可以为和不能为的作文【一】
马尔罗说“亡将生命改变成命运”，意思是亡使我们禁锢，无法再做任何的飞跃，人往往在亡之际感到悔恨，因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎，是对飞跃的最后尝试，它企图再次用否定的伎俩来超越自己，随着亡的完成，人的整体滑进了过去。在我们亡之前的过去，是一个随着时间逐步积累的自在。
通常，我们对一个人的仇恨只有在他时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人后犹存，因为仇恨是由我的自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的.：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的。存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
可以为和不能为的作文【二】
年迈的老猫在小区外面独自游荡。
它带着身上大块小块粘在一起、脏兮兮的灰色毛发，一瘸一拐地从我身边路过。它知道我会无视它，因此那双琥珀一样的眼睛从始至终没有在我身上停留。但我根本无法无视它，不论是那种将厌世和麻木搅在一起的眼神，还是那只蜷缩着爪子无法动弹的右前腿。
我看着它肩胛起伏的消瘦背影，有点出神。或许它也知道，我不会伤害它，但也帮不了它。正如几年前的\'惨案，我同样的无能为力。
那时我很小，刚刚学着放学自己回家没多久，看见前面同龄的小学生驻足看向路中央，自己也停了下来。
马路的正中央，一团小小的橘黄色躺着一动不动。四下里骑着车的人都忍不住，惊讶地回头多看几眼。
我左右看了看，发现路上暂时没什么车，朝路中央伸着脖子走了几步。未曾想，那一幕竟足以让人心惊胆战，不寒而栗宽阔的路面上，幼猫恬静可爱毛茸茸的小脸还依稀可辨，如今却成了一滩烂泥似的样子，从柔软的耳尖到竖起的尾巴，全都变成了薄薄一片紧紧粘在地上。
看着它头旁边尚未干涸的暗红色迹，和尾部星星点点的暗黄色，我仿佛听到了车急驰而过时，那可怕的“噗嗤”声，和没来得及结束就戛然而止的尖利的猫叫声。那稚嫩温热的鲜，就好像洒在了我的脸上，让我不得不承认自己根本什么都做不了，只能恐惧地逃开，跑得越远越好。
小猫的尸体足足在路中央躺了两天有余。
原本，它如果好好地长大，一定会是个惹人怜爱、聪明机灵的小毛孩，甚至可能都不会希望自己的亡成为他人的梦魇。
我张开嘴深深吸了一口气，心虚地隐藏起了自己的叹息声，生怕天上的神灵听见了，怪我无能。
世界上有那么多可怜的生灵，拼尽全力，却只能苟延残喘；穷尽一生，却只能踽踽独行。
假如我可以无所不能就好了，那样我就能为饱受残忍虐待的灵魂缔造一个极乐世界。那里没有城市，没有人类，没有逃逸的凶手，没有分崩离析的生物链只有一片安宁的、足以繁衍生息的净土。
可以为和不能为的作文【三】
白天掩饰不了对黑夜的恐慌，我却可以留住心里的期望！我得努力的成长，不让同情挣扎在我的心房！白云有黑夜躲藏，我却没有哭泣的地方！
我有我的地方！
或许不属于同样的世界！
当阳光来临却不能触摸到它的光芒，也感觉不到它的`存在！
我即将迈入另一个世界了，不知道那个世界是不是有我的容身之地！我不想变坏，也不能变坏的！我连变坏的权力都没有吧！
我的肩上捆绑着我未来的希望！
如果我变了请把我叫醒吧！我要努力飞翔，让蓝天来掩饰我的幽伤！我想让白天不再恐惧黑夜的暗伤！我最爱的父母，请等待我的成功吧！虽然我不知道未来会怎样！
但是，让你们有幸福的光芒荡漾是我目标！
我要让彩虹的光翻滚在我心中！澎湃在我的脚下！等待吧！我相信就离我不远的地方有成功的影子在游荡！我的朋友你们永远是我的朋友，可以祝福我吗？
可以为和不能为的作文【四】
年迈的老猫在小区外面独自游荡。
它带着身上大块小块粘在一起、脏兮兮的灰色毛发，一瘸一拐地从我身边路过。它知道我会无视它，因此那双琥珀一样的眼睛从始至终没有在我身上停留。但我根本无法无视它，不论是那种将厌世和麻木搅在一起的眼神，还是那只蜷缩着爪子无法动弹的右前腿。
我看着它肩胛起伏的消瘦背影，有点出神。或许它也知道，我不会伤害它，但也帮不了它。正如几年前的惨案，我同样的无能为力。
那时我很小，刚刚学着放学自己回家没多久，看见前面同龄的小学生驻足看向路中央，自己也停了下来。
马路的正中央，一团小小的橘黄色躺着一动不动。四下里骑着车的人都忍不住，惊讶地回头多看几眼。
我左右看了看，发现路上暂时没什么车，朝路中央伸着脖子走了几步。未曾想，那一幕竟足以让人心惊胆战，不寒而栗——宽阔的路面上，幼猫恬静可爱毛茸茸的小脸还依稀可辨，如今却成了一滩烂泥似的样子，从柔软的耳尖到竖起的尾巴，全都变成了薄薄一片紧紧粘在地上。
看着它头旁边尚未干涸的暗红色迹，和尾部星星点点的暗黄色，我仿佛听到了车急驰而过时，那可怕的“噗嗤”声，和没来得及结束就戛然而止的尖利的猫叫声。那稚嫩温热的鲜，就好像洒在了我的.脸上，让我不得不承认自己根本什么都做不了，只能恐惧地逃开，跑得越远越好。
小猫的尸体足足在路中央躺了两天有余。
原本，它如果好好地长大，一定会是个惹人怜爱、聪明机灵的小毛孩，甚至可能都不会希望自己的亡成为他人的梦魇。
我张开嘴深深吸了一口气，心虚地隐藏起了自己的叹息声，生怕天上的神灵听见了，怪我无能。
世界上有那么多可怜的生灵，拼尽全力，却只能苟延残喘；穷尽一生，却只能踽踽独行。
假如我可以无所不能就好了，那样我就能为饱受残忍虐待的灵魂缔造一个极乐世界。那里没有城市，没有人类，没有逃逸的凶手，没有分崩离析的生物链——只有一片安宁的、足以繁衍生息的净土。
可以为和不能为的作文【五】
通常，我们对一个人的仇恨只有在他时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人后犹存，因为仇恨是由我的\'自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
