明末清初思想运动作文素材【一】
明末清初思想运动作文素材【二】
人们常说：“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章，我们常说，我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备，其实不完全这样，我们与古代有时空的差异，况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新，即所谓思想并不只是传承，而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合，这便是我们称作的英雄所见略同。可是，正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念，甚至以自己的思想为荣，而其实是自己将自己带进了一个误区，自己本身的为写作而写作的逻辑思维，让你不仅不能到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感，常用这种心态写作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维，也不至于置身于那种本不想要却被强加的怪圈。
灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的，其实也不然，世间万物相生相克又相互转化，有时善即是恶，恶即是善。所谓善常是“积极”的思想，其实，现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈，若人生来便是为追求而追求则不如不生，而有成就的人常常无意间成功，只是我们将他们研究的过程视为一种追求，其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求，他们往往是出于灵魂中的一种潜意识，而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁，有时这个枷锁便是作恶的本源。
比起生来便是恶，我更相信生来的灵魂是纯洁的，而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹，但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。
如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来，那么相信会比一成不变的思想更有成效。
明末清初思想运动作文素材【三】
??明末风云》观后感作文最近我看了《明末风云》这部片子，突然对这段早已熟知的历史有了些新的认识，也对明朝最后一位皇帝崇祯有了些新的认识。不禁使我对他有了几分同情，几分怜悯。其实明朝自太祖朱元璋立国以来，到崇祯即位，历经三百余年，早已是千疮百孔，朝不保夕了，内忧外患，江河日下了。仅凭崇祯一人之力，也绝不可能扭转乾坤，崇祯曾说过“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”，的确有推卸责任之嫌，但细细想来，倒也不是完全没有道理。他的错误决定没人劝说阻止，他的正确想法也无人理解支持。在位的这十七年，他是日日提心吊胆，如同坐在火山口上，其中的艰辛无助也恐怕只有他一个人知道，旁人是难以到的。明朝的灭亡，崇祯皇帝固然有不可推卸的责任，那闯王李自成呢？不同样有着不可推卸的责任吗？要我说，他们都是历史的罪人，而且都是千古罪人，因为他们俩，让天下百姓陷入了更大的水深火热中，是他们俩把大好的江山白白地拱手送给了满清王朝，正所谓“鹬蚌相争，渔翁得利”。崇祯皇帝即位那年年仅十七岁，年青的他相信也有着中兴大明的愿望，也希望自己能够有一番大的.作为。这点从他忍辱负重地消灭魏忠贤等祸国殃民、迫害忠良的阉党可以得到最充分的说明。只可惜天不遂人愿，他虽有中兴大明之心，却也是无力回天。
从这部片子我也渐渐明白了为什么“攘外必先安内”?试想没有闯王李自成的出现，大明也不会这么快就完了，哪怕是苟延残喘，也还能支持上几年吧。如果李自成真的是以天下百姓为重，就绝不可能也不应该在外患尚存的时候揭竿而起，试图推翻明朝，至少应与朝廷携手退敌之后再来一争雌雄，争夺天下。对于袁崇焕之，崇祯当然有责任，而且绝对是主要责任。他没有做到“用人不疑，疑人不用”，也没有做到对袁崇焕至始至终的绝对信任，我相信，也明白崇祯心里其实是不想袁崇焕的，也不相信他会通敌叛国，只不过是碍于一个皇帝的权威，碍于放不下皇家的脸面，他不愿意亲口承认是自己错了，冤枉了好人、忠臣，就如同曹阿满一般，这让我不禁想起了新三国中诸葛亮的话“曹阿满知错改错不认错”。我宁可相信如果当时有这么个人能够给崇祯找个台阶下，让他能够不伤脸面的话，说不定袁崇焕就可以里逃生，逃过这一劫，只可惜这个人始终没有出现，不免让人倍感遗憾。不过后人说此举是“崇祯自毁长城”可能就有些言过其实了。就算崇祯皇帝没有害袁崇焕，袁崇焕也挽救不了大明的灭亡。因为我始终认为袁崇焕是实实在在的一个人，而不是神。即便他是神，也不能力挽狂澜，扭转乾坤，改变历史。因为历史绝不是仅仅凭人力所能够改变丝毫的。
明末清初思想运动作文素材【四】
人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。
人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。
生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中，有人外表不出众，但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗？而能充塞我们灵魂的，却只能在书中去寻找了。
思想就是品质，精神就是尊严。一个男孩子要坦然，要大气，要学会绅士，不干违法的史，不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上，不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的.利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱，更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的气质。其实我们只需不违背自己和国家的原则，也能心安理得。
不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。
明末清初思想运动作文素材【五】
正是由于有了思考，人类的思维方式才会与众不同，但又是由于人拥有不同的思维模式与思考角度，才会造就各种哲学流派。因而对于不同的思想，我们不应该一味地否定，而应从别人的角度出发，用换位思考的\'方式来看待问题。
中国历史上有一场重大的历史浩劫——焚书坑儒，为了追求所谓的思想统一，用武力让知识分子屈服，在暴力的统治下妄图使文明低头，焚毁了众多文化典籍。对于这场浩劫，我们只能用管中窥豹来略见一斑，或许社会的前进伴随了挫折，正如婴孩的出生伴随着母亲的痛苦一样，但历史的悲剧让中国与当时西欧的差距由二十年变成了一百年，这种饱含泱泱大国泪的历史悲剧绝不能重演，这种用暴力方式来寻求思想统一的事只能用“可悲”二字来形容。
了解这段历史的外国人都会扼腕叹息，人类对他人思想的驾驭是恐怖的，文化思想领域应该是百花齐放、百家争鸣。对待事物，我们不应轻易下结论，而该用一种冷静思考的方式去对待。
法国大革命期间也兴起了一场著名的运动，即伏尔泰领导的启蒙运动，提倡“自由、平等、博爱”。思想自由创造了人文领域的繁荣，平等与博爱造就了充满爱意的世界。人世间的关爱会像春日的阳光那样融化冷冻在人们心头上的坚冰，会像烈火那样焚烧横隔在心与心之间的藩篱。
当然，我们说的允许不同的思想存在并非指允许暴力的、非正义的思想存在。像封建思想，自私自利的思想应该为人类所摒弃。希特勒所宣扬的种族主义是对人类文明的践踏，这种思想应该被博爱的思想所取代。
思想的取代并不能用人为的方式进行，而应遵循一个客观规律，先进文化终究会代替腐朽文化，又何必用人力去改变呢？
