在寒风凛冽的冬季,某个车站上有个牌子,上面清楚地写着“母子上车处”,可却有四个年轻力壮的青年男子若无其事地挤在上车处。可怜那牌子旁边的妇女一边要哄小孩子睡觉,一边却无奈地望着他们。
我认为牌子旁边那个妇女太懦弱了,所谓有理走遍天下,无理寸步难行。难道她不能上前去理论,这是其一;其二,这里的管理员上哪儿去了,他实在太失责了,作为管理员,应上前为这位妇女解燃眉之愁。其实,生活中那些假文盲的事还很多。我就遇见过类似之事。记得在四年级时,我和全家去吴江,一上车,我便扫视了一下四周,发现有一张告示上写着如果有老、弱、病、残、孕妇者,请先让位。
过了一会儿,只见一个年青妇女抱着一个孩子上车,只见她一手抱着孩子,一手抓住拉环。可车子上的人却熟视无睹。儿童不懂让座,少年不知让座,中年人不想让座,只有那饱经沧桑的老人才明白人与人之间的关系。这时,我情不自禁地问:“中国的礼仪上哪儿去了?”中国是个礼仪之邦,可如今却被世人淡忘,何时才能重拾这礼仪,这就得靠我们——新世纪的主人。我希望从此以后,假文盲现象销声灭迹!
如今的社会已经走出了文盲时代,进入了高度文明的社会。物资极其丰富,精神文明也得到了改善。很多人的文化程度有所提高,几乎没有不识字的。尽管如此,还是有少数人对一些简单的字装作不认识,这种人被称为“假文盲”。
著名画家华君武曾画过一幅名叫《假文盲》的画,他借助了漫画的表现形式,对这种假文盲进行了强烈的讽刺。在这幅画中,画着几名身强力壮的男子,他们正站在“母子上车处”,等候公共汽车的来临。而真正应该站在此处等候车辆的母子俩,却被他们挤在了一边。那位母亲用求助的目光望着他们,希望他们能挪一点位子出来。但是,那些男子对妇女视而不见,对妇女旁边写着“母子上车处”的牌子熟视无睹,毫无理让之意。
难道他们真的不识字吗?不,不是的,他们为了自己的方便,装了一回假文盲。
鸡,是一种普遍的家禽。它的身高是二十厘米左右,身长二十五厘米左右,体重也只有三点五公斤,是一种弱小的动物。
鸡的种类繁多,如草鸡,白羽鸡,土鸡,肉鸡等。共有二百五十种,但主要分于肉用和蛋用。
鸡对光十分敏感,当鸡舍里没有光线便停止进食。而鸡也十分挑剔,当光线过弱或过强时,便会尖叫,直到恢复为适宜光线为止。鸡睡觉时,即使有一丝光照进鸡舍鸡也会惊醒,直到确认安全后才会入睡。
鸡没有牙齿和软颚,颊,在进食和饮水时,靠仰头进入。在鸡进食时,它首先会把草叶或玉米粒啄碎,一点一点的吞下肚。有时,遇到较小的失误,它会一口吞下。若不成功过,它会多试几次直至吞下。
鸡睡觉时,总喜欢窝在鸡舍的角落里,一群挤在一起,以便取暖。防止散热,着凉,也让大家睡得更舒服。
鸡蛋生出来后,经过二十一天就可以诞生小鸡苗,再经过两个月的成长,就可以长成大鸡。而再过两个月母鸡才可生蛋。鸡小时可耐热,但需要保温。而大鸡正好相反,它是耐寒不耐热,要注意经常给鸡舍散热。一年半的鸡算是成年。
鸡是一种小而攻击力弱的动物。它每次都不善于攻击,而是善于逃跑。它也十分热爱自由,每次快被捉住的时候,便会奋力挣扎,啄那个人的手。
鸡的祖先是原鸡,因世界环境变化和基因变化,经过数千万年来,就演变成了今天的鸡类大家族。
天阴沉沉的,天空飘着鹅毛大雪。一阵阵刺骨的寒风从西北方吹来,光秃秃的树木,像一个个秃顶老头儿,受不住西北风的袭击,在寒风中摇曳。
一位母亲抱着手中不满周岁的婴儿来到公交车站,大概是公车公司为了更好地为抱小孩的提供上车方便,在车站设立了“母子上车处”。下一班车大概还需半小时才到。
她快步走上前去,这时,一个大腹便便的男人抢先占了去,那个男人身穿一件大衣,全身上下都很讲究,一看就是有知识有学问的商人,也像个暴发户一样。那位母亲瘦弱的身体被硬生生的给挤了出去,往旁边踉跄了几步,还没站稳,接二连三又来了几个男人。第二个男人穿着一身军大衣,头戴军帽,眼睛眯着,一副事不关己,高高挂起的样子,只是他看起来就像个受了训练的军人,那么应该知道尊老爱幼的道理吧。可他眯着眼睛,就像没有看到牌子上“母子上车处”几个大字一样。而第三个男人身材虽然矮小,但是他的一双皮鞋擦得油光发亮,使我不由得联想到了一名受尽世界风霜困苦才建立起一间大公司的老板,因为小时候贫穷,吃也吃不好,所以个头才比别人矮。接着第四个男人戴着一副口罩,但是仍然能看得见他眼神中透露出的不安。他看起来像一位有文化的白领,又像一位资深的医生……
那位母亲一脸疑惑又愤怒,但是她也没办法出言训斥,谁叫自己只是个乡下来的农村妇女,怎能和城里人比呢?她默默地站在旁边,那些个站在“母子上车处”地方的男人有的就直接假寐,有的干脆就视若无睹。
这时,站在“普通上车处”的人们开始注意到了“母子上车处”情况来,开始嘀嘀咕咕地议论着:“瞧他们一个个文质彬彬的,看起来都像是身负学问之人,怎地连这几个字都不识?”“是啊是啊,他们就为了自己一时的利益,道德都碎了一地!”……不久时,那位似白领又似医生的男人面含窘色地离开了“母子上车处”,低着头走向“普通上车处”。而那大腹便便的商人口出秽语,只是他于情于理都落了下风,没人畏惧他。
那位母亲的脸色渐转感激之色,不断的朝好心人致谢,这时又是一阵寒风掠过,她用衣物把怀中的孩子又裹紧了一点。接着,公车到了……
初冬的时候,她像一位高贵而矜持的公主,挥舞着魔法面纱,迈着优雅的小步,送来阵阵寒风,像成千上万头咆哮的狮子。风像一把刀,无情地刺着我们,像一个淘气的孩子。虽然我们已经紧紧地抓住了我们的衣服,但他还是钻进了我们的身体,让我们发抖。
一大早,我来到公共汽车站乘公共汽车去我叔叔家。
来到儿童寄宿处等车,却看到四个强壮的男人站在母子寄宿处对面。奇怪,难怪我记错了。对面已经变成成人寄宿处了吗?我疑惑地看着它,在通道的顶部立着一个大牌子,上面有五个显眼的字——,是母亲和儿子上车的地方。我揉了揉眼睛,没错!但是四个高个子男人把一对母子推出了通道。
到底发生了什么?站在前面的那个人穿着一件灰色外套,双手插在口袋里。他看起来像一个权威官员。他的眼睛微微眯起。他看起来像老鼠的眼睛。难道他就看不到一拳之外的标志吗?
第二排的男人戴着一顶厚厚的棉帽,手藏在袖子里,闭上眼睛,假装没看见牌子上的字。
他旁边是一个全副武装的男人,戴着一副大眼镜,戴着一顶大帽子,帽檐很低。他害怕别人会认出他。从远处看,他像一个知识分子和文学青年,但他的脸上满是冷漠,就像一个“只扫自家门前的雪,不管别人瓷砖上的霜”的人。“
最后一个穿着棉大衣,戴着大面具唱歌的人,看上去漠不关心,好像什么都没发生过。
“为什么这个巴士经理如此不负责任!“当我看到母亲和儿子上车的地方挤满了人时,我正在想这件事。每个人都在谴责这四个人:“你为什么这么无能!”“母亲和儿童寄宿处是为了照顾妇女和儿童而设立的。为什么你宁愿不识字也要先上车?”最后,在人群的愤怒中,四个人灰溜溜地在噪音中溜走了。
社会的文明依赖于每个人。今天的社会不再和以前一样了。许多人喜欢不识字。让我们行动起来,做一个有文化和素质的公民。
今天我看了一副漫画,是著名漫画家华君武先生创作的漫画作品《假文盲》,看后让我难以忘怀,也让我深思。
画中描绘寒风中四个男子和一个怀抱婴儿的母亲等候上车的场景。那四个大男人站在立着“母子上车处”的标牌下排队上车,全然不顾栅栏外怀抱婴儿、一脸惊诧和无奈的母亲。他们有的目中无人,有的目不斜视,有的闭目养神,都装着对周围的一切视而不见的样子,无视旁边赫然矗立着的标示牌,漠视那寒风中茫然无助的母子。
难道他们真的是文盲吗?显然不是。从他们的模样看,有的像个干部,有的还像个知识分子,有的看上去就很“精明”,有的为掩饰其心虚干脆就戴上了大大的口罩。我想如果是盲人不会表现得如此“精明”的,也不会一副漠然无视的神情,更不会这样泰然自若。他们这样做,无非是想无需排很长的队伍,无需花费更多的时间,方便自己而不去方便别人,纯粹是为了自己的一己私利而全然不顾他人的感受。他们缺少的不是文化,而是起码的做人道德;他们丢掉的不仅仅是社会的公德,还有他们个人的廉耻。
现实生活中这种“假文盲”现象不仅仅是在车站或者码头上演,还常常在公交车上、在公园里、在电影院内等场合上演。比如在公交车上,一些身体健康的青年无视车内温馨告示而抢占“老弱病残孕”的位子;在电影院里,一些人无视院内温馨提示而公然吞云吐雾甚至大声喧哗、来回走动;在美丽幽静的公园里,一些人无视园内温馨提醒而恣意践踏草坪或攀摘花朵;在风景名胜处,一些人无视美丽的景色和珍贵的文化遗产而随意刻画妄想流芳百世……
这些“假文盲”虽然还够不上违法算不上犯罪,也没有给社会造成多么严重的破坏,但他们却直接挑战着社会的公德和文明,破坏了中华民族礼仪之邦的美好形象和社会的和谐。如果这种假文盲多了,那么我们的社会就缺少关爱缺少爱心缺少温暖缺少快乐,那么我们这个社会就会变成一个冷漠的世界,那将是多么的可怕呀!
我真的但愿这种“假文盲”现象越来越少,直至销声匿迹,让我们的社会变成一个充满爱的阳光的温馨家园!
剪纸是我国民间的一种传统的装饰艺术。和刺绣一样,它是智慧和技巧的结晶,又蕴涵着生活的美。其实,剪纸也并非一桩难事,只要经常动手,坚持下来,就会功到自然成。那么究竟该怎样剪纸呢?
剪纸,选用工具是第一步。第二步是根据造型先进行纸张的折盈。例如,剪四方形的,对折再对折;五方形的,对折后,再按1:3的比例折成‘’V”形。折一定要折得整齐、严实,并要压平。初学者可先将花纹用淡笔画上。第三步,根据画出的笔印剪。花样应多采用曲条纹,因为曲条纹往往耐看,富有流动感。在剪的过程中,手对纸的转动要和剪的方向配合好,胆大而心细,这样剪出的纹路才清晰连贯。最后,除去多余的部分,再剪出一个外框。这时,一件小小的作品即告完成。
对于另一类剪纸,也就是画面形的,如一个人物或动物,一座房屋,山、树等的具体形象的剪纸,更需要作者的细心。若是临摹,首先需把画面搬出,可利用铅笔涂印的方法;若是自我创作,则先要构思画面。它不同于画图,有的.地方必须巧妙地连接,且不伤大局,否则一脱节就不能称之为剪纸了。值得注意的是,剪时不要先剪大块的部分,应先从细小的部分着手,由小及大,最后剪出外轮廓,否则细小部分不易固定,易剪坏而前功尽弃。
剪出的作品可以收藏在书中或空白笔记本中,夹在两页之间,上面再攫上一层半透明的纸,保持整洁。待心静时翻阅欣赏,嘿,那才是其乐无穷呢!
学习剪纸,可以培养自己多方面的品性:精细、专注、耐心、灵活等。在不断实践中,你会感受到剪纸艺术乐趣无穷。
如果我是一条蛇,那我将会是什么样子呢?我的将来又会是怎样的呢?
如果我是一条蛇。我将会有一身金银相交十分耀眼的外表,有一双小而机敏的眼睛,有一个高高凸起的额。对了,我还有着一口雪亮如同刀刃一般令人望而生畏的牙,牙上还沾满了许多许多的毒汁。我走到哪儿,那儿的人们都会尖叫起来,并打着寒颤。
如果我是一条蛇。我将是一条善良的蛇,我会为人们看好每一块庄稼地,我会将那些偷吃稻谷的田鼠、麻雀统统吃掉,让它们一见到我便会昏倒在地,无处可逃。我还会象小狗一样为人们看好家,如果有小偷擅自光顾时,我便会毫不迟疑地扑上去,咬住他,让他知道,我可不是好惹的。这样小偷肯定会疼得大叫一声,并且快速地飞奔而去。我的报酬便将是一碗香美的鱼肉,这样我便一举两得了。
如果我是一条蛇。人们也许都会很讨厌我,惧怕我,甚至厌弃我。那么,我将会从一个高贵的蛇的身份,一下子成为老鼠的同类,而人人喊打。那么,我也就成了一条流浪蛇,没有了家,没有了朋友,一直将是形影相吊。但是,如果我是在冬天被冻僵了,我想我也不会再重演《农夫与蛇》的故事。虽然我不会咬伤我的恩人,但是也再不会有人帮助我的,因为我毕竟是一只天天流浪的可怜的蛇,无依无靠的小小蛇,那怕我的相貌在蛇族中倾城倾国。
如果我是一条蛇。我的下场也许十分的悲惨,我也许会被猎人捉住,他们会从我的口中将毒液一滴一滴的'取出,以高价进行出售,然后把我的牙齿拔掉,做成锋利的小刀或制成一些精美的小艺术品。他们会将我那美丽漂亮的外皮,从我身上扒下来晒干,做成皮带、手套或是时尚的皮靴。他们还会将我的肉用尖刀一层一层的削下来,烤着吃,看着我在痛苦的呻吟中去。
我似乎看见了我淋淋的样子,我有了些害怕,但愿我下辈子不是一条蛇。
在一周忙碌的工作中,我们迎来了又一个星期六,温暖的阳光温暖地照耀着我们,很舒服!让我们先把镜头转向阳光明媚、生机勃勃的公园。人们似乎把注意力集中在这个公园上。你看,有些人在花丛中跳舞。阳光、鲜花、衣服、长裙被风轻轻拂过,形成一幅美丽的春日画卷!有些人在草地上野餐,有说有笑……在这个阳光明媚的春天,公园里的人们用这种文明的行为度过了一个快乐的早晨。
下午,还是晴天。让我们把摄像机转向车站。车站好像人很多。人还是按顺序上下车的。看来有了这个发展,我们的城市会更有活力!
然而,就在这时,一个不和谐的景观出现在人们眼前:在母子俩上车的汽车站,我们看到四个男人一动不动地站在那里,看着他们别有用心的样子。第一个人穿着外套和一双皮鞋,双手插在口袋里,假装不识字,但身体一直在颤抖,表现出一种内疚的感觉。站在他身后的第二个人,和他一样,也是穿着皮鞋和外套,头上戴着一顶黑色头发的大帽子,手也在口袋里。他的眼睛还露出“我是文盲”的样子,眼睛不停地打转。第三个人,头上戴着压舌板,穿着紧身羽绒服,擦得锃亮的皮鞋,露出一副趾高气扬的样子,鼻子尖,眼睛大,让人感觉冷漠。最后一个人头发蓬松,戴着口罩,只留下一双惊讶的眼睛看着前方,皱着眉头!当他们四个人骄傲地站在一起时,一个穿着便衣,裹着头巾,抱着一个可爱的孩子的女人用惊讶的目光看着他们。她一定想知道为什么这四个人在这里等公共汽车。
看了上面四个人的所作所为,我觉得他们不仅让别人羞辱了自己的形象,也给整个城市抹黑了一个大污点!我觉得他们假装不识字,在母子登机处等车,就是为了快点上车。他们的所作所为真是可耻!我想对他们说:“你们以为自己什么都不是这样的吗?你会让人看不起你,也会对城市产生不好的影响!你以为假装冷漠就看不透你吗?你错了。在你生活的这个城市,不要为了蝇头小利毁了自己的形象和整个社会的形象。这会让人看不起你。所以,请自觉遵守公共秩序,维护社会公德,做一个有道德有素质的好公民。”
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