自我，成为
《地藏经》说“如果你幸运，不要捐款”。胡适先生甚至说：“如果你成功了，就不要捐款。”我们所做的每一个努力都将成为生命之山中的一块石头，帮助我们看到理想的高地。如果没有艰苦的工作，还有什么好土地吗？如果你积累而不学习，你怎么能学会变得富有？正是由于日复一日的坚持和疲惫，杜拉斯才得以写出现代小说的奠基之作《情人》，疟疾患者也得以获得青蒿素治疗。“不要太累”这句话阻止了许多人奔向他们的理想。
然而，尽管这句话会带来如此多的负面影响，它仍然被许多人所追求和认可。抛开那些寻找借口逃避疲劳的大多数人，我们仍然应该考虑这是否合理。
正如我在文章开头提到的，许多人已经变成了“空虚的人”，非常渴望一个
我们鼓励
防疫人员累的样子作文【二】
现代人的生活似乎充满了“累”。我们在两点一线之间奔波，完成无止境的工作。因此，“不要太累”这句话似乎唤醒了梦想家。为什么我们要把所有的时间都花在工作上？别这么累！
值得一提的是，“不要太累”对一些渴望名利的人来说确实很有用。为了名利，他们放弃了太多值得珍惜的东西：健康、亲情甚至灵魂。渴望名利的人在追求这些额外的东西时不应该“太累”，而应该回归生活，回归本色。
然而，当越来越多的人喊出“不要太累”的口号时，他们更追求舒适和稳定。这种现象反映在当今非常流行的“公务员热”中。太多的人希望有所谓的“铁饭碗”来满足他们寻求稳定的心态：走最省力、最稳定的路，不要厌倦了四处奔波谋生。
这种心态会带来什么不好的后果？首先是整个社会的阴郁气氛。当每个人都开始追求稳定和安逸的时候，社会就缺乏前进的动力，而不用害怕困难。因为当遇到困难时，人们并不考虑如何去克服它们，而是“不要太累”去寻找一条更平坦的道路去走，结果只能是停滞不前，因为在发展的道路上，只有两种方法去克服和屈服。
因此，我们的创新动力已经枯竭。追求“不要太累”的最好方法是停下来，也就是说，现在就保持所有的成就。有了我们迄今取得的进步的果实，我们可以在和平与稳定中度过几十年。未来呢？陈独秀先生曾在他的文章《敬告青年》中提出，年轻人应该“进取而不是退休”。当我们告诉自己“不要太累”时，我们在寻求退休的道路上迈出了一小步，但我们在创新的道路上又迈出了一大步。我们希望保持警惕！
更可怕的是，我们在提议“不要太累”的时候，却失去了对社会责任的承诺。因为当我们在社会上面对别人的事情时，说“这是别人的事情，不要太认真，不要太累”，我们就逐渐形成了“别人的事情与我无关”的心态。我们已经成为寻求稳定的“旁观者”。鲁迅先生一直在讽刺。当鲁迅先生提出“无止境的距离和无数的人都与我有关”时，他的心里不可能也不可能充满“不那么累”的想法，但这一定是一种无论多么累都要为人民谋福利的进取
防疫人员累的样子作文【三】
其实，一直没有人能够懂我，我习惯了假装坚强，习惯了一个人面对所有....
我不知道自己到底想怎样
有时候
我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的.
可是没有人知道那不过是伪装，很刻意的伪装
我可以让自己很快乐很快乐
可是却找不到快乐的源泉，只会让自己傻笑
我不习惯把事跟别人说，因为我不习惯别人用可怜的眼光看我
其实，我很珍惜身边的人，只是生活的`压力让我善于遗忘，把那些记忆通通遗忘
我以为遗忘可以让自己快乐起来...
可我感觉到的却是更多的寂寞
黑夜来袭，周围的空气很躁.....
一个人坐在窗前，对着窗外的人群发呆.....
也不知道自己在想什么..
怀念过去，仅此而已..
其实我很累了，真的想放下所有...
何时发现我不在爱写，即使心里有好多事，我也宁愿憋在心里，不是我不愿说，而是我疲惫了
挂了qq却不上线
挂了qq却不聊天
只是反复着打开空间，关闭空间..
何时
我不再喜欢追逐打闹，却很想和以前一样活蹦乱跳
何时
我沉默的不再爱说话.却很想找个知心朋友向她倾诉所有....
我喜欢在很静很静的黑夜，关了灯让寂寞把我包裹，却又害怕黑暗...
我也会偶而想和朋友聚聚..
或开心
或失望.
我也会偶尔找寻发泄的方法
或有效
或更伤
偶而也会寂寞的拿起手机翻开通信录，一遍一遍的，却不知道该打给谁。
防疫人员累的样子作文【四】
在这个物欲横流、快节奏的时代，有些人开始抵制时代强加给他们的高强度，呼吁不要那么累。对于这种佛教现象，支持和关注的声音不一。
我们在时代的大潮中前行，很多人迷失了自我，在精神层面上变成了空心人。如果有人提倡不要那么累，希望放慢脚步充实自己，那么我觉得这种现象是可以理解的。但是在现实社会中，这种佛教文化的泛滥往往不是因为人们自我意识的觉醒，而是因为懒惰。洛克先生说，每个人都渴望幸福，这是毫无疑问的。向往幸福，逃避苦难，这是人之常情，但这样不思进取的浊流，难道不会污染社会思潮，迫使其成为一股恶臭的水吗？
《地藏经》年有句话叫有福不捐，胡适先生甚至说有贡献就不捐。我们付出的每一份努力，都会成为生命之山中的一块土壤，一块石头，帮助我们看到理想的高地。无辛
勤劳作，岂有良田万倾；若无学才积累，岂可学富五车？正是因为日复一日的坚持与劳累，杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》，疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句 别那么累 ，不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步！
然而，纵使这句话将带来这么多负面影响，却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人，我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的，裹挟在时代大潮中前进，使许多人成为 空心人 ，也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么 别那么累 是否可以被理解为向海德格尔所提倡的 诗意栖居 的邀请函呢？渴望在工作、学习、生活上不那么累，是为了得到空闲来进行精神上的自我审视，进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适 荷塘 ，摆脱 空心人 的状态，那么这无疑是值得赞赏的。但 别那么累 的不当措辞并未起到这般作用，却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅，因为苏格拉底曾说 未经审视的人生不值得一过 ，但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐，愿你我在积小流的同时，也可乘小舟行至诗意的彼岸。
防疫人员累的样子作文【五】
您们好！
当团圆变等待、繁华变萧条、寒假变暑假时，我看见了您迎着恐惧也依然不放弃的勇气，我看见了您藏在防护服后的汗水，您们成了全中国人民乃至全世界人民的希望。
李文亮，是您第一个吹响了号角，原想能尽自己最大的努力遏制病毒的蔓延，却不曾想收到的是一份《训诫书》。是您顶着各种压力依然前行，即使身在重症监护室，您仍希望尽快治愈，回到一线。@李文亮，您说，这样的坚毅，这样的大爱，我们怎能忘记？
一张张请战书上，被签名和手印填满，若有战，召必回，是您们共同的信念。医者仁心，这些可敬的最美“逆行者”，您们舍小家，顾大家，奔赴抗击“新冠”肺炎战斗的最前沿，您们是逆风而上的.英雄！您们说：“一方有难，八方支援。”您们说：“我已经连续工作14个小时，不吃不喝不上厕所……”您们说：“最怕的是同事突然变成了患者。个中滋味，如何形容？” @最无私、最勇敢的战士，是您们用实际行动恪守着对生命的守候，用实际行动践行“敬佑生命、救扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的医者精神，演绎着感人的“逆行”故事。您们说，这比山还高、比海还深的情谊，我们怎能忘记？
明明自己还是个孩子，在朋友眼中仍是那个会撒娇耍赖的小可爱，却突然发来一条信息：“我报名了，没告诉我妈，怕她跟我拼命。”哪有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，循着前辈的路，治病救人，在神手中抢人。90后的您们，本该最爱美的年纪，为了穿防护服，您们剪掉了长发，我们都在惋惜，而您们却一个个笑得灿烂：“我们连命都交上去了，更何况是头发！”脸上留下深深的口罩印痕，额头上、耳朵边也被防护镜勒出了深深的痕印。一张张青春洋溢的脸庞说：“心中怕，肯定是怕的，但这个工作岗位是自己的使命，自己的职责，我们如果不冲上去，谁冲上去呢？”@最美的白衣天使，时刻未曾忘记自己的誓言：我志愿献身医学……我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救扶伤，不辞艰辛……您们说，这样的豪情，这样的壮举，我们怎能忘记？中国人常说，“救命之恩，没齿难忘”。在这次防疫中，这些突然成为“英雄”的人，无疑是拯救社会的恩人。这些最棒、最可爱、最可敬、最美的逆行者！我们等您们平安回家！
此致
敬礼！
陈
20xx年2月16日
防疫人员累的样子作文【六】
著名运动员查尔斯巴克利曾要求教练不要替换他。他说我后有充足的休息时间，这成了一句很好的话。现在越来越多的人提倡不要那么累。这也隐含着一个时代价值的变化。
当今社会，科学技术的飞速发展贯穿于我们的生活。经济发展速度也可以说是一飞冲天。这就是为什么人们开始提倡一种享乐主义，于是越来越多的人提倡：不要那么累。
英国作家阿尔多斯赫胥黎的著名小说《美丽新世界》展示了一个500年后的世界。那个世界物质生活丰富，科技高度发达。大家都不用努力，人也没有什么后顾之忧，自然也不觉得累。但是这样活着有什么意义呢？现在很多人自称是工作的奴隶，但是我们的工作，我们的痛苦，其实都是因为我们热爱生活。疲惫不会把我们奴役于生活，只有丰富的物质和高端的技术才会让我们成为奴隶。也许美丽新世界里的人行动自由，但头脑空虚。所以，对于一个个体来说，累是一种生活态度，象征着每个人对生活的热爱，对美好生活的向往。
对于整个社会来说，累可以上升为对社会乃至祖国的责任感。鲁迅在杂文里说：无限远方，无数人，都与我有关。他一生苦心写作，我想，恰恰是出于他对冷星的恩情，我用我的来表彰轩辕的家国情怀和社会责任感。也许他本可以成为一个拥有春风和叶船的普通学者隐士，但他强烈的责任感告诉他，他必须努力工作，为世界而受苦。
当然，累绝不是教人做无用的努力。累不代表我努力，花几十年做一些根本不可能实现的事情。在这样的情况下，虽然我们似乎付出了很多，但这样的累和前两者不同，没有任何作用。
狄更斯在他的《双城记》中说：这是最好的时候，也是最坏的时候。诚然，现在也是如此。随着科技和经济的发展，享乐之风蔓延开来，很多年轻人怕苦怕累。然而，没有人们的辛勤劳动，人类如何在通往光明的道路上前进？
累是一种生活态度，是一种积极的社会责任感。不提倡不要那么累。
防疫人员累的样子作文【七】
现代人的生活似乎充满了疲惫。我们在2。11和完成无休止的工作之间奔波，所以不要太累。似乎每一句话都唤醒了梦者。为什么把我们所有的时间都花在工作上？别这么累！
值得一提的是，对一些沉迷名利的人是有益的。他们为了名利放弃了生命中太多珍贵的东西：健康，亲情，甚至灵魂。沉迷于名利的人，不要那么累的去追求身外的这些东西，应该回归生活，回归真实的自己。
然而，当更多的人喊出“不要那么累”的口号时，他们更倾向于寻求安慰和稳定。这种现象体现在现在公务员的流行上。太多人想拥有所谓的铁饭碗，以满足自己的求稳心态：走最省力最稳的路，不要那么累的去谋生。
这种心态会有什么后果？首当其冲的是整个社会的灰暗氛围。当所有的人都开始追求稳定和安逸时，他们缺乏在不害怕危险的情况下前进的动力。因为人在遇到困难的时候，不是想着如何去克服，而是不要那么累的去寻找一条平坦的道路，结果只能是停滞不前，因为在发展的道路上只有两条路可走：克服和屈服。
结果，我们创新的动力枯竭了。追求不那么累的最好方法就是停下来，也就是保留现在所有的成绩。凭借我们现在取得的进步成果，我们可以在和平与稳定中度过几十年。未来呢？陈独秀曾在《敬告青年》一文中指出，年轻人应该进取，而不是退休。当我们告诉自己不要那么累的时候，我们在寻求退休的道路上迈出了一小步，但在创新的道路上又后退了一大步，所以要警惕！
更可怕的是，当我们要求不要这么累的时候，我们失去的是对社会责任感的坚持。因为当我们在社会上面对别人的事，我们说：这是别人的事，不要当真，不要那么累，我们渐渐树立了别人的事与我无关的心态，我们变成了寻求稳定的看客，鲁迅先生已经讽刺过了。当鲁迅先生提出无限远方，无数人都与我有关时，他绝不能也不能假装不那么累的想法，而必须要有一种即使累了也为人民谋利益的进取心态。
需要警惕不那么累背后的稳定心态，更要注重创新的进取心态和内心的社会责任感。
防疫人员累的样子作文【八】
其实在很久以前我就已萌发了写这样一篇文章的念头，只是一直未曾下笔。与其说是用各种理由来搪塞敷衍自己，还不如说是由始至终对生命所存在的一种敬畏。因为我所经历的困苦与芸芸众生中的诸多人相较实在是微渺非常。
人生，如驾一叶扁舟轻行。漫漫岁月间，或风平浪静，或波涛汹涌，总有万般不可窥测的起伏变化。有人不胜疲累因而丢弃了自己手中驾船的竹蒿，沉溺于花红草绿之间，不复自我。也有人因困苦难挨，徘徊在各个岸口不能择选，麻木了自己的身心。抑或有些人厌倦了如此反复的生活，及早便登了岸拿着那根曾经驾舟的竹蒿寄情与山水，淡泊避世去了。但也总有这样一些人，他们不畏生命中的暗涌激流，誓扞卫属于自己的舟船。紧握手中的竹蒿，奋力前行。他们自登船持蒿时便已坚定了生命的信仰。所以无论艰险，无论困苦。生命不，灵魂不灭，梦想犹存。
每个人所走过的不同旅程构成了生命里诸多交错相绕的轨迹。所走之路，所经之事，都自有一番痛楚难言。有人为情所困，他们自生命伊始并已被上天赋予了情根。与生俱来的浪漫情怀让他们一生崇尚爱情，惟其至上。这是他们一生于内心最深处的执着，他们为了自己所爱的人甘心付出所有。就算是倍受痛苦情殇煎熬，只要爱人幸福便已经是他们最大的幸福快乐。人生于世，最难的就是如何生存。世人多为生计所迫而累，但人若非于此，又如何能够体悟到生命的真谛？我们青年时为学习重压所累，壮年时为工作家庭所累。人生轨迹每往复一次，便有更多可使生命疲累的事物向我们侵袭而来。我们所能做的，不是想着如何去躲避这些迎面而来的困苦。我们理应奋不顾身，为我们的梦想而奋斗，为我们的信仰而决战到底！
人人都有自己心中所向往的`天堂，但通往天堂的路却多为人们自己的懦弱而被生生地阻断。大千世界，芸芸众生。谁不未曾疲累过？感到疲累的人很多，有的因此沉沦，一蹶不振。有的因此徘徊，迷失在道路。但是却是有一种人，虽累而乐此不疲，在一次次的疲累中一步一步的攀越人生的高峰。
为之梦想，为之信仰，疲累必然。欲圆梦想，欲守信仰。奋不顾身，理固宜然！
