游武乡八路军文化纪念馆作文【一】
在这个生机勃勃、万物复苏的季节里，全国上下正在开展争做“四好少年”活动，这是胡锦涛
在给少先队的一封信中提到的争当“四个好少年”的要求。胡爷爷的号召，不仅是对全国少年儿童的关心，也是对全国少年儿童的关爱。他要求少先队员们人人努力争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，誓做合格接班人。
少年兴则国兴，少年强则国强。青少年学生是祖国的未来，民族的希望。这次我校开展争当“四个好少年”主题活动，全校同学都要积极参加这项活动。争当“四个好少年”应该从我做起，从我身边的每一件小事做起。
我们争当祖国的好少年，要热爱祖国、理想远大，为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前;我们争当文明好少年，要勤奋学习、追求上进，丰富的知识是我们翱翔的翅膀，飞向蓝天。上课专心听讲，下课好好复习，按时完成作业，考出一个好成绩;我们争当祖国的好少年，要品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手向着未来，勇敢登攀。我们争当祖国的好少年：“团结友爱，互相帮助;帮助别人，快乐自己”,是每个少年时刻不忘的真理。为自己存在的价值而努力，就是上进。我们争当文明好少年，还要培养自己独立的能力。放学后多帮妈妈做些家务，自己能做的事自己做。平时如果大人不家，要自己做饭、洗衣服、打扫卫生;我们争当文明好少年，更要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队员，是祖国的未来和希望，从小讲文明，长大为祖国做出应有的贡献。我们争当祖国的好少年，要体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任，扛在双肩。身心健康是主要，锻炼身体，活泼开朗，才会有好心身来争当四好少年。
同学们，真正能做到文明好少年，是很难的，可又是很简单的，只要我们从小事做起，认真做好每件事，就一定能成为文明小少年!同学们，行为成就美德，从现在起为自己订立一个目标。在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从我做起”“争做四好少年”的活动中，更加全面地发展。
同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强!让我们用自己的行动，做一个文明守纪的四好少年。让“四个好少年”的活动在我们的学校开花、结果。
游武乡八路军文化纪念馆作文【二】
??文化园作文在送走了金黄的天气，又迎来了大雪纷飞，气温逐渐下降，大地上一片枯黄。在远处，几片黄叶正悠然落下，进入大地母亲的怀抱。迎面吹来几阵微风，使人瑟瑟发抖。
早晨，几缕温暖的阳光从窗户外悄悄地跑了进来，照在身上使人有用不完的活力。于是，我们决定如果明天，天气和今天一样就出去爬山。我就开始准备明天的“工具”，可老爸却说明天“轻装上阵”，这一下我可发愁了。
天一亮，我就被拉上了”登山队”，由我们家庭四位成员组成。我们从家一直走到了雪峰，走过了“草地”，现在应该“过雪山”了。弯弯曲曲的盘山公 路上尽显出生机蓬勃。到了“雪山之巅”；映入眼帘的是，一座高大挺拔的大门，虽然没有门，但依然威武。看见园里一派生机，我迫不及待的走了进去只见园内， 青山绿水，绿草红花。在和外面的世界相比，这里真称的上是“世外桃源”。我不禁加快了自己的脚步，向园内迈进。
一进园便是一条交叉路口，我随便选了一条路走了。过去来到了一座桥上，只见那座桥上刻满了精细的花纹，护栏上雕刻着栩栩如生的生肖图。再向桥下 看去是一个深不见底的坑，让人心惊胆颤。再向远处望去，是一潭碧绿的湖水，远处几只白鹭在湖面上捋过，水面荡起的波纹仿佛大自然在有意欢迎我们去的到了， 再是鸟瞰这碧波绿谭就想是在万山之间镶上了一颗剔透的\'宝石。
我慢慢移动自己的脚步，不舍得离开了这座桥。在不知不觉中走进了森林，呼吸着新鲜的空气使人心旷神怡，走在森林深处，不时传来几声鸟叫。看着那 高大挺拔的树木，心里产生了一种敬佩。看着郁郁葱葱的树林，听着悦耳的鸟叫声，心中产生了对这种生活的向往。走累了，坐下来歇一会，看着风景如画的山川河 流怎能不让人留恋于此呢？古代诗人都向往这山清水秀的地方，如今我也来过了真是不枉此行。
这无限风景不能只停留在这一个地方，我只好恋恋不舍的离开了，我来到湖心亭，想起了武侠小说里的场景，我看到在对岸有人在结婚，看到新人脸上流 露出的幸福感染了在场的每一个人。我心中祝福他们“百年好合，快快乐乐”。想想在这种地方结婚不天长地久才怪，新人也太会选地方了。
游武乡八路军文化纪念馆作文【三】
朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。
朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。
书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。
游武乡八路军文化纪念馆作文【四】
王铁锤和部队走散，最后，他千里迢迢找到了部队。贺龙师长让他去兵工厂造手榴弹。
他终于造出了八路军第一棵手榴弹，并爆炸成功。他激动地大叫：“朱老总，彭老总，参谋长，这是我自己造的手榴弹。”，彭老总给这些手榴弹命名为“铁锤”。有一天，鬼子袭击兵工厂。为了解救群众，不让战友牺性，他先把战友打昏，藏好；随后挺身而出，让鬼子先放了群众，自己带着敌人去找手榴弹，他找到了一棵手榴弹，一拉弦，炸了几个鬼子，他也牺性了。
王铁锤对待人民、战友、党、祖国表现出无限的热爱和忠诚，对待敌人表现出无比的仇恨。由此，我想到了雷峰叔叔说过的`一句话，“对待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”我们现在的幸福生活正是王铁锤这些革命先烈用鲜和生命换来的，我们更应该加倍珍惜。我要好好学习，掌握科学知识，长大后把祖国建设得更加雄伟强大。
游武乡八路军文化纪念馆作文【五】
“朱子理学是中华民族优秀文化的重要组成部分，武夷山历来高度重视朱子文化保护建设。”南平市副市长朱仁秀表示，此次开展朱子祭祀典礼，不仅是对先贤的\'景仰和纪念，更是对朱子理学思想的继承与弘扬。
2015年8月，朱子祭祀典礼被列为南平市级非物质文化遗产项目。2016年6月，南平朱子故里被列为“海峡两岸交流基地”。今年以来，来自韩国、日本以及“朱子之路”沿线城市的近千人来到武夷山开展游学活动，朱子文化成为中华传统文化与世界文化交流的平台。
台湾海峡两岸朱子文化交流促进会代表黄柏翰对中新社记者表示，朱子文化对台湾民间的影响很大，所以朱子文化已经成为两岸民间文化交流的纽带;通过继承弘扬朱子文化，可以更好地推动两岸文化的交流。
目前，武夷山加快推进五夫朱子文化生态园项目建设，五夫朱子文化生态园项目被列为福建省“十三五”旅游重点项目;同时，在全社会普及弘扬朱子理学文化的思想精华和道德精髓，并依托各类朱子文化活动强化与韩国、新加坡等东亚、东南亚国家的交流合作。
此次前来参加祭祀活动的韩国国学振兴院院长李龙斗表示，自己是第一次来到武夷山，已经前往五夫镇，参观朱熹生活过的地方，这里的文化底蕴让自己觉得很感动。“中国和韩国的儒学文化有着互通之处，我们应该相互学习相互交流，让优秀的传统文化更好地传承下去。”
