齐桓晋文之事作文议论文800字【一】
古人有感于此，于是就有了“悬梁刺骨”、“镶萤映雪”、“凿壁借光”等的一些勤学佳话。我们现在的生活比他们更优越了，我们是不是更应该今天的事今天做，莫推给明天呢?
其实在我们身边有许多事，都在提醒着我们，要今日之事今日做，不然将会造成一些严重的后果的.。例如：农民伯伯们种田，如果不在今天及时帮它们锄草、除虫。那么到了明天，这些庄稼恐怕早已“的，伤的伤了”;医生抢救病员，如果不在今天及时抢救，到了明天，恐怕这位病员早已由于抢救不及时而去世了。……像这样的例子在我们生活中还又很多呢!
以上都说明了今天的事必须今天做，如果要一直要往明天推的，流下的只会是遗憾和后悔!
其实我以前也是一样的，总是想过了今天还又明天呢!可是后来流给我的还不是就是些遗憾和后悔。现在我知道了这个道理我要改过我的这个坏习惯，重新面对我的新生活，决定要今日之事今日做，不推给明日。
同学们，要记住，今天是奋斗的出发点，我们要好好珍惜今天，誓做到今日之事今日做，永远不推给明日。因为明日还又新“工作”。
齐桓晋文之事作文议论文800字【二】
《菜根谭》云：\"路留一步，味让三分。”通俗来讲，无非归结为“尺度”二字。所谓“尺”，是丈量之工具；而度，则为数量的界限。两者从根本上看是分不开的一无尺，则偏执；无度，则溺”尺度”不同于角度、高度、温度，它是一种需要不断磨合的社会边界感。
私以为，尺度比角度更高深，比高度更抽象，比温度更理性。甚至，人人都有心里的一把尺，如何使用则变成了一门学问。我曾深思，为何有些少年会选择在大好年华中结束生命。是这一辈孩子的心灵尤其脆弱吗？不。究其根本，是那些父母假以爱之名不断地淡化与孩子之间的边界感。日复一日的施压，言语暴力，充斥着所谓“生活正确”的规则，恰恰反映了某些父母并不懂得如何掌握“尺度”。他们擅自倾斜了“尺度”的天平，一步一步的紧闭，换来了个一个生命绝望的逝去。教育的关键，从来不在于读书的`好坏；而尺度的规则，从来没有极致的存在。
古人曾说过尤不及，物极必反。尺度之所以存在，恰是是社会对人类提出的界限。为什么过度饮酒，过度节食，过度消费，过度伐木等不被社会所提倡，不就是因为这些行为统统都”越过尺度”了吗？正因如此，社会需要这个度去规范人类，不是为了拘束人的天性，只是为了维护这个世界应有的和平。没有尺度，何以为家？没有尺度，又何以为人？
转眼看着如今中国的“度”不断向贫困地区延伸着，我们见证着教育资源的不断下沉，见证着传统美德不断发扬，见证一代又一代年轻人似萤火虫般发光发热。有尺有度，中国才能实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的美好理想，才能破除”寒门难出贵子“的偏见啊！如果秦始皇当初并没有统一度量衡，哪里有今日这个和平相处的年代，怕是人与人早为了文化差异而四分五裂，互相残。
诚然，尺度的标准的因人而异的。但这或许更需要我们用心去试探这个社会边界感，不断地去其糟粕，取其精华。在滚滚的历史长河中，留下属于我们这一代人的浓墨重彩的一笔。
是的，你可以有洞察社会的角度，可以有尊老爱幼的温度，可以有坚持自我态度，但只有把握住内心的尺度，方为做人的第一步。
齐桓晋文之事作文议论文800字【三】
童年的趣事像遍地的小草那么多，有枯黄的、青翠的、伤心的、后悔的……现在，我把后悔的小草捧出来与你一起分享。
10岁那年的一天，我们一家人去超市购物。我在在超市转呀转，买了好多食物和生活用品，我无意间看到弟弟随便拿别人的东西时，想道妈妈说过：“不能乱拿别人的东西，除非经过别人的同意。”我走过去对弟弟说：“妈妈说不能乱拿东西，快放下，别闹了。”弟弟撅着嘴巴，不情愿地走开了。来到书架旁，我如同一头饥饿的狼，贪婪地用目光扫视着全场。“我们该走了。”爸爸大声的喊。唉，我只好对自己喜欢的书说再见了。
呀，付钱的人排起了长长的队伍，我们等啊等，过了好久才轮到我们。妈妈负责结帐，我负责收拾东西。装好袋子准备走时，发现收银台上还有一包火腿肠，又回头拿了就走。到了车上，妈妈见我手上拿着火腿肠，便问：“你又买了火腿肠啊，不是说家里还有吗？”我反问妈妈：“不是你买的吗？”“我没买啊.”“啊，那就是你拿错了,不是我们的.。”弟弟听了在一旁哈哈大笑：“姐，你刚才还教我不要拿别人的东西，现在你自己却拿了别人的……”弟弟笑的都快直不起腰了，我顿时又羞又恼，发誓再也不来这里了！回头又想，是我不对，谁让我这么粗心呢，拿了别人的东西。唉！看来以后做事要细心了，看着取笑我的弟弟，我真后悔拿了这包火腿肠。
我发誓以后再也不粗心了，以后做事前先动脑子想一想这事该不该做，要是做错了怎么办？“我以后再也不做让自己的后悔的事了。”我大声地对自己说。
齐桓晋文之事作文议论文800字【四】
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。
刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。
刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。
齐桓晋文之事作文议论文800字【五】
从前有一个农夫，他的地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没，他担心自己的庄稼被野兽毁坏了，就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。
这一天，农夫又来到田边看护庄稼。一天下来，没有什么事情发生，平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全，又感到确实有些累了，就坐在芦苇地边休息。
忽然，他发现苇丛中的芦花纷纷扬起，在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并没有靠在芦苇上摇晃它，这会儿也没有一丝风，芦花怎么会飞起来的呢?也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”
这么想着，农夫提高了警惕，站起身来一个劲地向苇丛中张望，观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿，他才看清原来是一只老虎，只见它蹦蹦跳跳的，时而摇摇脑袋，时而晃晃尾巴，看上去好像高兴得不得了。
老虎为什么这么撒欢呢?农夫想了想，认为它一定是捕捉到什么猎物了。老虎得意得简直忘了形，完全忘了注意周围会有什么危险，屡次从苇丛中跳起，将自己的身体暴露在农夫的视线里。
农夫悄悄藏好，用弓箭瞄准了老虎现身的地方，趁它又一次跃起，脱离了苇丛的隐蔽的时候，就一箭射过去，老虎立刻发出一声凄厉的叫声，扑倒在苇丛里。
农夫过去一看，老虎前胸插着箭，身下还枕着一只獐子。
老虎捕到了獐子高兴万分，却没料到中箭而，真可谓是乐极生悲。人生在世，应该谨慎从事，不要被一时的胜利冲昏了头脑，以致于丧失了对危险的警惕，否则，就会埋上灾祸的隐患。
