作文边上怎么画装饰画【一】
结尾部分往往是中心论点所在或者结尾再次提出中心论点。
例1:
悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量。在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。(《悲观与乐观》
[例2]
[开头]古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市。
[结尾] “不识庐山真面目,只缘身在此山中。”世事变化多端,观念繁杂无比。我们不一定都要像陶渊明一样“出”,也不一定都要像李白一样“入”而是要万物归于一心。俗话说得好,“心静自然凉”只要内心真诚、纯净,又何必理会污浊的俗事呢?我们不妨静下心来:大隐隐于市。(《大隐隐于市》文章结尾引用苏东波的名句和俗语,最后说“只要内心真诚、纯净,又何必理会污浊的俗事呢?我们不妨静下心来:大隐隐于市。”照应题目和开头,强化了中
心。
作文边上怎么画装饰画【二】
就说《写在人生边上》这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，"假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。"于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的--至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是"随手在书边的空白上注几个字"吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是"沉闷"，就是"长时间"，就是"痛苦"。不过，"人生虽不快乐，但仍能乐观"确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说"永远快乐"它"不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立"。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。是人生对于人生观开的玩笑"，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的.，那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且"快乐是由精神决定的"。
这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐--即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好;悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
作文边上怎么画装饰画【三】
今天，同学们说起了家乡：这个说家乡的映山红，那个说家乡的梨花······我想起了我的家乡：我的家乡有高高的大山、笔直的公路、有清澈见底的小溪、有高大的树······
我家乡的大山像刚刚进入队的小伙子，顽皮不堪。有的站的笔直，有的站的歪歪扭扭。家乡的山上还有盘曲的公路。春天，他穿着绿绿的新衣服，上面还有花花绿绿的装饰；夏天也是如此。秋天，他们穿上了黄黄的衣服，秋姑娘看他们很乖，给她们一些果实；冬天，他们睡着了，冬爷爷，给他们盖上了雪白的棉被。
我家乡的公路笔直笔直的，边上还有新在的小树，路边还有指示牌呢！白天一辆辆的汽车在马路上通过，汽车鸣笛上很响！晚上，路上停止了鸣笛声。我的家乡有恢复了平日的宁静。
家乡的小溪，有小虾、小鱼和小螃蟹。溪边的柳树的枝条常常盖在见底的湖面上。还有小鸟在树上玩耍呢！我平时常常在小溪边的小朋友玩耍。春天，我们在小溪边玩耍；夏天，我们在小溪边洗衣服；秋天，我们有小溪里的水做饭；冬天，我们在小溪上滑冰。这就是我家乡的小溪。
我家乡的树有高高大大的，像是活了一二百年；小树，看上去只活了一二年；有的大叔歪歪扭扭，有的直得向一枝笔。有的小树人们怕他歪了，给他弄上了支架。
我的家乡春天满目心绿；先天，我们在大树下乘凉；秋天，我们打扫门前的树叶；冬天，我们盖雪人。这些“装饰品”装饰着我的家乡，美丽的家乡。
