和郭老师谈作文【一】
首先，要有健康的身体。不管从事什么工作，保持健康的身体状态都是十分重要的，更别说当一名小学班主任了，小学生大多数孩子心智都不成熟，班主任除了教学的任务之外，还要处理孩子学习、生活中的琐事，如果没有充沛的精力，这些繁杂的事情很难完成，工作的质量和效率也提不上去。我相信保持机体的活力和保持对工作的热情是成正比的。
其次，要有健康向上的心态。不论是在工作还是生活中难免会有不顺遂之处，越是碰到这种局面的时候，越要笑对人生。我想魏前辈已经是把这做到极致了，当有人问他“这十多年来，你的工作负担越来越重，为什么你的精神却总显得很轻松？”他回答“那是因为我没有对手”。即便是受到诋毁，也满怀善意，他借着批判认识社会、开阔胸襟、磨炼意志，借着谣言激励自己不断努力和前进，这是一位教育智者豁达的心态，这也正是像我这样的青年教师要学习的，在工作中不能看到别人工作能力强就有嫉妒的想法，要敞开心扉向身边有经验的教师去虚心请教和学习。
另外，在教育学生的过程中，更要积极乐观，笑对人生“一位班主任积极乐观、笑对人生，便更容易使学生受到感染，容易使学生性格开朗乐观”，一个问题、一件事情有时候我们可能说了很多次，但他们依然记不住，碰到这种情况，人总是忍不住生气，长此以往生气的次数越来越多，脾气也变得越来越急躁。
我记得班上有个小男孩总喜欢插嘴，课上提醒了他很多次，课下也跟他沟通了好几回，但还是记不住，那天课上他的老毛病又犯了，我忍不住对他发了脾气，放学回家的路上他一直红着眼睛，晚上他给我发了一条信息“我今天6·1一点也不好”，我明知他有插嘴的习惯，没有想办法帮他改正，却在他犯错的时候发泄自己愤怒，这天正好是放六一假期的周五，也许这个六一他都不会开心，我也更加愧疚了。学生的自尊心、信心因为老师的发怒会受到伤害，同样发脾气的人也会陷入懊悔自责之中，这是我以后所需要改进的地方，少发火，少动怒，保持良好的心态来处理复杂的问题。
和郭老师谈作文【二】
人生的路有时通畅无比，有时却命运多舛。生与好象是一对孪生兄弟，也好象情同姐妹。生与有时竟是一步之遥的呼唤，不在于崇高与平凡。”旅程的终了，将是我们生命的结束“ 梅特林克的这句比喻很朴实，和冰心的这篇散文《谈生命》意境一样。
生命像一江春水，又像一棵小树。春水凝聚起许多细流合成一股洪涛，小树从地底下聚集起许多生力。洪涛快乐的流走，小树勇敢的破土而出。遇上巉石阻拦，洪涛愤激的冲倒了这危崖，才心平气和的一泻千里。小树也许开满繁花，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼。新月向他们照耀着，他们只想休息，可不得不前进。终于，洪涛流进了大海。也许有一天，他再形成一道江流，再冲倒拦路的巉石。终于，小树消融在大地的怀里。也许有一天，他又长成一棵小树，去聆听黄莺的清吟。
困难总是在我们前进的路上相伴而生，但一旦目标确定，我们便风雨兼程，纵然会碰到若干阻碍，但同时，也有雨后彩虹。有阻碍便有动力，有压力便有希望，这就是冰心带给我的：生命的真谛。
生命的道路是曲折的，要经历种种磨难，在和的生命体验中，生命表现得始而新鲜，继而平静，最终返回大生命母体中，则无欢喜也无悲伤。
这篇文章使我想到一个故事。从前，有一位勇士千里救母，终有一天，勇士来到湖边，湖里的龙囚禁了勇士的母亲，勇士愤怒得举起刀，双眼通红的与龙决一战，龙了，勇士也险些丢掉了生命。勇士全然不顾那淌着的身体各处，跳入湖中去拯救他的母亲。勇士不知道的是：这个湖的名字叫做生命。
我想，生命之所以延续着，是因为有希望，希望之光照亮了这个勇士以及每个人将要前进的人生之路。
和郭老师谈作文【三】
魏书生老师惩罚学生的同时不忘表扬学生，在指出学生一点不足的同时，指出他和这一点相对应的长处，并靠这部分好思想去改变学生。在我们的班主任工作中，要注意细节的教育，批评学生，先肯定后批评，这样学生才能很好的接受你的批评，不逆反老师，和老师很好的沟通。
学生违反纪律本身就是一件不好的事情，如果在我们班主任的处理中，讲坏事转变为好事，使其成为一次教育学生的契机，这难道不是班主任教育管理的艺术么?
和郭老师谈作文【四】
崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。
他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说：魏老师具有着“神”的思想品格！他当之无愧！
和郭老师谈作文【五】
魏书生老师爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。在他的一生中，从未离开讲台，;离开课堂。包括他后来从事了繁忙的行政领导工作，都坚持从教。因为在他的眼中，给学生讲课时自己快乐的源泉。这种“以教为乐”的精神，如此对教学岗位的热爱，值得我们尊敬。
该书中第一章内容就是“班主任要努力改变自我。”
魏老师提到作为一名班主任，要多改变自己，少埋怨环境。埋怨环境不好，常常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达;埋怨天气太恶劣，常常是我们自己抵抗力太弱;埋怨学生难教育，常常是我们自己方法太少。人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。只有先适应环境，才能改变环境。
回想自己以前的教育经历，也有不少时间是在埋怨中度过的。现在想来，哪有十全十美的班级?哪里有十全十美的学生?如果有这样的班级和学生，那么班主任的工作还有什么可做的呢?如果自己担任的班级不尽如人意，与其怨天尤人，还不如改变自己，挑战自我，把艰巨的工作当做人生中的一个大挑战来克服它。
正如魏老师所说，班主任要“笑对人生”，“坚信每位学生都是自己的助手，自己也是每位学生的助手。”这是魏老师当班主任的一条最根本的原则。坚持这条原则时，工作就顺利、成功。不管学生多气人，多淘气，当他站在你面前时，你都要坚信，他的内心深处总会潜在着你的助手。你要透过那使人生气的表情，看到他那广阔的内心。教育学生的时候，力争不站学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生心里，站在学生真善美那部分思想的角度提出：我们需要怎样，我们怎样做能更好，这样，学生会感到你不是在训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。一旦和学生建立了这种互助关系，就会进入左右逢源的教育境界。
和郭老师谈作文【六】
1、出发前：访谈团队会议（分配角色，需要一个人引导采访，一个人辅助采访，记录，参与人数尽量少，以免让受访者倍感压力，影响访谈效果）。
2、访谈现场：到达现场后会经历几个阶段。跨越门槛——也就是正式开始访谈的前几分钟，一般是布置现场，放点位置确定，与受访者进行简单沟通（不涉及访谈内容）；开始发问——首先从简单大范围问题开始（简单自我介绍并告诉我们你的工作是什么）；接受尴尬——当访谈进行到一定程度的时候，会觉得吃力，这个时候需要坚持下去，根据访谈指南继续进行；临界点——也就是访谈过程中，会逐渐与受访者拉近距离，双方交谈状态非常好；反思和预测；从容结束——结束后必须注意的是直到退出房门前，录音设备应该继续开启，“门把手想象”，随着谈话的结束，人们往往会真情流露。
3、如何提问。
（1）让沉默代替提问：当询问一个问题之后，受访者没有立即回答，不应该直接换一个问题，而是利用短暂的沉默来等待回答，往往人们在对方沉默时会主动去寻找答案。
（2）管理流程：不要顺着受访者的话题而去，需要把控访谈的流程，必要的时候需要提醒受访者的回答偏离的你的问题。
（3）得到更多答案：这与上一条并不冲突，当受访者提出一个新的东西，时没有事先预料到的，可以顺着进行提问，得到更多的答案。
（4）问题类型模版：询问顺序、询问数量、询问具体的例子、询问关系、询问组织结构、理清代词的意义、询问密语、询问原因、细致地探究、无假设探究、向局外人解释、教导别人、过程比较、同他人比较、跨时比较。
（5）接受受访者的世界观：这就需要在访谈中国年接受受访者使用的语言，或许受访者对于某一项东西名称时错误的认识的时候，尽量也使用这种名称，不要当场改变受访者的认知。
和郭老师谈作文【七】
随想：叶老先生针对当时学者不顾国家兴亡，仍要青年安心读书的现实，表达了不满。原因很简单，关于读书叶老认为只是处理现实生活的一种手段，不是全部。国陷厄运时，每个青年应为国效力，拯救危亡，而不是再醉心读书，这才是真正爱国。当此时，救国危亡与读书相比，前者更为重要。人存于世，需要解决的问题很多，所以，首先要处理读书和面临要解决问题的矛盾。如何处理？当然应以生活实际为主，家庭、个人面临大问题要解决，如果不直视问题，只顾读书，显然是逃避，显然毫无责任感，必被人鄙视。
但是，现实中的我们，虽生活无大忧，也有许多不读书，这自然是不应提倡和效法的。至于为何不读，原因也很多，但大致有二，一为无价值，二为心不安。无价值便是读书无用，更看重现实的名利，更看重投机钻营，自然不会读书。至于心不安，是因人心易浮，或浮于灯红酒绿，声色犬马，或浮于无聊的抱怨、牢，甚或浮于不知所为。心不安，自然不能读下书去。
而关于读书，叶老也提出了三种态度，绝对信从，批判，随随便便。每个人要读书，认为读书有用，能安下心去读，还要思考思考属于叶老所说的哪种态度。态度可以骗过别人，甚至可以骗过自己，但是却骗不过结果。最终，读书会在我们的精神深处留下印记，是被书所愚，是与书戏，还是与书共生长，全在于我们读书的初心。边读边思，边思边行，生命会在读书中不断丰润。作者：吴金程
和郭老师谈作文【八】
两千余年前，一位楚国贵族在汨罗江畔抱石自沉，他虽却不朽，几千年来仍用瑰丽华彩的辞赋和高尚坚贞的品格滋养着中华儿女的脊梁。
提到他的自古便有两种看法。一则赞成，如太史公曰“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，推此志也，虽与日月争光可也”；二则谴责，如班固曰“露才扬己、忿怼沉江”，亦或认为他得伟大但有所不值。
予以为，屈原的有其时代性，他多情而敏感，始终努力在那个时代的潮流中逆流而上。
屈原所处的战国末期是中国历史上极为动荡的年代，是中国长期封建社会发展的一个转型期：由封建领主制向封建地主制转型。战乱频繁，政治动荡，在这样的背景之下，有谋之士从何而来、为谁效力便显得不那么重要。时移势易，良禽当择良木而居，贤臣当择明主而事，成了一个不争之理。屈原似乎大可如此，在那个朝秦暮楚、楚才晋用的年代，他大可不必守着楚襄王，凭借他用兵之智、改革之勇，何愁找不到伯乐？亦或像孔子所言，天下有道则见，无道则隐，这楚国朝野容不下他的道便不与之为谋了，大不了隐居山林不问世事不亦乐乎？再大胆地推测一下，他是否可以偷偷地蓄兵养锐，届时揭竿为旗？
但屈原毕竟是屈原。屈原作为楚国贵族后代，早年所著的《橘颂》中提到“深固难迁，廓其无求兮”，暗示了他为楚生为楚亡的命运；同时也是出于身份认同的荣誉感和发扬楚室的责任感，他认为自己为国献身义不容辞，骄傲如他决不允许自己置身事外归隐田园；他作为典型的知识分子，唯一的最高理想不是去挥斥方遒，而是做帝王师，通过自己善良的愿望和亲密的接触影响君王。
人们总赞颂一往情深的人，毕竟为一件事情付出所有的代价的痴心是多么的难能可贵。我们赞美屈原的舍生取义，我们歌颂他的求仁得仁，我们钦佩他的在历史、文化、精神上给我们的感召。但在一个大变局的时代，一个成功的政治家在改变社会之前首先要改变自己和与他人的交往方式，而这往往是屈原的穴——屈原只能和自己的理想同在。
屈原有情，但楚襄王无情，楚国朝野无情，秦齐等国无情，整个时代无情。
人无能为力改变世界时就只有改变自己，如果他不改变，就只能接受这个世界对他的遗弃。道理就是如此简单，真相就是如此残酷。对不懂得或不愿意变通的屈原来说，亡是他的归宿。
昔人已逝，历史已经成为不可改变的过去。我们只能在这一头回望这颗华夏长河上游的皎然明星，在这份伟大的亡面前，思考着如何能活得更好，如何去书写未来。
我们生活在一个经历着巨大历史变革的时代，它很美好，但依旧糟糕。想要忠于自我，就要放弃独立；想要获得权力，就必须同流合污。想要实现个人，就要远离故土；想要保持清白，就必须承受孤独。这是屈原面对的矛盾，直至今日对我们来说仍然历久弥新。
如何去平衡独立与合群、统一理想与现实、保持自我与他人的和谐，是极其难把握的事情，但人生总要有所割舍。这个时代如此多元化，五光十色，瞬息万变，道有很多种，出路也未必一条。殉道是伟大的，但未必适合当下的我们。在可歌可泣的伟人之映射之下，如何换个法子把自己的余热散尽，如何确保个人的人生价值最大化，再谈殉道，是否更为合适？
22016.12
”夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。“
（我好倾慕屈大夫啊TAT 愿意长跪在他的膝下做他的门徒）
