一直以来,我以为幸福是因为外在的环境,例如财富,名声,威望,名誉,读了《人生的智慧》,我才知道幸福来源于我们个体,个体的差异显示出幸福的度,同一件事情,不同的人认知不一样,感受不一样,所谓财富等的一切只是一种媒介。我们从我们自己那里汲取的幸福远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的幸福是那些
需求越少,要求越低,幸福感指数越高。
同时,有很多新的见解:书中写到痛苦和无聊是人生幸福的两个敌。每当人们远离其中的一个,就靠近了另外一个;一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度,与他智力的平庸和
最后,金钱才是年老后唯一的需求,这一说法的确如此,我的父母都是80多岁,我们五兄妹给她们拿钱和买东西,相对拿钱她们更开心,读了《人生的智慧》很有体会,所以为了父母开心幸福,除了买东西可以多给她们钱。
对叔本华的哲学了解不多,不敢妄加评论。这本书告诉你怎样能活得更幸福,是本比较通俗易懂的人生指南。
人们被自己的意欲支配,追求外在的快乐,金钱财富地位荣耀。这些外在的快乐与幸福,只有取得了人们才得到满足。但是,这满足不会长久,内心的意欲又会叫嚣着想要得到更多。
于是,人们就深陷在这样奔波忙碌中去满足自己的。得不到实现就痛苦,没有实现时就迷茫无聊。叔本华告诉你,要摆脱这种在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样的过程,就要去寻求自己的内心与精神世界。
同样一件事情,有的人就会悲观看待,有的则是乐观面对。这是出于每个人个性的不同,而个人自身的内在素质,直接决定了这个人是否能得到内心的幸福。一个人在精神思想上越是丰富多彩,越有可能得到快乐,沉迷于感官上的满足只会陷入陷阱。
感官的满足简单举个例就是现在的碎片化阅读,获取短时的快乐,最终却只剩空虚与无聊。叔本华总结了三类人们获得快乐的方式,值得参考与学习。一是吃饭睡觉等基本生理需求。二是肌肉力量带来的快乐,例如运动、舞蹈等体育活动。三是感觉能力方面的乐趣,包括观察、思考、阅读、创作、演奏音乐等。
在满足基本需求后,发展第二第三类乐趣会给人们带了更大的幸福。叔本华在书中还阐释了很多人生的智慧值得学习,我的叙述只是其中一个小小的片段。有人认为叔本华是悲观主义者,觉得他认为人们不是在痛苦就是在无聊中转换是悲观认识,这本书却是在教人们在认清自己后在这样的人生中也能得到自己的乐趣。
和叔本华一样不喜社交,选择独处思考自己人生哲学的人大有人在,那些有着思想乐趣的人会在他这里找到共鸣。
叔本华说过:“人们在这个世界上要么选择独处,要么选择庸俗,除此以外,在没有更多别的选择了”。
我不知道自己是不是个庸俗的人,但我也在努力追求自己的幸福。
寓言是一个魔袋,虽然很小,却能拿出很多东西;寓言是一个魔豆,虽然很小,却能长成参天大树;寓言是一个魔杖,虽然很短,却能变出很多宝物寓言很美,美在简洁,美在内涵,美在语句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物,他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思,将动物为主角的拟人手法,走遍世界各地,将寓言故事传播到世界的各个角落。
使我印象最深的是《蚊子与狮子》,这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子,想和狮子比比谁厉害,它吹着喇叭飞到狮子那里,向狮子挑战。它冲到狮子的脸上,专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了,还是抓不到蚊子,只好认输,要求停战。蚊子战胜了狮子,非常得意,它继续吹着喇叭唱着凯歌,骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上,被蜘蛛抓住了。在临的时候,它悲叹道:我已经战胜了强者,却被弱者所消灭。这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的.,有些人虽然击败过比自己强大的人,也会被比自己弱小的人击败。强中自有强中手,能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚,最终会落到和蚊子一样的下场。在我平时的学习中,我的数学成绩一直不是很稳定,有时候能考出全班瞩目的第一名,有时又只能考六、七十分。过去一直不知道是什么原因,读了这则寓言,我终于明白了那是骄傲自满的缘故。每当考了第一名时,我总是沾沾自喜,认为下一次的第一名也是稳拿,可下一次考试时成绩总是不理想。书中每个简短的故事背后,又有哪个没有深刻的含义呢?
有的故事教导人们考虑问题要全面--《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然,勉强做事--《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误--《驮盐的驴》等。
面对寓言大师伊索的文章,会让我感受颇深,受益匪浅。它可以培养我的阅读能力,理解能力,更能让我感受到生活的真谛,领略到生活的智慧,想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言,我就好象长大了一岁,又积累到了一点经验,对生活看得更透彻了。读这本书使我获得深刻的人生智慧,使我受益匪浅。
判断一个人幸福与否,不是看他享受了多少欢愉,而是看他承受了多少痛苦。因为所有的快乐,其本质都是否定的,而所有的痛苦,其本质都是肯定的。
幸福的生活就是避免了诸多不幸的生活。
获得幸福生活的方法:
1.明确生活的目标——尽最大可能避免痛苦,而不是追求欢愉。
2.降低对幸福的要求。(更好是好的敌人)
过分地为生活做准备,其实都是极大的愚蠢。
1.人们未雨绸缪,却没有考虑这些计划实施所需要的'时间。
2.计划会遇到的阻碍是难以预料的。
3.一个人未必有预言时代发展的智慧。
4.自己也会被时间改变。
从前,山下住着一只小毛驴,它和伙伴们一起过着快乐的日子。
有一天,小毛驴正在草地上吃草。忽然,它听到不远处的池塘里传来了呼救声,原来是一只小白兔不小心掉进水里了。“救命啊,救命啊!”小白兔一边挣扎着一边不断地喊。
小毛驴连忙跑到水边,它伸出蹄子想要把小白兔救上来,小白兔离岸虽然不是很远,但凭小毛驴的蹄子又哪能够得着呢?再拖延下去,小白兔一定会淹的!怎么办,怎么办,小毛驴急得团团转。
“小毛驴,太危险了,你别太靠近池塘!”一只小翠鸟在池塘对面的树上喊。
“不,我不怕危险,我要救小白兔!”小毛驴说。就在这时,它看到身边有一棵树,顿时急中生智,心想只要把这棵树踹倒,不就可以够到小白兔了吗?那棵树虽然和自己的蹄子差不多粗,可高度却是自己的好几倍呢!
小毛驴连忙用出全身的力气猛踹那棵树,没几下,那棵树果然就顺着小白兔的方向倒下去了,小白兔很快就抓住树杆爬上了岸,它得救了!
小翠鸟觉得小毛驴好聪明,就到处跟人说这件事。从此,山下的毛驴们都开始传诵小毛驴的'智慧……
时间一年年地过去,不知道过了多少年,池塘边多起了一座小毛驴学校。那只小毛驴虽然早就不在了,但它踹树救兔子的故事却出现在学校的课本上。有一天,小毛驴们和往常一样在池塘边的操场上玩耍,这时候,池塘里又传来了呼救声——一只小白兔落水了。“救命啊,救命啊!”小白兔拼命地喊。
“看,一只小白兔在水里!”一只小毛驴喊。
“好可怕,我们离水远一点!”另一只小毛驴说。
“哎呀,这里太危险了,我们快离开吧!”更多的小毛驴这样说。
小毛驴们回到了教室里,上课铃刚好响了。毛驴阿姨拿着书本慢悠悠地走进教室,她一边翻书一边说:“上一堂课我们学习了《小毛驴的智慧》,现在有谁能说说为什么说它是一只有智慧的小毛驴呀?”
“它把树踹倒救了小白兔,如果不这么做,它就救不了小白兔了!”小毛驴们异口同声地说,毛驴阿姨则欣慰地微笑着点头……
看起来,谁都在学习那只小毛驴的智慧,但谁都没有学会小毛驴的智慧。因为有些智慧其实本不是智慧,只是一份善心与勇气,如果没有这份善心与勇气,也就永远不会出现那份智慧。
《人生的智慧》是德国著名哲学家叔本华的晚期著作,该书能帮助我们在漫漫人生道路上尽快成长,幸福生活。230年前的叔本华,从本真的维度,阐释了人生本原的面目和最智慧的活法,这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。
亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦”,叔本华将这句话解读为“所有的快乐,其本质都是否定的,而痛苦的本质却是肯定的”。正如生活中不是缺少美,不是缺少发现,而是缺少想去发现美的心境。当烦忧、焦虑和痛苦萦绕心间时,我们的注意力始终只会聚焦在痛苦之上而无暇顾及其它。我们感受到的痛苦越强烈,自身存在感也越真实,而快乐转瞬即逝,像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述:“快乐只不过是一场幻梦,但痛苦却是真正实在的”。
叔本华认为要尽量避免生活中大大小小的痛苦,就要过一种深思熟虑的生活,比如我们不应该以痛苦为代价或者冒着遭受痛苦的风险,去追求泛滥的物质满足和感官快乐,那样只会为了否定、虚幻的东西而遭受真实的痛苦。对于已经发生的痛苦,要从生活经验中汲取一切有益的教训,勤于反省,经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望,生活并不是让我们享受的,我们必须忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策,洞察世间百态才可做到平常之中安然自得,处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的态度、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活”。在明白人生的残酷,遭受生活的苦难后,依然选择不放弃,并为人生构建意义,便是我所理解的对生活最真挚的热爱,也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。
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