论鲲鹏的形象作文【一】
我是一个活泼的女孩。我扎着精神的马尾辫，圆圆的脸蛋，浓浓的眉毛下嵌着一双黑宝石似的大眼睛。塌塌的鼻子下有一张红润而又小巧的嘴巴，笑起来，像月牙儿一样。
我很马虎。记得有一次数学小测试上的竖式本来写的是42/7=6结果一不小心我写成了40/7的得数，最终我考了一个99分，所以我下定决心要改正这个坏习惯。
我最喜欢看书了。每次我周末作业写完了我就去我的房间看书，记得有一次我看了一本很好看的书，午饭都没吃，妈妈叫我，我才去吃饭。
这就是活泼可爱的我。
论鲲鹏的形象作文【二】
北海涟漪，扩散着。波浪汹涌，白沫四溅，时有天光照拂，凌凌发光。渔人早已习惯了这片汪洋的不羁，活像那些四处流浪的吉普赛人，放浪形骸，肆意而为。
但一叶扁舟，也能不畏狂浪，横稳而行。更何况一艘渔船呢。渔人一身蓑衣，斗笠微倾，通红的脸颊上，沧桑的眼睛发着微光。他太老了，看了很多事了，也便与这北海结了未了的缘分。也因为太老了，便要在这北海里与大陆告别，和万千鱼虾作伴，不在意那些诡奇的故事传奇。
而人类却像是蜘蛛般，编织一道道丝线，要将北海反溯归源，在传奇的故事里添上注脚，似乎这样便有了种万物之灵的感觉。
口口相传的，是说北海里有着鲲鹏。《逍遥游》里记载:北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
渔人嗤之以鼻，他嘲笑吟诵者的文章，只因他有着自己的北海。这片北海，浩瀚无垠，时有奇兽飞跃，碧波白浪，盈盈青天之下。而鲲鹏，他这几十年从未见过，便能信誓旦旦地与人争论，以一副主事人的嘴脸，斥喝着吟诵者的天马行空。
他想起那位初来此地的诗人，那诗人衣衫楚楚，手里拿着一本小本子，时不时地念叨什么。渔人那时刚归，因为那满船的鱼虾而欣喜欢悦。
“侬是啥么人啊？来咱这儿干哈子？”渔人提起
诗人似是惊喜于这片土地的质朴，便仿着这渔村的腔调说:“窝是来看那鲲鹏的，大爷晓得鲲鹏蛮？”渔人撇了眼诗人，“不晓得哈，这北海，莫有鲲鹏那哈子东西咯。”
诗人叹息，“北冥有鱼，是鲲非鹏。长空有鸟，是鹏非鲲。”渔人听不懂这话，也便不予受理，只提着
远方的炊烟袅袅，黄昏里暖光披青柳，鱼虾托白沫。渔人身后的北海，波光粼粼。
再一次出航，几天后归来。渔人却听村里人说，那诗人一个人进了北海，要找什么鲲鹏。渔人一个劲地摇头，“侬不好办……”
北海这个蛮横的汉子，可从不痛惜细皮嫩肉的娃娃。他会拿鞭子，狠狠抽打；会用锥子，重重敲击；会用利爪，厉厉砸响。诗人会明白的，鲲鹏只是一纸空谈，是无所谓的文章，在北海里终将被击碎……
渔人对这北海摸得滚熟，知道北海的性子，自然也就明白什么是北海，什么不是。
诗人已然出去好几日了，他想着。却是这时，他猛然眼睛一眯，他看见前方的一叶孤舟。莫非，是那诗人？
他哀叹，不知道多少人，为了所谓的\'求证真相，一头栽入北海，再也没有回来。或许，做了那鱼虾的饵食了罢，也算和那北海融为一体。
所谓鲲鹏，不过是一个梦而已，又何来求证？只是可惜了，那一具具尸骸，在斑斓的珊瑚海里诉说着呜咽的证据。而一条条鱼儿穿梭在骨骼里，吐泡，咕噜噜敲打着莹白的骨骼。
他慢慢闭上了眼，他要了。
天公地母，都不是他的归宿。只有浩瀚无垠的北海，才能容得下他那昏黄的灵魂，在清澈中洗涤掉自我的黯淡。
他能感受到，底下的船在抖动。似乎水底下，有什么东西。他没有理会，也没有睁开眼。海父不会给予他任何的仪礼，只是用海洋的一切来接纳他。
他听到婴儿哭泣般的声音。
庞大如山的躯体在海与天的边界浮现，暗灰色蔓延几千里，一眼望不到边。渔人的船，在那躯体的中央，像是象征着什么。
他眼睫毛颤了颤，还是睁开了眼。
眼前的一切彻底震撼了他。
他伸出手，仿佛能够触摸到天云。那躯体动了，它腾跃，飞升，像是一尊仙山。暗灰色像是褪色般，一点点的暗金显露出来，看上去像是波光粼粼的北海。
翅膀招展开来，足有千里长。清亮的鸟鸣，如同万千刀枪翁鸣，震慑长空。
当所有的瑰奇消失，那一阵清风徐来。那叶孤舟上，一本小本子掀开一页:
“北冥有鱼，是鲲非鹏。长空有鸟，是鹏非鲲。”
论鲲鹏的形象作文【三】
我有一个活泼可爱的同学，他叫杨承轩。他高高的个头，他的脸型圆圆的像一个西瓜，他留着刺猬头，眼睛小小的，笑起来的时候眼睛就会眯成一条线。
一天下午，我们都开开心心的去外面走班上课。到了教室，啊，原来上的课是美术课。开始上课了，老师讲完以后开始画画了。我才发现我的水彩笔没有带，我的好朋友知道我没带水彩笔，他就借给我用。我激动地对他说：谢谢你！我非常开心的都不知道怎么感谢他。
杨承轩真是乐于助人，我为我的好朋友而感到骄傲。
论鲲鹏的形象作文【四】
近日，香港展出的一只大黄鸭，却变成了“片皮鸭”。有谣言称是因大陆游客破坏了展物，虽然后来展出方出面解释大黄鸭并没有受损，只是拖走例行检查，与大陆游客无关。但凡事都有原因。谣言的流传使我们不得不深思一下大陆游客给游区的印象到底有多差呢？
其实，在很多国外的旅游圣地都有用中文标示的“请不要随手乱扔垃圾”等标牌。为什么用中文书写呀？答案自然不言而喻了！可见，中国游客给游区的印象真的十分不好！
事出必有因，为何中国游客会给游区留下如此之差的印象呢？这让我想起了5月25日《新闻晚报》报道的“在埃及最难过的一刻，无地自容。”网名“空游无依”的一条微博迅速引发了热议，他在埃及卢克索神雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，为国人轻易破坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。
其实这样的事情并不少见，从小公园中的亭台楼阁，到名山大川的著名景点，从故宫的铁杠，到著名佛殿的涂鸦，人们看到了多少个“到此一游”。与刻字留言相比部分中国游客不顾场合地喧哗吵闹，在公共场所抽烟、随地吐痰、随手乱丢垃圾、不排队等不文明的陋习更为常见。我们应该从中反思什么？
很显然，教育的缺失，是导致孩子在文物上刻字的原因之一。但不可否认的是，大人的言行对小孩子的影响也是很大的。所以要杜绝不文明出游现象，仅仅对孩子的惩罚和责怪是不够的。这些陋习是基于国人的道德水准和文明素质，所以想要解决这些问题最最重要的是，提高全体国人的道德水准和文明素质。
提高全体国人的道德水准和文明素质，就应当着眼于在家庭教育和学校素质教育上下功夫，而不是“铁路警察----只管一段”。
这次的“大黄鸭”事件就像一个警钟，敲在每个国人的心头，部分大陆游客的不文明出游，已经在全国乃至全世界都留下了很不好的印象，如果不加以约束，后果难以预料。
现在开始吧！着眼于家庭教育和素质教育，在事态没有更糟之前，努力于人们道德水准和文明素质的提高，从而不断改善部分中国人在各游区的形象!
论鲲鹏的形象作文【五】
我是一个活泼可爱的男孩。我留着小平头，我的脸蛋尖尖的\'，像一颗瓜子，我的瓜子脸上镶嵌着一双水汪汪的大眼睛。
我是一个乐于助人的小男孩，有一次我的同桌有一道非常困难的题目不会做，我主动过去教他，他会了知后对我说：“谢谢你。”一句“谢谢你”让我心里喜滋滋的，最后，我就坐到我的椅子上写着自己的作业了。
我喜欢写毛笔字，因为它能提高我写字的水平。星期天早晨，我刷了牙，洗了脸，穿了衣服，迫不及待地去上课，老师专心地教我写毛笔字，我专心地学着老师的样子一起写，我回家刻苦练习，爸爸夸我：“你真棒！”
这就是乐于助人的我。
论鲲鹏的形象作文【六】
松下幸之助曾经不太注重自己的仪表。他说：“我每天要将更多的时间和精力放在公司的运营上，哪里有时间去顾及外表呢？”
他的话充满了一个成功者的自负，他可以对世俗说“不在乎”。很多人喜欢模仿他的口气并且自以为此乃“大丈夫不拘小节”。果真如此吗？不是。因为松下很快改变了他原先的观念，这只是缘于理发师的一句话：“如果你整天蓬头垢面的，员工们又如何打得起精神呢？”人不是机器，可以为了效率而忽视外在的.形象；人是社会的动物，又是在审美方面很挑剔的生物，我们天生欣赏整洁与美丽，我们每一个人都不可能脱离群体而孤独地存在。松下从此请了专门的理发师为自己作形象设计。其实，我们也该发自内心地邀请一个更悦目的形象进驻镜中，哪怕只是让路人相见觉得心情愉悦。这样至少可以使人世间更加美好。
人类不仅仅热爱美，其实更是“真”与“善”的拥趸者。古代仁人志士即使不拘细谨，也必然矜持名节。道德形象是比外在形象更加本质、更加真实的形象。千百年来，无数的壮烈和崇高都在为它而谱写。无数的阴谋和诋毁又都针对它而出现。祢衡裸衣骂曹，阮籍穷途而哭，梅兰芳蓄须明志……他们为什么如此从容地撕破外在的形象？因为他们对道德形象要求至深。他们不仅仅是讲求形象者，他们更是在捍卫着不容流恶侵蚀的道德形象。
当今社会热衷于绚丽的包装，热衷于戴上华丽的假面，热衷于冠冕堂皇的锦裾华裳……人们对外在形象的追求孜孜不倦登峰造极。但很多人却忽略了道义上的形象：百度为了牟取利益而进行“竞价排名”，甚至侵犯作家版权；360与腾讯相互挤兑，全然不顾网民的利益；各种食品安全问题接二连三出现……我不禁想问：历来矜惜名节甚于生命的中国人是怎么了？千百年积淀下来的坚固的道德底线在利益面前为何变得不堪一击？中国一直以礼仪之邦自居，然而如今社会道德的沦丧已是不争的事实。我们真的没有必要粉饰这个社会，因为虚假的形象总会被历史拆穿。
或许我们真的应该重新审视自己的形象。我们应该扪心自问：你真的珍视你的形象吗？
只有当这个社会上的每一个人真正热爱自己的形象时，我们才会有稳定和谐的秩序。这个社会才会是一个真正的“人的世界”。
人类是热爱真善美的生物。对外在和内在的形象的追求正是我们的天性、我们的灵魂使然。
