新疆天山学院美景作文【一】
秋天的农活渐渐地忙完了，闲暇时，与合得来的伙伴进山里拾草。推着小车子趋近大山，眼前忽然一亮，山林的秋天太美了，美得醉人。
层峦叠嶂，覆盖着厚厚的野草，苍劲翠绿的松树，高傲的挺立在野草中，山风扑来，松涛声阵阵，此声拍打着心扉，舒畅开怀，尽情吸吮着风里甜甜的空气,宛如痛饮了一杯浓浓的葡萄酒，甜甜的醉，如花仙子飘忽其中。
山里的白杨，秋色不知不觉把它染成金黄黄的，黄的耀眼，缕缕阳光洒在上面，好像千个万个金元宝，一串串，一串串，挂在树上，摇钱树，抱着摇一摇，金元宝纷纷落地，呵，我发横财了。秋天里的杨树，亭亭玉立，身穿盛装，金黄黄的叶子里，参杂着一些绿叶子，黄色绿色交错辉映，活生生的油彩画。迈进哗哗落叶的杨树林，心里顿觉空灵剔透。踩着软绵绵的落叶，仰望着静静的白杨，由衷佩服大自然的鬼斧神工。
拾草为辅，赏景才是我的最终目的。最喜山林里的银杏树，秋天里她是最美的，秀色可餐，垂涎欲滴。她厚厚的黄色叶子，错落的交织在一起，把银杏树厚厚的装裹，银杏叶子比白杨叶子色度深，颜色特鲜，色度浓得欲滴。银杏树不愧是风景树，装点大自然，打扮城镇，首当其冲。
凸起高耸的山坡，松树，芭蕉树，刺槐树，白杨，银杏，各显自己独有的姿色，簇拥在山坡上，厚厚的野草为底色，美不胜收，山坡五颜六色，秋色把山坡染美了，宛如画了新装的少妇，体态丰盈而优美。山坡一簇簇的旱芦苇，它头上的穗子，毛绒绒的，灰里透着白，借着风，一个方向摆，给人一种苍凉的凄美，风中的黛玉之美，凄美揪心。
山林里清脆婉转的鸟语，使山林有了活气，这是山林流动的美。五彩的雀儿在歌唱绚烂的秋天，山林是它们可爱温馨的家园，唱响山林，歌颂美丽的家园。
听，仔细聆听，蝈蝈藏在草丛里嘀嘀唱个不停呢，它也在为山林的秋之美而开心。用心唱着属于自己的曲子，以自己独有的方式渲染着山林。
草丛里的`山菊花开得正艳，给厚厚的荒草增添了生气，山菊花，秋天山林的宠儿，黄的，粉的，吐露着芬芳，争奇斗艳。点缀了大山，渲染了心情。
独爱山林的秋天，拥抱亲吻山林的秋色。拾完草回家，恋恋不舍身后的山林，身临其中，醉了秋色，丰盈了山林。爱秋意浓浓的山林，爱山涧清清的泉水，掬一捧水，喝上一口，好甜好甜，甜甜地流遍全身，爽口悦心。
山林的秋天，瑰丽之极，拥抱山林，揽秋色入怀，便拥有了完整的秋天。
新疆天山学院美景作文【二】
乍一听,像一个人的名字。是的,春山,春天的山,最能代表山。
春天的山是湿漉漉的。特别是南方的山,氤氲成一帧水墨。在山间行走,有鸟在枝头,小爪子紧攥松枝,叫一声,抖一下子,抖落一串山岚凝露。
走累了的时候,有人就想亲近一块石头。这块石头,往往巨大无比,丝丝凉气,从石头缝间缕缕散出,人贴着石头往前走。一抬头,原来这块石头就是一座山。
春天的山,远山如黛,群山围坐。人们大多时候,选择在春天进山,山里有草药、野果、松竹、青苔、松鼠、流泉、瀑布,还有雾……才发觉那些电影导演们真是勤脚僧,好多地方被他们占了。“天山名山僧占多”,天下风景,电影导演们总是先到一步。那天,在温州雁荡山小龙湫的源头水潭,我发现一块碑:“断肠崖”,张纪中《神雕侠侣》中殉情演绎的地方。
抬头望,幽静山谷绿森森的,咳一声,四周回响。这地方,天生就是拍两个武林高手纵横无忌、独来独往的地方。
春天的山,有许多妙趣。那是许多年前,夜幕降临的黄山,山道上影影憧憧,四周幽静,有人说笑,空谷回音。那时,我还很年轻,我们在半山腰上呐喊,满山山鸣谷应。
山有四时表情:夏山如滴,秋山如妆,冬山如睡。宋人郭熙在《林泉高致·山水训》里说,春山如笑。他又怎么会听到春天的山“呵呵”一串爽朗憨笑?吐纳胸臆淡雅明丽。
春天的山,浑身散发的都是爱情。文人一向萦绕于怀,对嘉木的欣赏和崇拜,李渔将草木分为草本和木本。这时候,雨水充沛,满山都是生命力。雨中登山,对于生活在平原的人来说,平生难得一景。
山峦云雾缭绕,草竹树木分外清新,千沟万壑,汇成的巨大飞瀑,从山顶顺势而下,弥漫着水汽在身边发出巨大的轰鸣。
有一次,沿着山石峥嵘的一条小径拾级而上,路在峭壁上,瀑布在脚底奔腾。随着山势巨石不断改变形状的同时,我位于峭壁兀石之上,看脚下巨浪激石,翻卷奔突,望头顶百水倾注,水流鼓荡。俯仰之间,相互之间指点江山,激越欣赏,胸中荡涤快意,感受大自然的伟力与神奇。
雨在哗哗地下着,向山顶冲刺时,脚下的路,似空中放下的一道天梯。前面的人在上面攀爬,后面的人紧紧跟上。两壁之间,一道左右摇摆的绳索桥上,看着雨中伙伴淋湿头发衣裳的背影,分明是人与自然构成的一幅人间最美的图画。雨中观瀑,我欣赏到水的飞珠溅玉,水的柔美与刚烈。
春天的时候去旅行,爬山最痛快淋漓的,还是一行人气喘如牛地终于爬上山顶。有位小伙,见山巅方尺之地竖着一面鼓,就快步上前,操起棒槌,边敲边唱:“河山只在我梦里……”这时候,山鸣谷应。一回头,见山似磐石,人如蚁。
新疆天山学院美景作文【三】
今天训练完后随区队观看了《守望天山》，期间哭过、笑过、愤怒过、也遗憾过。
这部电影是通过各种不同角色的人物经过叙述以及穿插一些回忆进行下去的。镜头的转场运用的非常完美，不同时间的回忆的出现并未影响故事的完整性，反而更能使观影者融入电影。
整部电影看完，我想《守望天山》守望的不是天山，而是当年在天山所历经的年少、青春、友情、热，守望的是爱情、守望的是亲情。
一座座墓碑一座座山，一颗颗红星一朵朵雪莲，一生、一生不变的誓言，守望、守望永远的天山。片中最让我感动的就是班长四人携20个馒头去远方报信中，只剩下4个馒头的那段时期。镜头是静止的，天山在那一刻没有风、没有雪、四人围坐在墙角下，班长摸出仅剩的四个馒头，一人一个分发后。在大家狼吞虎咽之时，班长沉重的要求大家慢点吃，馒头之声手里的这个。而后镜头仿佛凝滞了，班长说我先去远方侦查，5分钟后出发。镜头随着他一个人，转至远方，放眼望去只有一望无际的冰川荒原，班长望着手中的属于自己的馒头，探手放入了衣服内侧。就是这只馒头，救了陈玉柱的生命，同时消失的还有班长的生命。班长后，玉柱临行前的一瞥头眼神之沉痛让人不由为之动容。最终4人中俩人获救，另俩人永远的长眠于天山。那一刻，所有人为之侧目
令我印象极深的还有，陈玉柱携妻儿返回天山时，途径的那片胡杨林，金色的胡杨叶，闪耀明媚，突然陈玉柱像是发疯般扔掉手里的包裹，踩着溪水奔跑起来，起初我不仅骂道干什么啊，神经病。然而随着剧情的推进，往事过眼云烟班的浮现在我们面前，原来这里是班长埋葬的地方。当初用来做标记的石头还在，而那人早已在风雨时间中消逝。陈玉柱恸哭的脸庞不禁让我鼻头一酸。
就这样为了那一句班长临终前："帮我回湖北老家，看看父母。"陈玉柱留在了天山。挣扎过、激动过、争吵过、陈玉柱一家人还是留在了天山，归期一次又一次推延，住所从最初的塑料布搭建的一吹就到的烂房子建设成坚固的房屋。这一守便是24年。
24年，他是如何做到的，我不敢想。是什么支撑了他，又是什么停留了他的妻儿与他一同面对苦难。我不敢想象，他的妻子和三个孩子又为他付出了多少常人难以想象的理解与支持康德曾经说过："这个世界上只有两样东西能够引起人内心深处的感动。"其中就有提到类似陈玉柱的这种精神。人无论何时都需要信仰，需要理想，需要坚守。人之所以为人，就是他能够不断提升自己的精神世界。那么，是怎样的信仰让他坚持了呢
我想陈玉柱不仅是因为对班长的感恩，还有对国民精神的信仰，鲁迅说过："我们的文艺来自于国民精神的`火光。"作为当代大学生，我们到底追求的是什么《守望天山》告诉我，放弃一切，舍弃所有，痛快地去感恩，不管是领导还是我们这样的百姓，不管是老人还是带着红领巾的孩子们，哪怕十年二十年以后，我也会友好地，态度亲和的对待他们，尽量去帮助需要帮助的人们。真正做到在感恩中成长。
"碧洒满天山，捐驱为谁为国威军威振奋；夫妻十年分居，幸福何在在千家万户团聚。"这是千千万万筑路官兵的真实写照。十年间，陈玉柱所在部队官兵战冰雪斗严寒，经受了生与的严峻考验，先后有168名官兵献出了宝贵的生命，几千人受伤致残，他们用自己的生命和热在天山上筑起了一座巍峨的丰碑，他们用青春、鲜和生命谱写了一曲生命绝唱！蜿蜒而平坦的天山公路，是筑路老兵们用青春、热和生命铸就的历史奇迹。陈玉柱和他的战友们的故事将伴随着这条天山公路传向远方。战友们的无私奉献、为国捐驱是一种大爱，班长的舍生忘是一种大爱，陈玉柱的知恩图报也是一种大爱。我们这个时代需要陈玉柱这种感恩精神，他的故事和天山精神不仅要在部队宣传，还要向社会宣传，更要向年轻一代宣传，要让我们的年轻一代懂得什么是国家，什么是责任，什么是奉献，什么是感恩！
一个馒头，一个生的希望：一句承诺，一段长达的24年的守候；一座陵园,了却一生的心愿；一条冰雪之路，一段被雪藏30年的历史。冰雪埋藏下的天山，埋藏了一段激情燃烧的岁月，埋藏了一段孤独与绝望的守望，埋藏着中国军人们难以逝去的性，更埋藏着那些无私奉献、为国捐躯的英烈。作为大学生我们最需要学习的就是这些精神，愿这种精神永远伴随我们！
新疆天山学院美景作文【四】
：新疆艺术学院;素描教学中国新疆自古以来就是多种文化、多种宗教、多种民族交汇融合的地区。新疆艺术学院（以下简称“学院”）少数民族学生比例相对较高，少数民族学生与汉族学生在这里一起交流、学习，互相影响、互相促进，营造了包容、开放的学习氛围。学院在素描教学中注意尊重个性差异，尤其是民族文化的差异，学生在学习中表现出的不同个性和思维方式受到尊重与认可，特殊的生源组成群体与教学氛围使素描教学展现出一种更加开放与包容的教学观念。
新疆天山学院美景作文【五】
1.对素描作为“基础”的认识高考前的\'素描训练或以往的教学往往狭隘地认为素描基础就是写实能力，事实上，“素描作为基础需要解决的是水平问题，水平是什么？是从事任何领域者都必须具备的一种素质，一种穿透、容纳、消化各类艺术现象的能力以及执行的能力”①。如，学院青年教师马勇在其完成中央美术学院进修后的汇报展中表示：“这些年来我内心一直没把素描太当回事，只是简单地认为它是绘画的基础，很少对它进行思考，提笔时也是把它当作一次简单的训练。这次学习从造型、氛围、空间、语言、情感多个方面，让我重新认识素描，重新认识自己。一幅油画拍成黑白胶卷，那就是一幅素描。”通过深入学习，他不再简单地理解素描作为“基础”的内涵。在学院素描教学中，将基础素描的“基础”分两类：素描课前基础与素描课后基础。两类“基础”的提高也是水平或能力的提升。其中，课前基础主要指学生自身携带的、区别于他人的个体特征，包括个人成长环境与阅历、文化修养、个人感知能力、专业认知等；课后基础指通过素描课程学习训练所强化的观察能力、创造性思维、艺术表现能力等，这又将作为学生下一阶段课程学习的基础。当这种“水平问题”得到解决，学生才会实现一个跨越，自觉运用素描的语言提升艺术思维、艺术表现、艺术创造等综合能力，不再仅仅培养眼和手的协调性，以高超的技法再现眼中事物，而忽略脑在素描中的创造性和思想性作用；能够深刻理解素描不是对刺激物的被动复制，而是一种积极的理性与感性交织的创造活动。2.素描学习是再认识绘画的过程让克莱尔考察素描原义时指出素描的两层含义：第一层含义，素描就是意图，画素描的人心中总孕育着一种意图，想在自己与看见的事物之间架起一座桥梁；第二层含义，素描开始时是一种意图，一个不十分明确的计划，但很快就变成了一项理智的、目标明确的、有条不紊的工作，是伴随着混淆与分辨、分解与合成、选择与集中的筛选过程。因此，素描学习同绘画创作一样，每一笔都是思辨的，学生不仅要提升造型能力，更重要的是认识到素描语言的艺术价值，这也是一个认识或重新认识艺术的过程。素描教学中，教师并非完全带着学生进行全因素素描训练。如，学院教师巴欣荣在教学中通过对古往今来绘画大师素描作品的分析与讲解，将素描发展史贯穿到课堂中，在启发学生在素描学习中用不同思考方式进行思考的同时，也使学生逐步理解素描，同时通过素描艺术理解绘画艺术。又如，学院教师王欣在素描教学结束时，开展了一次对话式课堂，组织学生讲述自己创作时的思考与课程结束前后对素描的认识，探讨绘画中内容与形式的问题，学生总结此阶段的学习收获时纷纷表达了对绘画的不同理解与认知。虽然两位教师的教学方法与内容有所区别，教学目的却是一致的，都是为了引导学生通过素描认识或重新认识绘画艺术。3.强调鼓励、引导、挖掘学生的艺术创造潜能素描是一种明确表达意图的方式，每名学生的意图或者表达方式存在差异，素描基础存在差异，因此素描教学忌讳千篇一律。学院在素描教学中强调根据学生的特点和基础因材施教，鼓励学生充分发挥自身的创作才情，最大限度地挖掘其艺术潜能。引导学生从造型能力、肌理、材料、创造性思维等多种创作角度入手，通过自身的各种有利因素表达其审美体验与感受，完成打动人心的素描作品，从而杜绝通过授课和学分限制学生对素描的自我探索，扼学生的创作思维与艺术个性发展的现象。教师通过这种引导与挖掘使学生看到自身被激发的艺术潜能，建立学习自信，这对于他们今后的艺术学习将产生难以估量的积极影响。4.强调以专业特点引导素描学习学生在一年级上学期基本已经明确所选专业，但部分学生往往对专业的概念、性质不清楚。一些学生还沉浸在高考前的素描学习状态中，无论设计系还是美术系，部分学生在这一阶段的素描作品中所表现出的专业特点不是特别明显。一年级下学期，学生基本上对专业比较了解，明确了自身的发展方向，这时期其素描作品开始有意或无意地与专业学习结合。尤其是绘画专业与设计专业学生的素描作品呈现出明显的差异，同样是描绘物象，设计专业学生更倾向于通过独特的观察形体的方位或通过不同性质的表现方法创造新形态，发现并完成设计过程的探索，使素描作品接近设计作品；而绘画专业学生更多地注重扎实地造型、对形神关系的把握。这种区别的显现，除了学生的自我意识的作用，更重要的原因是教师在素描教学中根据不同专业课程需求，注重引导学生结合自身专业特点进行创造性学习，这为后续专业课程学习作好了铺垫。
