世界真大世界真小的话题作文【一】
星期四，我早早的来到学校。因为今天要去长沙海底世界春游。
八点钟我们怀着高兴的心情出发了，大约坐了40分钟的车，到达海底世界。我们迫不及待的跑下车，在老师的带领下来到了海狮表演的地方。可爱又聪明的海狮在展示它们的魅力。它们一会儿给人们表演唱歌和跳舞，一会儿弹琴，拍球，解说员阿姨还说，小东西们的本领还多着呢。穿过长长的通道，隔着玻璃我看到了许多海洋生物和淡水鱼，还有五颜六色的珊瑚礁，美丽极了。
世界真大世界真小的话题作文【二】
今年的五.一黄金周，妈妈要带我到重庆南滨路的海底世界去游玩，当我听到这个消息时，高兴得一蹦三尺高!
当我一走进海底世界的大门时，我就被眼前的美丽景象迷住了：在一个大大的水箱里各种各样的绚丽多姿的鱼儿在自由地游来游去，有身子像军刀一样的七星刀鱼、有叫声像小孩子啼哭的珍稀娃娃鱼、有像洁白无暇的白玉一样的叫丝石魲、有身上写着“川”字的滑稽小丑鱼、还有数也数不清身上有着非常漂亮花纹的小海鱼……真是令人眼花缭乱!我们随着人流来到了100米长的海底透明隧道，蓝盈盈的海水里数以万计的美丽鱼群快活地围绕在我的身旁，让我了“人鱼共舞”的浪漫，我跟着鱼群一会左一会右地开心地跑来跑去，仿佛自己已经变成一条快活的小鱼在无边无际的大海里自由自在的畅游!
在妈妈的.召唤下，我依依不舍地走出了海底隧道，来到热闹非凡的企鹅馆：你瞧，里面的企鹅一家正亲亲热热地挤在一起，咦?企鹅妈妈为啥一直趴在哪里一动不动呢?噢，原来她在那里孵企鹅小宝宝呢，哈哈，真有趣啊!对了，现在给你们说说他们一家的名字吧!可有趣了：企鹅妈妈叫路路，企鹅爸爸叫滨滨，还未出生的企鹅宝宝叫南南，他们一家的名字连起来就是南滨路，有意思吧。
精彩的海狮表演开始了，两只长得圆滚滚的海狮在驯兽师的指挥下，表演了跳圈、对战排球、投篮、顶皮球….最让人捧腹的是海狮做算术题，驯兽师在小黑板上写下“2+1=?”时，一只调皮的海狮胸有成竹地跑到黑板下，用嘴巴叼起写着“3”的数字卡片，洋洋得意地摇晃着脑袋，观众席上爆发出一阵阵热烈的掌声和此起彼伏的喝彩声!海狮也嘟起嘴巴，用它的前肢为自己鼓掌呢!
海底世界不仅让我饱览了海底迷人的风光，而且增长了我的知识。如果你想去游玩，我给你免费当小导游，一起去领略海底世界的神奇吧。
世界真大世界真小的话题作文【三】
如后记所言，本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章，这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界，》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章，而通读此书，即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切，此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题，尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学，而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法，但也是最难加以界定的方法，不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史，重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变，而非个别思想家。就后者而言，概括说来，这一自西祖东的研究方法至少有两种，一是英语中的the history of idea(s，即观念的历史;一是intellectual history，即精神的历史或智识史，这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家，而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念，要对众多的小传统做抽象的研究，显然这种研究强调了观念与时间，思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象，并不重视思想观念与时代政治社会的相关性，而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向，比如是为了还原思想历史的真实，还是为了以史为鉴而映照当下，这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用，与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承，我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联，但不能将思想和学术化约为政治，比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此，就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点，他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵，不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性，思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上，我们研究前人的思想和理论，才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此，在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域，此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足，是将研究的视野从思想世界回转到历史世界，那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学，而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨，经者，常道也，如何更好地研究儒学，或许在思想史研究方法之外，我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
世界真大世界真小的话题作文【四】
一首个这样写过：“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。”
爱是宽容，在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。
我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是梵·高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼，忧愁，甚至能让我们恼怒，无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来——才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则地一味退让。宽容前题是对那些可宽容的人和事，宽容的核心是爱。
让世界充满宽容，让世界充满爱。
宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势力的粗糙世界变得湿润一些，而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到，我们起码可以做到让自己做到宽容。
宽容是一种大爱，大爱无私。要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人，永远都不会拥有真正的爱。宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。
让世界充满爱，让世界充满宽容，是这个世界一张五彩的画卷！
世界真大世界真小的话题作文【五】
到了安徽的第二天，我们就兴致勃勃地去了位于芜湖的娱乐城，刚进门，我和同行的妹妹就被门口的雕像吸引住了，靠近娱乐城大门的是火流星，像火车一样的有轨车在轨道上上下翻滚，上面的人们不停地发出一阵阵尖叫声，好刺激啊！可是门口的叔叔告诉我这样的游戏我们小孩是不能参加的，真是太可惜了。沿着大路我们继续走进去，马上就是儿童乐园了，我们几个小朋友玩了跳跳床、青蛙跳、小火车、碰碰车，爸爸妈妈们也玩了他们大人的许多刺激的大型活动，和他们比起来，我们的真是太小儿科了，唉，真想快点长大啊！最有趣的是激流勇进，妈妈和爸爸的衣服、裤子全湿透了，可是他们居然高兴得什么都不在乎，这么冷的天也无所谓了！
方特娱乐城真的太好玩了，我要快快长大，这样我也可以玩上那些刺激有趣的游戏了！
