学原著悟原理作文【一】
来公园散步的人很多，我也是其中一个。微风拂面，我从口袋中摸出几颗板栗，边散步边开心地吃着，板栗壳随手丢在了公园小路边。我哼着歌，细细品尝着甜甜的板栗。一阵脚步声在我身后响起，接着就传来了“唰唰唰”的声响。我没在意，依旧边走边吃。“唰唰唰”这个神秘的声音一直跟着我，夜色渐沉，我开始有点儿害怕起来，难道有人跟踪我？谁？我回头望了望，空无一人。
我从一条小路折回来，眼前的情景令我大吃一惊：远远地，我就看见一位上了年纪的清洁工阿姨，用力挥动着扫把的佝偻的身影。我的脸霎时红了，我飞也似的跑回去，把刚刚扔下的板栗壳捡起来扔进垃圾桶。
“啪，啪！”两声，板栗的壳乘着“降落伞”下了地，在即将要上床睡觉的太阳公公的“醉态”下显得格外醒目。我一抬头，只见一个孩子一手拿着牛奶，一手拿着一袋板栗，正津津有味地吃着，甚是惬意。我紧跟了上去，悄悄地、轻轻地把壳捡了起来，然后慢慢地跟在他后面捡着捡着。
过了一会儿，孩子似乎察觉到了什么，我不好意思地躲了起来。孩子顿了顿，往后看了看，发现身后的\'地面如此干净、整洁。还好，他没瞧见隐在树丛中的我。
孩子继续走着他那漫长的路，我还紧跟着。突然，孩子一转身，我来不及躲避，被他那双好奇的眼睛盯住了。“姐姐，你在干嘛？”“我……”我一下子语塞了，回答不出来。他看见了我那沾满污渍的、抓着垃圾的手一愣，脸霎时红了。孩子低下了头，轻轻拿过我手上的垃圾走向了垃圾桶……
也许，生活中能立刻领悟到自己错了的人不多，但那涨红的脸告诉我，世界上能知错就改的却不止我一人。
学原著悟原理作文【二】
漠漠秋日，点点黄昏，缀几枝落叶，凋零了生命的残缺。感受落叶归根，萧瑟与我，竟是另一种绝美！静夜，凉风寒些，却也不忘除去疲惫，拂去伤悲。微醉，让思绪无止境飘坠！
无人的`街，是离别。
总在秋里离去，总撂过分许哀愁。女伤春，士悲秋，缕缕往事搁浅心头，放不下，看不透。秋日里，人们常常不忘悲伤，即便是为了曾经的那份感动和惆怅。密发间，白了鬓霜，今日的容颜老于昨晚。
残阳道里，几行热泪，孤独随风摇曳。缄默，笛声起，萧声落。琵琶瑟瑟弹无奈，刀客几人，荒凉纷乱江湖之外。自古以来，男儿豪迈。然，红颜依旧，情断深秋。尘世阴霾，说无情，却，只因有情在！
袭人寒风，凉意卷来，却也破了杜先生的草屋。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾如独破受冻亦足！秋月照层岭，秋风扫高木。更是无助。满地黄花堆积，憔悴损，君不见，横空飞流的历史云烟……
静谧的夜，是思念。
秋临之际，沉睡了枯萎的梦。思念起每一个人，屋子里，听见每一阵声响。
再见，我们的爱恋。
中秋月圆，是远去故人的怀恋。千里婵娟，你却不在身边。寂寞长街，往事重演，空气里最熟悉的语言。想念在秋的边缘，那个激情而失落的岁月，那个丰满而荒凉的季节，那个暗黄而蹉跎的日子，停留在一瞬间，寻找陌生的脸面。
夜不寐，秋不美。泪是夕阳醉，落红本无罪。我们都迷失都秋天里，忘了归回。曾经沧海难为水，谁会先忘了谁……
学原著悟原理作文【三】
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：
1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。
简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：
1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。
“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。
在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理：
捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。
捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。
一般情况下，是顺着对方的爱好阖来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”：
所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。
先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。
学原著悟原理作文【四】
刚开始接触乒乓的我，对乒乓球谈不上喜欢，更谈不上热爱，但我也不讨厌它。或许是缘于对新事物的好奇心，我回愿意尝试着打乒乓。而学习打乒乓的这个过程对我而言也是一种受挫的过程。“失败是成功之母”这句话也说明了如果想要成功那必须要以失败为基础，所以就算现在的我是失败的也无所谓，因为我坚信一句话“只要功夫深，铁杵磨成针”虽然付出了不一定会成功，但不付出是一定不会成功的。也许我没恒心将铁杵磨成针但我有足够的信心能将乒乓球打好。“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的.灵感”也说明成功是需要付出的。不会到会这是一个过程，同时也需要时间来适应。我也不相信世界上有天生就会的人，就算有这样的人，若他不经过后天的教育也同样不会成功，王安石的《伤仲永》就已经证明了这个道理。
对我这样的初学者来说，打乒乓是一件痛苦的事，不仅动作不到位而且还很累。但也存在乐趣那便是我自信的心境。
对于打乒乓大概可以用一句话来说“痛并快乐着”！
