十日终焉的作文【一】
这个寒假，我看了一本叫《十日谈》的世界文学名著。这本书让我的寒假生活又增添了些趣味，让我不再感到无聊。当翻开它时，就会有一种神奇的力量吸引你继续读下去。
这本书以当时的佛罗伦萨瘟疫大流行为背景，讲述了十个青年男女，为躲避灾难，逃到城外居住了十几天，其中的十天，他们每人每天讲一个故事来消遣，共讲了一百个故事。这些故事涉及上至国王。贵族。教士，下至商人。手工业者。农民等各阶层社会人物，叙述语言生动活泼，塑造人物栩栩如生。
薄伽丘在这本书中旗帜鲜明地反对封建主义。提倡人文主义。他抨击了虚伪丑恶的封建社会，揭露了贵族官僚的罪恶。
这本书的每一个故事都很精彩，但我觉得其中的一个叫《忏悔》的故事让我印象最深刻。
这个故事是讲一个无恶不作的坏蛋，临前做了一番假忏悔，骗得神父的信任。神父向人们宣传坏蛋的“忏悔”，结果，坏蛋成了圣徒。这个故事既揭示了当时社会的丑恶，又告诉了我一个道理：不管你做过什么样的坏事，只要你能改正错误，不再干坏事，是一定可以让别人对你有好的评价的。
其次就是一个叫《画“慷慨”》的故事。这个故事主要讲一位贵力木先生用一句话讽刺了吝啬鬼，使他成为了大方的人。这个故事告诉了我：遇事要想合适的方法来解决，这样才能做到“事倍功半”。
十日谈这本书里写的故事既生活化有形象化。不仅可以增长知识还可以陶冶情操，这真是一本好书呀！
十日终焉的作文【二】
本书中的总体脉络应该就是独立思考，总结下独立思考成就人生的三部曲就是：走出误区->独立思考->超越自己，是一个优秀的留学申请者必经之路，当然这对于找工作等关于竞争的场景同样适用。但或许很多人都会有一个疑问：HOW？换句话说，道理我都明白，但是如何走出误区，如何独立思考，如何超越自己？本书没有直接给出答案，而是通过认知留学申请的本质——营销，来讲述这些方法论。
1、“每一种事业，都可以视为一 个知识体系。比如你学的金融专业，需要先学各种基础知识，掌握基本的概念，然后构架知 识的基础结构，然后再一点一点地添加内容，最后经过实践，形成完整的体系。既然留学申 请也是一项需要花较长时间完成的事情，那么它也会有自己的基础知识体系。如果不系统地 了解这些知识体系，你又如何能断定你对留学知识的了解是正确的呢？如果你所有关于留学 知识的信息来源都是混杂的，不真实的，或者非系统化的，你如何能保证，你基于这些知识 系统的工作都是正确的呢？你如果连基础知识体系都不能保障，你如何保障你留学申请是万 无一失的呢？”
JIM注：（1）强调系统化学习，“掌握概念--构建知识基础框架--充实内容--实践--形成体系”的学习思路是需要不断去强调和执行的过程。
（2）模型思维中“多元化思维”：就如何判断自己所了解的到知识和获取知识的渠道都是正确，这就是触类旁通的多元思维。
2、当一个人学会独立 思考和反思之后，最大的收获，就是他会有机会跨出留学最大的误区——模仿。 留学申请，看起来每个人都在自己做自己的，但实际上，几乎所有的人都免不了模仿和跟风。这也是留学申请最大的误区——每个人都在一个小的圈子里做自以为正确的事情。
JIM注：模型思维“第一性原理”，独立思考，不要偷懒运用了归纳思维去看多数人做的事情，而应用演绎思维去探求事物本质上的需求点，原理大多数人循环“了解”--“模仿”的过程。
3. 在现在流传的申请中，背景强而申请成功的经验，远多于背景一般的申请者的 经验，申请失败的教训更是少之又少，但也正是后两者的经验才更有阅读价值。— —当你阅读每一篇成功的申请经验时，首先是去质疑它，然后才是去分析它。要多 问自己：为什么他们会成功或者失败，可以排除哪些因素的干扰，又有哪些经验值 得我们学习。
JIM注：模型思维中“批判性思维”：理解想做的事情的意义和价值，判断信息源，并对大家分享的经验，要质疑和分析，排除干扰因素，找到有价值点。避免简单的模仿。
4、从主动和被动的层次上可以这样看，如果一个人在产品定型以后才去被动地营销，不管他怎么做，他都逃不脱既有的局限，都不可能超越产品本身的定性。认识自己，是一个复杂的过程。这个过程中，尤为重要的是，要学会用营销的思路去分析自己的竞争策略并且给自己合适的定位，同时设计出可执行的战略规划。不是申请什么学校，也不是去急着确定学校要什么样的人，而是就我作为一个竞争性的产品，到底采用什么策略才能获胜。
JIM注：模型思维中“定位理论”：认识自己很重要，根据市场需求决定自己的定位，根据“定位”法则，制定属于自己的营销策略。之后努力突破自己，获得更高层次的竞争机会。
5、不论是采用怎么样的销售手段，也不能达到真正的申请成功，只有通过提高自身竞争实力，去直面残酷市场才是行之有效的方法，这就是“超越自我”，理解了这些，才会把自己最大的精力放在最有价值的事情上面。即使你的专业水平只是一点点的提高，也比你就哪一个所谓的‘优秀的自己’展示给教授要有价值的多——要思考‘到底什么才是教授眼中的肉丝’——要不断地问自己到底有多少肉丝
JIM注：高效能人士七个习惯里面第一条就是“以终为始”，说的就是目标管理：如果你知道企业的招聘要求，提高自己的方式就是去补足短板，成为他需要的人才。以达到目标的心态去开始，以HR挑人的眼光去有计划的补充知识，以管理者的眼光去做普通员工的事情，以监管者的思路去看自己企业的风险，这都是王道。
6、一个教授在面试之前说，不要和我说你有什么诸如勤奋的优点，会有人说自己不勤奋吗？也别和我说什么个人理想未来计划，我觉得你合适，我会告诉你你需要做什么。你只需要告诉我三点：一是你以前做过什么，二是你现在会做什么，最擅长什么，三是比较其他人而言，我为什么一定要录取你？
我可以反过来这三点回答，这也似乎更符合我们金字塔法则的陈述的要素。第一是结论，录取我的三个论点，然后就这三个论点分别罗列论据，也就是第一个问题的我做过的事情，第二个问题的我擅长的部分及我是如何把这些部分做好的，这样来看是不是很清晰？
最后的最后，太傻给了三个建议送给所有人，一是建立科学的思维方式而不仅关注答案；二是学会独立思考而不是一味的模范；三是分享你的经验而不是封闭自己。送给所有人，共勉。
十日终焉的作文【三】
在一段并不短的时间内。我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于兽x的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而。就在这样的\'景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。
在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样去，这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端，但在临的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
十日终焉的作文【四】
放置好行李后，我们便被召集到主席台前进行开训典礼。在烈日下，严厉的教官要求我们拔出军姿，挺胸抬头。这是给初来乍到的我们一个下马威吧！好几个同学由于抵挡不住烈日的考验而晕了过去。于是，刚下车时的美好印象遭到了彻底的改变。美丽的环境与艰苦的训练形成了鲜明的对比。
随后的几天，比我想象的还要艰难。每天同样的饭菜、同样的哨声、同样的军训动作，就这样不知疲惫地重复着。
在训练场上，教官要求我们拿出士气，要用脚跺响地面。于是，在训练的时候，地面的浮土就被带到了空中，漫天飞扬的.尘土刚开始时呛得我们不住地咳嗽，但后来，我们学会了忍耐，因为我们知道队列纪律的重要性。在宿舍，疲惫的我们还要整理好内务，被子叠得要像豆腐块一样棱角分明。脸盆、毛巾、拖鞋都要按规定摆放到位。鸟巢中的小雏鸟，需要妈妈的照顾，但飞出鸟巢的我们都已慢慢习惯，因为我们知道“一屋不扫何以扫天下？”在团队训练时，尽管教官一遍一遍地耐心指导，还是会有人由于动作不到位，而牵连我们全体受罚，但没有人会因此而抱怨，因为我们是一个集体，无论荣辱，大家都应该一起承担。
十天来，我们学会了唱军歌。嘹亮的军歌声，使我们明白在这个世界上除了流行歌，还有那样一种使人精神振奋的旋律。我们学会了真挚的感动，学会了队列动作，也学会了更多我们以往不具备的优秀品德。
十天的军训生活在我们挥洒的汗水中结束了，当我再次背起行装走出军训基地时，我还真有些舍不得这块留下我们汗水与微笑的土地，舍不得曾朝夕相处又严格要求我们的教官。
我们不再是未经世事的小雏鸟，我们从付出中学会了珍惜，从得到中学会了给予，这就是军训的威力或是魅力吧！
我将会带着这段美好的回忆，勇敢地接受人生中的每一个挑战。
十日终焉的作文【五】
在一段并不短的时刻内。我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于兽的本性的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。
在书本的开头所描述的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而。就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一齐，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。
在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，因此用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样去，这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端，但在临的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不一样，但是有相近的人性。正因都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不一样才有好坏人的区别。
