作文山美水美风景美【一】
巫婆村里有一个很爱美的巫婆叫美巫婆。美巫婆最爱美了，她每天不是吃饭就是给自己化妆。
美巫婆的餐桌
美巫婆吃饭的桌子是粉色的，桌子上还放着很多花，这些花多的都可以当花园了，桌子上都是那些宝石，也不知道美巫婆是从哪里来的，那个巫婆进了她的家，都要被这美丽餐桌给迷住。
美巫婆打扮自己
美巫婆最喜欢的就是打扮自己了。
有一次，香女巫过生日，请了巫婆村所有的巫婆去她的生日派对，美巫婆知道了这事后就马上回自己的家里好好打扮一下准备去香巫婆的生日派对。美巫婆回到家后就去找衣柜把所有的衣服都拿了出来，可是她的房子里没有一个地方不是她的衣服可是没有一件是她喜欢的，好不容易才把衣服找出来，现在她又要去化妆，都不知道要花多少时间。美巫婆来到香巫婆的派对，可是，派对早已空空如也，什么人也没有。
美巫婆就是这样，每一次派对她都没去成。
作文山美水美风景美【二】
记得明代诗人张潮说过：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”这句话道出了美是外在形式与内在底蕴的完美结合，我个人认为美源于心灵，美由心生。假若一个人的生命中充溢着各种智慧，涵养着博爱情怀，蕴含着真善美，那么他或她就是美丽的！
扫视现今的人们，更多的只是关注自己外在的“面子”，以致于大街小巷到处可见大大小小雕琢人们“面子”的美容场所。这些可以改头换面的人体再塑技术，使得许多人在一夜之间变得“沉鱼落雁”、“闭月羞花”。当然如果这种“再生”之美只用以增加人一点点自信心的话，倒无可厚非，但偏有人为此伤筋动骨，似乎太不值得。如果想凭此博得美人名，怕是要事与愿违了，因为这与美由心生的规律背道而驰。
中国人一向认同“腹有诗书气自华”这句话。一个有知识有能力且心地善良的人，即便相貌平平，衣着朴素，但她得体的言行举止肯定会让别人感受到她的高雅与品位。而这种高雅与品位是任何昂贵的化装品都化不出来的，即便是能“化腐朽为神奇”的现代整容术也望尘莫及！那种容貌姣好衣着光鲜却满口污言秽语的人，内外强烈的反差，反倒让我们更倒胃口。其实化装品只能掩盖脸上的瑕疵，无法掩饰心灵的苍白！
外在之美是表面的，也是短暂的；而心灵之美是内在的，也是永恒的。心灵的美才是一切美的源泉，因此我们应当尽力美化我们的心灵。用知识去涤荡心灵的污渍，用真善美来润泽我们的内心，用人类文明中一切闪光的智慧来构建我们心灵的大厦，如此我们才能明是辨非。书籍，艺术，这些精神食粮，才能真正陶冶人的情操，让我们的言行举止蕴含与众不同的气质。
其实在现实生活之中这样的例子不胜枚举。
著名影星奥黛？赫本，可谓家喻户晓，我们为她在《魂断蓝天》、《罗马假日》中展现出来的青春与美丽惊叹不已！不仅如此，到了60多岁，她依然保持着常人没有的高贵气韵。人们在总结赫本能够永久保持美丽原因的时候，有几点是这样的：心地善良、勤奋工作、坚持阅读、艺术熏陶、毕生致力于慈善事业，这不正表明美由心生吗？
著名主持人杨澜，深受人们喜爱。如果单论她的相貌，并非十分出众。出色的才华、崇高的人品、不断追求进步的精神，成就了她美好的形象，她不愧是生活之中美由心生的典型代表。我们也知道中华历史上妲妃、杨贵妃之流虽有倾国倾城之容却留千古骂名，同样是封建时代的弱女子，王昭君，文成公主等却为后人视为美的典型，何故？因为前者用心险恶，后者心灵高洁。同样生的俊俏，但美名由心定！因此美由心生，自古皆然。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”我们不必刻意去为留住本来易逝的容颜而去作践自己的身体，人们能够留住的是内心的修养与人格的魅力。记住：美由心生！如果我们有着美的心灵并且时刻怀着美好的愿望，那么我们不仅可以获得自身的形象美，也能不断的创造美。不断美化我们的心灵，构筑永不衰老的美！
作文山美水美风景美【三】
看！一根根小草像是从梦中醒来，舒展它的嫩叶，望过去，一大片，一大片，绿油油的。好像一块绿色的地毯。
各种各样的花儿竞相开放。这时是蜜蜂劳动的时候，只见成千上百的蜜蜂飞过来飞过去 ，忙得不停。这时的柳姑娘随着微风也跳起了舞，小鸟也在枝头叫个不停。
中午，吃过午饭后，来到树阴下，躺在草地上闭上双眼，温暖的阳光直射在我的身上，仿佛像冬天坐在温暖的火炉旁。
闭上眼，树被风吹动的声音是那么的美妙，再加上鸟儿们的.歌声，风儿的伴乐声，就犹如一首美妙的歌。
太阳渐渐下山了，那晚霞的光辉，映红了屋顶，那些劳动了一天的人们也都一个个回到了家。饭菜的香味飘满了整个屋子，让人陶醉。
月亮出来了，我坐在院子里，月亮的光辉亮得像一盏灯，我望着天空，仔细的看着天上的云，被黑夜，弄得乌黑，一颗颗星星眨呀眨的。
这时，我们要进入梦乡了孩子们坐在床上，让奶奶给他们讲故事。家乡的美景，让我难以忘怀，它就是我梦的天堂。
作文山美水美风景美【四】
大唐不夜城在大雁塔景区的对面。我在那儿游玩时，恰巧碰上了花车游行表演。年轻的姑娘们站在高高的舞台上，身着宽大的汉服，在古典的音乐中翩然起舞。她们姣好的面容、窈窕的身段、曼妙的舞姿、飞扬的裙袂，在夜幕与灯火下更加动人。
作文山美水美风景美【五】
世界这么大，我想去看看。天地间有无数的美景，但不只是用眼睛发现，学会用心灵去倾听它。
心之所属，无论环境的美好与艰辛。
心之所属，创造成功。姚明，这个家喻户晓的人物，中国人一旦提起他，脸上无一不没有流露出自豪神情的。他是中国进入NBA的球员，我们都看到了他光辉的一面，可是有谁又知他背后不为人知的一面。身为一名中国人，在进入NBA这个环境中，他感受到的只有无尽的压力。他虽然很高，可凡事都有两面性，这个也成为了他的劣势。身体素质比不上外国人，所以他更加勤奋的练习。他的助理曾说：“在大冬天时，姚明训练完后脱下鞋子可以倒出水来。”可纵是如此的艰难，他也从未提过放弃。他无悔，之所以他成功。
心之所属，开拓未来。“史家之绝唱，无韵之离”这是人人耳熟能详的一句话，可却只有极少人懂得其中的意义。司马迁，这个为后人所称赞的人物，他的一生令我们敬佩。在受腐刑之后，他没有消沉，而是不忘初心。在牢狱中完成了他一直想要完成而未完成的《史记》。他一心为后人奉献，想要开拓未来。最终，历史也如他所愿。他的《史记》为后来的人们提供了很好的材料。他无怨恨，所以成功。
心之所属，发展科技。居里夫人，这个对世界的科技发展起了重要作用的人物。大多数人都知道她在科技方面的传奇，却很少人知道她的另一面。她是上天的宠儿，不仅给予了她过人的智慧，也赋予了她让大多数女人眼红的外表。她很美丽，但却不愿做温室里面的花朵。她想为世界做出自己的贡献。因为有些任务是国家机密，所以很长一段时间她都要呆在一个封闭空间里面生活，她从未埋怨，只会默默的完成这件事。她无怨，所以成功。
古今中外，有很多“美”的存在，或许有的只是那挥洒如雨的汗，那坚强不屈的忍，那放弃自我的美……
作文山美水美风景美【六】
霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。不过，我今天还是没有体会到这一点，上午我们到公园游玩，没看到露水，在明媚的阳光照射下，还是感觉比较热的。我们都只穿了单衣，几个哥哥甚至还穿着短袖，嫣然还停留在夏天。不过秋天的特征还是很明显的。你看：公园里香樟果子变成了紫色的，广玉兰树下部秃光了叶子，树底是成遍可堆的\'落叶，挂着几片孤零零枯叶的葡萄树。桂花树前段时间还是香飘千万家，迷倒世人，现在花枝上鲜有花的存在，有的只是已经枯萎变黑的干花，满树底落花都已化作泥……这些无不表明现在已是深秋。
公园里，池塘边树木花草比较多，但此时开花的只有星罗棋布，点缀在公园各处的芙蓉。芙蓉树的花苞和花朵占满了整个树梢，开出的花有白色的，有些是水红的，有些是红色的，煞是美丽。正应了北宋大文学家苏轼诗句：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳“。几棵枫树还没达到“霜叶红于二月花”境界，但叶尖叶边大都已呈现焦霜黄，几片急于展现自我的，已偷偷地变红了，在众叶中突兀出来，直扑入你眼球，它们是那么的自信！广玉兰树，由上往下叶子越来越少，来年的花苞却是越来越多，过不了多久，花苞就会挤落所有的叶子，占领整棵树。看样子，它已做好准备独抗霜雪，度过寒冬腊月了。
公园里的颜色已经变得重了，色彩虽不算鲜艳，但还是很多彩。虽达不到层林尽染，但也可以惹得游人醉，流连忘返。回望公园，景色迷人，霜降来临，催促我们抓紧欣赏，沐浴在阳光中我们尽情地，贪婪地享受这美的一切。
从几簇茶花树旁路过时，弟弟大喊道：看啊，有茶花开了！是红色的！又来了一个美的传播使者！一个划着船小不时地从湖里捞起掉下的落叶，清理干净泛起的浮泥的护理员，其身影与景物一同倒影在湖里，形成了一幅秋色浓浓的画。霜降时刻的秋天，公园是一派景美人美的别样美！
作文山美水美风景美【七】
我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实吗，谚云：“金无足赤，人无完人。”以下是为大家整理的瑕之美议论文阅读答案，希望对你们有所帮助！
徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。
《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”;还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。
我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云：“金无足赤，人无完人。”《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活！”
“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同;内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。
或问，难道只要“缺陷”都是美，无缺陷的“完好”不是美吗？无缺陷的“美好”当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗？然而这种美却难以捉摸得到。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的，即：“缺陷”只是局部，而非整体。整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗语吗？艺术的逻辑和生活的逻辑相一致。至于身心俱丑的人物，已经不是什么“缺陷”了，鞭挞这样的人物，也不是在表现 “缺陷”。
一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致。
1。作者阐述了自己对“缺陷美”的深刻见解，请用自己的语言概述“缺陷美”的定义。（不多于40字）（4分）
2。从全文看，“缺陷美”别具魅力的原因是什么？并从本文之外举例说明。（6分）
3。简要阐述你对“‘缺陷’不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德”的理解。（4分）
4。下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是 （ ） （ ）（4分）
A。第1自然段借用芳林之中的“枯枝败叶”来指文艺作品中人物形象的外形或内心的某种“缺陷”。
B。很多作品中的艺术形象都有“缺陷”，正是这种“缺陷”，使人物形象变得真实可信，所以作者说这是“缺陷美”。
C。作者认为，《三国演义》的作者对刘备这一人物的处理恰到好处，正是“似伪”这一“缺陷”使得刘备的人物形象更加深入人心。
D。作者认为，塑造美的形象不但可以而且必须表现局部的“缺陷”，否则，就完美得如镜中花、水中月，难以捉摸得到。
E。作者借用“东施效颦”的典故说明整体而非局部的缺陷是称不上缺陷美的。
