在选择中诗意栖居作文【一】
生活如诗，年少的我们正在诗意的日子里度过一个个春夏秋冬，度过那恣意张扬的青春时光。
四季轮转，生活里诗意盎然。
春
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。春天是最明艳的季节，它伴着轻快的乐音款款出场。经历了一冬的蕴藏，更显朝气蓬勃。我们意气风发。在最好的时光里，像茁壮成长的树木，伴着煦煦的春风，翻开一本本知识典藏。学习的日子没有一处不是春意盎然，没有一处不是勃勃生机，没有一处不是墨香四溢。在春光里奋发向上的少年，是诗。
夏
“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”。还未抓住春天的尾巴，夏季已带着似火的骄阳大步而来。日长夜短，虽酷暑难耐，也不改初心，在汗水中坚定的前行的我们不仅有远方的目标，更有身边的风景。这风景不单是物，更是人。并肩前行的朋友，默默关怀的父母，悉心教诲的老师，和着耀眼的阳光，在生活里留下一幅绝美的画面。这画面映衬着热烈的骄阳，是诗。
秋
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。秋天，似乎总是忧伤的，但“少年不知愁滋味”，我们从不悲伤，从不怅惘。立在纷纷落叶中，大声咏唱着秋日的赞歌。青春里不止读书，还有独自一人的远足。走，去那红得耀眼的枫树下，寻找秋天的宝藏;走，去那水枯潭浅的小池旁，坐观西天绚丽的.云霞。这秋色中的跋涉与对大自然的热爱，是诗。
冬
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。人们总是在纷飞的雪花中盼望着春天，可少年人不会，纵是雪冷霜寒，怎奈赤子心诚?冬天自有它的一番诗骨。冰雪中傲然绽开的梅;风吹不倒，雪压不弯的松;迎着寒风，执着前行的少年，都是冬天别具一格的风景。
“北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚”。这是一年的终篇，亦是春光的伊始。冬去春来，自有花香满园。我们的远行，又从冬的终点开始，走向下一个春天。这严寒的雪地上留下的一串串前进的脚印，是诗。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”
“少年易老学难成，光阴一寸不可轻。”
转眼，十多个春夏秋冬已经成为历史。你是否像我一样珍惜了每一个转瞬即逝的日子，你是否不负韶华而使生活过得有意义?
奋斗的青春最美，充实的生活最有诗意!
在选择中诗意栖居作文【二】
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠，但翠翠心里爱的是傩送，当天保明白了这三角恋爱的实情，深深明白不能勉强，主动退出了竞争，又加上老船夫有点误会，就在痛苦中离家去桃园。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意的演绎着人生，诗意的演绎着生活。书中所示的一切浸透着完美，而翠翠的无限期待又显示着不完美，她和傩送本来可以完美结合在一起，培育出美丽的爱情之花的。
可惜二人失之交臂，留下了悠长的遗憾，傩送为了亲情放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠翠又不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁，后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她如梦而醒，这实在让人不能不为她感到惋惜和可悲。
边城就是这么一个纯洁而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人生的悲剧。
在选择中诗意栖居作文【三】
人生不仅只有苟且，还有诗和远方。诗意是一种高尚的生活方式，诗意的生活是我们共同的向往。
诗意的生活也许是在一个夜深人静的晚上，借着一缕微弱的灯光，捧上一本自己喜爱的书，闻着淡淡的墨香，一页一页地翻过。品味《红楼梦》中宝黛之间的爱恨离合，咀嚼《牡丹亭》“情不知所起，一往而深”的滋味，体会苏东坡的“十年生两茫茫，不思量，自难忘。”的痛彻，或是被李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪情壮志，或是被戚继光的“遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华”的拳拳爱国之心深深感染。总之，在一个四寂无人的夜晚，捧上一本书，与富有诗意的古人进行一场跨越时空的心灵对话，感受着他们跌宕起伏而又不乏诗意的奇妙人生。这是多么富有诗意的事情啊!
诗意的生活也许是闲暇之余，在桌上平铺一张宣纸，挽袖起手研磨，将水与墨完美的融合一体，让墨在柔软的宣纸上一步步晕染开来。由深到浅，由浓到淡，层层叠叠。在此刻，仿佛自己就是醉酒写兰亭的王右军，笔下的方块字，就是一个个富有诗意的、美轮美奂的艺术品。在纵横驰骋的挥毫中，静心凝神，这时仿佛找到了心灵的归宿，寻找到了属于自己的诗意人生
诗意的生活也许是在某一天，背上一个旅行包，来一场说走就走的旅行。没有太多的牵挂，没有太多羁绊，像金庸笔下的侠客一样，孤身一人去仗剑走天涯。我要去洛阳观赏牡丹花开，为这雍容华贵，美艳绝尘的牡丹花去驻足留连。我要去长白山，一睹这千里冰封的北国风光。我也要漫步江南，去欣赏水乡柔景，细水垂柳，轻轻的在风中摇曳。我要一个人静静的坐在运河边，和着柔风，闻着花香，看着船来船往，品上一口清茶，忘却世俗烦恼，坐到地老天荒……。
沉重乏味的生活让我们窒息，这时更需要诗意对心灵的点染，希望诗意能够植根于每个人心中，让心灵开出美丽的花朵。
在选择中诗意栖居作文【四】
磬钟敲响，香烟缕缕，淡雅的诗意飘忽于幽静的寺庙，茗香阵阵，琴声悠扬，脱俗的诗意栖息于喧嚣的一隅。诗意，貌似高雅而无可寻，实则近在眼前，驻足皆是。
茶室清雅，室中人却焦躁，何则?心躁也。拥有诗意的态度，方可诗意地生活，至于环境、外物，不过是外物罢了。问，物之于心，孰重也?诗意存于物还是存于心?答曰：存于心者也。
有人认为，着僧衣，住寺院，喝冷水，当苦行僧就可以诗意地生活，但在我看来，物质的“诗意”，只是通向“诗意地生活”一状态的途径，归根结到底，诗意是发自于心的。《水浒外传》中少林和尚广恩、广惠，屠好汉，用武艺扰民伤财。于物，二者戒荤食素，于心，二者却骄狂暴恶。屠好汉后，僧人嘴念“阿弥陀佛，我佛在上”，内心险恶却强装淡雅，低俗小人也。相反，陶渊明却身处闹市，仍诗意地生活。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”即为先生于喧嚣中留住清心的态度。诗意，并不一定需要外物的极度脱俗，让人在诗意中生活的是一颗静雅之心，一份坚守的态度。诗意地生活，远乎?非也。
在我看来，诗意蕴藏在拼搏的汗水中。海子曾说，“有梦想，谁都了不起，即使要风吹雨淋的奔波，也要保持对生活的热爱，对诗意的追求。”运动员在极度疲倦时，心中想着不放弃，毅然再次站起，坚毅的背后，是激昂的诗意;就算摔倒一万次，在第一万零一次也要站起来，勇敢的背后，是生命生生不息的诗意;在崩溃边缘，退一步，以微笑面对坎坷的道路，积极的背后，是重生的诗意。
在实现梦想的路上，诗意与我们相伴，无数人在诗意地生活。可悲的是，许多人认为：拼搏路上只有困苦，只有荆棘，其实放慢步伐，拼搏之后回味艰辛中的诗意，何曾不美?怀着善于发现诗意的心，即使在最困难之时，我们也能欣赏到生命的一方美丽净土。不忘初心方得始终，初心易得始终难守，诗意地生活，其蕴之美皆若此矣。
漫步于古老驿道，细品千年的沧桑风雨;放眼于茫茫宇宙，畅想未来之诗情画意。驻足当下，品味身边点滴诗蕴，放下满心沉重负荷，欣赏身边真情实感，感悟人生悲欢离合，此乃诗意地生活。
在选择中诗意栖居作文【五】
??书海中泛舟-1500字读书犹如品酒，首先刺激心脾;渐渐地面色殷红，喃喃自语，一发不可收拾，陶醉其中;最后一身香汗，爽的酣畅淋漓。
——题记
恋上一本书，犹如爱上一个人，琢磨不透中夹杂着难解的愁绪，痴痴的想见却又害怕读完，无奈不懂或是读懂后的心酸与怅然，意犹未尽又不敢触碰落泪的纠结奥秘在其中滋生发芽。
千篇岁月中读过不少诗词，除了那些恢弘大气，振奋精神的正能量诗篇外，就是一种流泪的怅然，而我最爱的正是这种千百年来历史风云席卷而来的怅然。无论是纳兰容若“一往情深深几许?深山夕照深秋雨”对亡妻的追悼，还是李白的“人怜故乡水，万里送行舟”对故乡的思念，亦或是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”对国家的哀叹，从小家到大家，人生己何，难免有这样那样的忧愁，让人欲罢不能，不知所措。
不得不说人生果断是虚妄的，犹跋涉于无人之境，源自虚空的，终究要回到虚空。也许对于世间的繁杂纷扰早就腻味了，但是我们不得不插手进来。面对某某带着虚伪的\'面具，即使世界平的，还是要往上爬的别人的私心。我们会困惑，再而受其感染。再者对于自己的人生，悲欢离合总是有的，但是伤心总是特别多，一时间的愉悦往往冲不掉以往的悲伤，我们总是沉醉在自卑的低谷无法自拔。
我自然也有这样那样的困惑，毕竟作为假想天堂里奴隶的一份子，我与其他人并没有什么不同。但是诗词却带我冲破了这迷惘的困境。看书的时候，一篇篇，一行行。我并不急躁，如同未走完的路，耐心品位途中的风景，一切总会在合适的时候，合适的到达。在诗中，我看到了青衫磊落，白日放歌的男子或在落日桥头无语凭栏;看到那柔情似水的女子在青楼里妖歌曼舞，或在阁楼冷画中眺望哭诉;亦或是青梅煮酒的豪放，如同乘上青云，鹏程万里……这些人都演绎着隔世经年的梦。
在现实与历史之中找到怅然的雷同，不得不说我是喜悦的。人生恰似一场聊斋艳遇，走进去的时候看见周遭花开成海，灯下美人如玉，一觉醒来所处之地不过是山野孤坟罢了。梦境一般虚晃而过不如人所愿，可事实往往就是如此，我们都是一群逆旅者，前路曲折却无法停止岁月的脚步。我们不愿意岁月流逝而无所事事，却总在无所事事中饱经岁月的流逝，不经意间轮回般怅然若失。
倒不如安然地做到自己最好，偷偷地躲开这纷争，只要不在世俗中沉沦，不居高临下，成为蔑视他人遭人唾弃的一员，不站在所谓的道德底线之上他人的铁蹄之下苟延残喘就好。只有透过生，你会觉得名利权情都很虚无，除了成为别人茶余饭后的谈资，我们并不能成为什么。静静的做自己就好，不必追寻他人的脚步而打乱自己的节奏，不必为了存活而虚假做作，不要忘记自己最初灵魂的模样。
和我一样，随月泛舟吧!在舟中捧着一本书，任月光溅到你的身上，懒懒地吟曲笑着，感叹人间最好!
过尽千帆莫怅然，没有什么比这更好了。
在选择中诗意栖居作文【六】
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢？郭橐驼说：\"我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是与它作对。\"种树的方法使人们得到休养生息的.方法。
燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此\"邯郸学步\"就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀！
