描写娄烦清明节习俗的作文【一】
走进南山公园，首先映入眼帘的是一块大石头，上面刻着一行大字——娄烦南山公园。石头在太阳的'照耀下，像一块闪闪发光的美玉，时时吸引着游客的注意力，使我迫不及待地想进山看看。沿着一条笔直的台阶向上爬，台阶两旁栽满了一年四季都绿油油的松树，整整齐齐，像一排排士兵，更有趣的是台阶刚好修了三百六十五个，代表一年四季，希望人们阶阶升高。
上了台阶，过了福喜门，继续沿着台阶往上爬，就到了四柱广场，奔马广场。因为在奔马广场中央，有一堵墙上雕刻着八匹骏马，它们形态各异，匹匹都很矫健，没有哪两匹是相同的，因此而得名。这里还是山势最高点，既可以俯视县城的全貌，又可以把南山的美景尽收眼底：树木葱葱，鲜花艳艳，亭台楼阁，小桥流水，好一幅美丽的山水画卷呀！
南山公园的美景真是说也说不完，希望你们来细细游玩！
描写娄烦清明节习俗的作文【二】
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
传统习俗
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推前曾经靠过的老柳树而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
描写娄烦清明节习俗的作文【三】
??般的娄烦750字现在时值冬季，雪花漫天飞舞，地上薄冰片片，如明镜般光亮。而我，总是爱在这梦幻般的地方与他人嬉戏，这梦幻般的地方也总是让我心驰神往。侧耳谛听，娄烦总是静悄悄的，这世界是多么静谧啊！
清晨·雪
清晨走上山间，山岚迎面而来，人影忽隐忽现，顿时寒气透骨。俯瞰山下，白雪莽莽，覆盖住了一大片枝干，覆盖住了街道上高楼的屋顶，整个娄烦充溢着雪的味道，那般清新。
走到山间的一个小亭里，使劲呼吸着新鲜的空气。忽然，雪又滴滴点点落了下来。坐在凳子上，欣赏着外面的雪景，心境也不觉明快起来。“雪之音，仿佛天籁骤响……”歌曲回荡在耳边。是啊！如果娄烦没有雪的陪伴，又哪能堪称“梦幻”？
中午·阳
冬天的太阳不像夏天的太阳般炙热，只是象征性的洒在人身上，暖暖的……走在无人的`街道，眼角勉强带着笑，脚步也随着沉重起来。我仿佛身处黑暗之中，许久得不到光明。忧虑着，困苦着……
忽然，一束光线照射在前方。啊！光明！！我抬头望望，太阳从云层中钻了出来，正冲我调皮的眨眼睛呢！我顿时豁然开朗，是太阳给了我温暖，给了我希望。是啊！如果娄烦没有太阳陪伴，又哪能堪称“梦幻”？
夜晚·风
夜幕降临，我还在街上徘徊着，游荡着。一阵凉风袭来，我打了一个冷颤，竖了竖衣领，蜷缩在一起。冬天的风又是猛烈的，塑料袋、纸张全都飘散在空中。如果人很瘦弱，那也许风还会把人带到空中呢。我在商店门前蹲了好一会儿，刹那间，我看到了一朵小花。它孤零零的躺在地上，面容憔悴不堪。我拾起它，想：原来生命是如此脆弱。
风，吹过了心灵的悲伤，吹断了生命的莲藕。它带了梦，带来了念。是啊！如果娄烦没有清风陪伴，又哪能堪称“梦幻”？
那片被我拾起的叶子，我会永远珍藏，我会永远记着娄烦的冬天！
啊！梦般的娄烦！
