清明节习俗作文贵州【一】
龙宫被誉称之为中国惟美水溶洞的地下暗河溶洞。龙宫水溶洞长达15千米，为中国之冠。进到龙宫，会被它的表面所欺骗。由于外边是绿水青山，绿树成荫，鸟声鸣鸣，蜻蜓飞舞。但没走多长时间，就会听到一种磅礴的响声。听这响声走去，眼下就会出現水雾，大片大片的.水雾。睁大双眼就看见传说中的龙门飞瀑。
龙们爆布是我国很大的洞中爆布，高50余米，宽26米，流水以喷泻之势钻山劈石，气势雄伟，战马奔腾，十分壮阔。而它下一个发威的地域，就是30公里外名播乾坤的黄果树大瀑布。
再走一会儿就看见一个波光粼粼的水面。坐下来船进到龙宫，这水看起来是青的，用力轻轻地的捞上，水轻的，清清的。进到洞中，洞中的景意想不到。洞内钟乳形态各异，与北方地区溶洞对比更显细腻与精致，与南方地区溶洞对比更显神密与独特，其洞厅结构犹如神话传说中的龙王城堡。地下阳朔漓江、天上石林的熔洞风景实用价值，是目前我国已发现的别的同类型旅游景点中何以对比的，大作家穆旦称大自然的大意外惊喜，国画大师刘海粟誉天下奇观，我国熔洞专家教授感叹览天宫知天下水洞，荡轻舟临世外桃源。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，天宫就是这样的人间仙境。
成功往里走，还可以见到一个洞，称之为虎穴洞。里边也有这国家二类维护水生野生动植物娃娃鱼。这鱼是以龙宫中捞上去的，洞中也有一些。
龙宫之奇，无法想象，只有亲自体会。
清明节习俗作文贵州【二】
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
荡秋千
荡秋千，这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
踏青
清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
天津市天文学会理事赵之珩介绍说，清明通常在农历三月前后，恰是大地春回的时节。经历了一个漫长寒冬之后，人们纷纷走出居室，来到户外探寻春天的气息——或在田野踏青，或在郊外放风，这些郊游活动便被称为“踏青”。踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等。
传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛行。宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达 550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。
赵之珩表示，由于全国各地春天到来的时间不一，因而踏青节也就有先有后。农历二月二为福建一带的踏青节，三月三为陕西一带的踏青节。北京、东北由于春来得特别迟，到了五月初五才开始踏青。由于踏青是一项有意义的习俗，因此代代流传。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的'心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
清明节习俗作文贵州【三】
20xx年7月7日，我跟着妈妈学校组织的旅游团，飞往贵州。
我们先来到了天星桥。天星桥是由366块石块组成的，石块上印着1月1日至12月31日的日期。石头下都是水，冰凉刺骨。
我连蹦带跳，上了1月1日的石块。哈，这天是元旦。过了一会，我跳到了4月1日，今天是愚人节。我又跳上了8月20日，哟，这天不是我生日吗？很快，我们走到了12月31日。哈，走完了一年！真是“光阴似箭”呀！
走过天星桥，我们开始爬山。爬上山顶，我们就可以看到黄果树大瀑布了。可是，这座山很高，阶梯又很陡，很难爬上去。
爬到半山腰，我们就已经听见了瀑布的响声。于是，大家一鼓作气爬上山顶，终于看到了黄果树大瀑布。听说，黄果树大瀑布在全世界排名第三。果然名不虚传啊！
瀑布是由一条条银链似的小瀑布组成的，像一幅巨大的珠帘。瀑布的落差极大，那声音像千万匹战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，又如山崩地裂，我们脚上的大地都被震得颤动起来。
导游告诉我们，瀑布后有一个水帘洞，于是大家都向水帘洞进发。来到洞前，我们可以看到水像帘子一样遮住洞口，水帘洞这个名字就是这样得来的吧。进水帘洞要穿雨衣，撑雨伞。妈妈撑着雨伞带我进了水帘洞。洞顶很高，隐隐约约可以看到有少数石钟乳、石花和“鹅管”。特别是那些石花，像水晶，像珊瑚，像花朵，漂亮极了！
时间到了，我恋恋不舍地离开黄果树瀑布。我相信，不久的将来，我一定还会再游贵州！
清明节习俗作文贵州【四】
今天我们来到了与“小七孔”相对的景区“大七孔”。大七孔景区对于昨天的小七孔景色显得有些单一，主要是峡谷中河流的风光。进入景区，首先映入眼帘的是一片绿色沿着河流，两岸全是高山和绿树，连河流也是碧绿色的，景色十分优美、秀气。
如果说这里最有特色的，就要算这里的河流了，这里的河流可能在前一段还是平静如同一曲婉转的钢琴曲，带给人以舒适、心旷神怡之感；但是到了后一段就汹涌如同一首劲爆的舞曲，让我们不知不觉中被它的气势所吸引、带动起来，在河水拍打岩石溅起的水雾中发泄、放空自己，让人感到兴奋、痛快。这两种截然不同风格的结合，却让人感到有一种说不出来的感受，柔中带刚，刚中有柔。
如果说旅行时风景是一头乌黑的秀发，那么途中的趣事就是一个精美的发夹。因为外婆的关节不大好，一走山路就会痛，外公就从山路边找了一根树枝，稍微收拾了下，给外婆当拐杖。我们戏称这个拐杖为“打狗棒”，那么它的主人——外婆就顺利成章地丐帮帮主了。外婆还给这跟棍子系上了跟红绳子，美美的。原来丐帮帮主还有如此雅兴，看得我们大家都哈哈大笑！
这样的全家游真的非常有意思。
清明节习俗作文贵州【五】
在贵州九日游中，令我印象最深刻的是风景如画的小七孔景区，它位于贵州省荔波市，距离县城三十公里。小七孔景区由水上森林、鸳鸯湖、水上漂流……等小景点组成。
远远望去，就能瞧见一座七孔古桥横跨在河中间，桥身布满了绿色的不知名的植被，显得古老而朴实，小七孔景区因此座古桥而得名。
步入景区，我们乘上景区的旅游观光车。约莫十分钟的车程，一块刻着“水上森林”四个绿色大字的巨大石块屹立眼前。这就是孩子们玩耍的天堂了。看着湍急的水流，冲击着水中的石块，激起层层浪花，在阳光的照耀下，水显得更加耀眼了，越往前水流更大了，也越发惊险，令人胆战心惊。同来的小伙伴们毫不退缩，争先恐后地跳入激流之中，迎难而上。激流冲过我们的鞋子，白色的浪花在我们脚边绽开犹如一朵朵白莲花。霎那间，把我们冲得东倒西歪、摇摇晃晃，像一个个醉汉在水中行走。在这里，让我真正体验激流勇进的惊险与刺激。
水上森林洋溢着灵动的美，与之相媲美的鸳鸯湖则如同一卷水墨画在眼前徐徐展开。鸳鸯湖的景色独树一帜，一棵棵枝繁叶茂的大树挺立在水中，犹如保卫鸳鸯湖的战士。到处绿树成阴，把湖面衬的更绿了，宛如一块碧绿的翡翠。天空时有鸟儿飞过发出悦耳的鸟鸣声，好像在为大自然祝福，一只只游船在水面上欢快地行驶，时而传出欢笑声，与清脆的鸟声形成了一曲美妙的交响乐，让人如临画中游的错觉。
小七孔景区那秀丽、美仑美奂的自然景色，令游客目不暇接、迷不知返。
