中国著名作家冰心作文【一】
当我读完德国女作家赫塔米勒所有作品，当我读完加拿大女作家爱丽丝门罗所有作品，当我读完美国黑人女作家托妮·莫里森所有的作品，当我读完英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙所有的作品，不知道为什么，我对中国作家产生很多无法原谅的偏见，而且不只是偏见。
中国作家（李娟、萧红 除外）仍然停留在善于讲故事，善于哄读者听故事或者依赖讲故事依赖强大得无边无际的生活叙述来吸引读者的层面。他们习惯了让故事自己站出来说话，必要的时候让故事出来为他们卖命，为他们冲锋陷阵，为他们个人的利益效劳。而他们自己却躲在安全稳妥可靠的硬壳里充当生活的摄像头，靠模拟组装雕刻各种扭曲的畸形的怪异的文字游戏，靠向读者重复推销兜售所谓探寻人性幽暗处的故事以期获得读者的瞩目，而广大读者在他们身上却看不到一个作家所应有的修养，或者对社会那种向上的斩钉截铁的不吱吱扭扭的推动力。作为中国读者为了出于某种利益需要因素，不得不把中国的作家当做作家看。
一个作家，你的文字写的再好，你的故事讲得在伟大，如果你不能动用你的尖锐和深刻去揭露故事背后的`根源性，不能化腐朽为力量，而只能一窝蜂地在故事会里凑热闹，必要的时候却不能给麻木扭曲却又不知好歹的社会一记响亮的耳光 ，或者你的文学性、美学性、哲学性、思想性、艺术性不能令世界瞩目，那么你只能算是一个合格的、合法的、合理的、合情的，但没有灵魂的作家。尽管你以为自己是作家，尽管你的付出和努力值得读者同情和理解。
中国不缺少文字游戏，更不缺少那故事当娱乐消遣。一个作家如果一味沉浸在古怪的反常的有悖道德伦理的故事的深渊里，而不去唤醒麻木的人性，不去坚守社会道德与良知底线，而一味地任其被愚昧和无知屡屡突破，那他们就是一群会呼吸会说话会思考的打印机，说的更严重一些，那他就是在亵渎，在犯罪。
作家拯救社会虽然有一定的局限性 ，但也不能看生活的热闹。你讲了一个或者贡献一个普遍存在或者迟早会发生的故事不等于你尽到了一个作家应尽的职责，也不等于你履行了一个作家应尽的义务。
环境污染了，铺天盖地的作家都出来一窝蜂地对污染指手画脚，请问在还没污染之前你们都去哪了，你们不会说由于时间仓促 ，还没来得及打草稿吧。我也知道你们会用自己的笔杆子写下一千万个理由对付我。但不管你们文字的力量多么强大，你们究竟逃避了什么？担心什么？害怕什么？作为一个读者我心里不能没有数。你们可以笑我愚昧、无知，但我不傻。
一个作家不只是以出书为目的，也不只是为了让读者永远有故事可读或者一味地取悦读者，也不应该让读者永远活在故事里，他在关注社会状况和个体心理遭遇的同时，还应当让民众感觉到那些作家在与我们负轭前行。
我们不需要一个只会讲故事写文章的作家，我们需要比故事和生活更重要的东西。我只是说了一个喜欢读书的人想要说的话。虽然观点不成熟或者欠考虑，但是却是我内心最最想说的话。
中国著名作家冰心作文【二】
文/冰心
去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说：“我要尽量的吞咽今年北平的春天。”
今年北平的春天来的特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽 见黄尘中绿叶成荫，柳絮乱飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。
天下事都是如此——
去年冬天是特别的冷，也显得特别的长。每天夜里，灯下孤坐，听着扑 窗怒号的朔风，小楼震动，觉得身上心里，都没有一丝暖气，一冬来，一切的快乐，活泼，力量，生命，似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处。我无聊地慰安自己说，“等着罢，冬天来了，春天还能很远么?”
然而这狂风，大雪，冬天的行列，排得意外的长，似乎没有完尽的时候。 有一天看见湖上冰软了，我的心顿然欢喜，说，“春天来了!”当天夜里， 北风又卷起漫天匝地的黄沙，忿怒的扑着我的窗户，把 我心中的春意，又吹得四散。有一天看见柳梢嫩黄了，那天的下午，又不住 的下着不成雪的冷雨，黄昏时节，严冬的衣服，又披上了身。有一天看见院 里的桃花开了，这天刚刚过午，从东南的`天边，顷刻布满了惨暗的黄云，跟 着千枝风动，这刚放蕊的春英，又都埋罩在漠漠的黄尘里……
九十天看看过尽——我不信了春天!
几位朋友说，“到大觉寺看杏花去罢。”虽然我的心中，始终未曾得到 春的消息，却也跟着大家去了。到了管家岭，扑面的风尘里，几百棵杏树枝 头，一望已尽是残花败蕊;转到大工，向阳的山谷之中，还有几株盛开的红 杏，然而盛开中气力已尽，不是那满树浓红，花蕊相间的情态了。
我想，“春去了就去了罢!”归途中心里倒也坦然，这坦然中是三分悼 惜，七分憎嫌，总之，我不信了春天。
四月三十日的下午，有位朋友约我到挂甲屯吴家花园去看海棠，“且喜 天气晴明”——现在回想起来，那天是九十春光中唯一的春天——海棠花又 是我所深爱的，就欣然的答应了。
东坡恨海棠无香，我却以为若是香得不妙，宁可无香。我的院里栽了几 棵丁香和珍珠梅，夏天还有玉簪，秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些 花香，都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香的花中，我只爱兰花，桂 花，香豆花和玫瑰，无香的花中，海棠要算我最喜欢的了。
海棠是浅浅的红，红得“乐而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不伤”， 又有满树的绿叶掩映着，秾纤适中，像一个天真，健美，欢悦的少女，同是 造物者最得意的作品。
斜阳里，我正对着那几树繁花坐下。
春在眼前了!
这四棵海棠在怀馨堂前，北边的那两棵较大，高出堂檐约五六尺。花后 是响晴蔚蓝的天，淡淡的半圆的月，遥俯树梢。这四棵树上，有千千万万玲 珑娇艳的花朵，乱烘烘的在繁枝上挤着开……
看见过幼稚园放学没有?从小小的门里，挤着的跳出涌出使人眼花缭乱 的一大群的快乐，活泼，力量，和生命;这一大群跳着涌着的分散在极大的 周围，在生的季候里做成了永远的春天!
那在海棠枝上卖力的春，使我当时有同样的感觉。
一春来对于春的憎嫌，这时都消失了，喜悦的仰首，眼前是烂漫的春，骄奢的春，光艳的春，——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾，百就千拦， 只为的是今日在此树枝头，快意恣情的一放!
看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香!过了三四 天，又有友人来约同去，我却回绝了。今年到处寻春，总是太晚，我知道那出国留学网时若去，已是“落红万点愁如海”，春来萧索如斯，大不必去惹那如海的愁 绪。
虽然九十天中，只有一日的春光，而对于春天，似乎已得了报复，不再怨恨憎嫌了。只是满意之余，还觉得有些遗憾，如同小孩子打架后相寻，大 家忍不住回嗔作喜，却又不肯即时言归于好，只背着脸，低着头，撅着嘴说， “早知道你又来哄我找我，当初又何必把我冰在那里呢?”
一九三六年五月八日夜 北平
推荐阅读：
中国著名作家冰心作文【三】
“超人”，按照字面上的理解就是非同于一般常人，可能有着某些超能力。我总觉得文中的主人公何彬与超人是没什么关系的，他冷漠不近人情、不爱与人打交道、不爱任何有生气的东西，整日独来独往，还说着“世界是虚空的，认识是无意识的”、“与其相互牵连，不如相互遗弃”、“爱与怜悯都是恶”等等这样的话，他信奉尼采哲学，对谁都不关心。他有着一种孤独，是一种因为不能掌握自身命运而产生的绝望，冷漠和疏远感，用自己的方式隔绝了外面的一切，生活在自己的孤独的堡垒中，不需要别人的关注，构建起密不通风的围墙，进行着自己的精神活动。
看完《超人》，我便开始思考，人真的是可以和外界没有一点联系的吗？人与人，人与社会不需要交流吗？我们若真的像超人一样活在自己的小空间里，就像大海里的一滴一滴的水一样分散在世界的各地，总有一天会被蒸发。所以人与人之间是要相互牵连的，而社会正向人们提供了交流的空间与价值，人只有活在社会之中，才能体现生命的意义。
文中出现了三次“慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花”，这本来都是极其美好的事物，但紧接其后的都是何彬想要摈绝这些给人愉悦的东西的想法，但他无奈这些事只管奔凑了来，他觉得这些事让他的脑子极累，让他觉得烦闷，但是正是在这些回忆的启引下，在他出钱帮助儿童禄儿治好摔坏的脚后，又在禄儿童真的启迪下，明白了“世界上的母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友”。冰心的思想的矛盾与苦闷由此可见，“五四”爱国运动高潮过后，一些冷心肠的青年对世界漠不关心，认为人应当如行云流水似的，随他去就完了。但冰心终是不忍心让这些人冷漠下去，当何彬看完禄儿的信，他不禁呜呜咽咽地痛哭起来，那时他的心已渐渐明朗起来，懂得爱，懂得要感恩。冰心也借此让他完成了从尼采哲学向“爱的哲学”转化。
“爱在左，同情在右，人生的道路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉得孤单”。冰心的生命哲学揭示了一个道理：付出你的爱，生活便会灿烂。她站在人道主义的立场上，宣扬人类之爱，用“爱”来改良当时充满矛盾和封建专制的社会人生，仍有一定的反封建意义，对当时一些思想苦闷的青年振作精神，关心社会，亦有一定的积极作用。
生活是需要爱意的，虽然何彬说他给禄儿的医药费，“里面不含着丝毫的爱和怜悯，只不过是为了拒绝他的呻吟，拒绝自己的母亲，拒绝了宇宙和人生，拒绝了爱和怜悯”，但我仍相信他的心中是存着一丝爱意的，他会深深地感谢禄儿从天真里指示他的那几句话，会收下那篮本来禄儿认为他一定不要的花。他会打包宇宙间半弦的月光，灿烂的星光与他悔罪的泪光，将这些包扎成一篮金黄色的花儿送给禄儿。禄儿对主人公也是有着深深的爱意的，他在病好后叩何彬的门，想跟他道谢，而他冷冷地看着禄儿，禄儿竟快哭出来；当他要禄儿去买一根绳子时，禄儿欢天喜地的模样很让人动容。
冰心亦说过：“这九十天的冰封，只为这一日的春光”。每个人都拥有不一样的人生道路，在这条道路上我们会遇到不一样的人，不一样的事，不一样的风景，我们会笑、大笑，狂笑，苦笑，哭，痛哭、呜咽，都是因为不同的情况。重要的是，我们是人，我们会与外界交流沟通并且在他人心中找到自己的价值，或在自己心中发现他人的身影，不可能相互遗弃，只会相互牵连。我们会被生活压抑，会被打击，会受生活的冰封，但仍是有一束的春光是我们的追求。冷漠并不是永远的，冷漠是会被爱融化的，冷漠背后的春光拥有战胜一切冷漠的力量。是爱让我们彼此守望，彼此依赖，从而创造更美丽的世界。
中国著名作家冰心作文【四】
冰心喜爱少年儿童，也为少年儿童写下了不少的作品。其中有小说，有散文，也有。她把爱心倾注给了天真无邪的孩子们。
我还小时，就曾感受过她的爱的滋润。小学时学过的《再寄小读者》虽很久没有温习了，但记忆还很深刻。可见，她的作品对于少年儿童的健康成长是有很大好处的。我们怎能不感谢她呢？
在《少男少女》上曾见过葛翠琳写的《玫瑰的风骨》一文，就是讲冰心的。冰心爱玫瑰，葛翠琳就把她比喻为玫瑰。这是很恰当的。冰心说，贵在纯真。她本身不就是这么纯真的吗？那简直说的是她自己啊。
冰心，这是个多么熟悉的名字，写过，听过，议论过，赞叹过。她是我们的母亲，或者说是奶奶，就像自己的亲人一样。如果她不爱我们，我们能有如果的充实么？如果我们不爱她，能随意赞颂她么？只因为，她是冰心，她的心如冰一般洁白无暇。
尽管我渐渐地长大了，已不再是少年儿童，但我还是忘不了她，她给了我那么多，那么多……
我喜爱文学，我一定要努力提高写作水平，我也要创造出精美的精神食粮，献给普天下的读者，让他们从中得到教益，而努力地为共产主义事业的前进推一把力。
冰心，我要学习你，使自己变得纯真，将一片爱心挥洒给孩子们。
中国著名作家冰心作文【五】
当我读完德国女作家赫塔米勒所有作品，当我读完加拿大女作家爱丽丝门罗所有作品，当我读完美国黑人女作家托妮·莫里森所有的作品，当我读完英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙所有的作品，不知道为什么，我对中国作家产生很多无法原谅的偏见，而且不只是偏见。
中国作家（李娟、萧红 除外）仍然停留在善于讲故事，善于哄读者听故事或者依赖讲故事依赖强大得无边无际的生活叙述来吸引读者的层面。他们习惯了让故事自己站出来说话，必要的时候让故事出来为他们卖命，为他们冲锋陷阵，为他们个人的利益效劳。而他们自己却躲在安全稳妥可靠的硬壳里充当生活的摄像头，靠模拟组装雕刻各种扭曲的畸形的怪异的文字游戏，靠向读者重复推销兜售所谓探寻人性幽暗处的故事以期获得读者的瞩目，而广大读者在他们身上却看不到一个作家所应有的修养，或者对社会那种向上的斩钉截铁的不吱吱扭扭的推动力。作为中国读者为了出于某种利益需要因素，不得不把中国的作家当做作家看。
一个作家，你的文字写的再好，你的故事讲得在伟大，如果你不能动用你的尖锐和深刻去揭露故事背后的根源性，不能化腐朽为力量，而只能一窝蜂地在故事会里凑热闹，必要的时候却不能给麻木扭曲却又不知好歹的社会一记响亮的耳光 ，或者你的文学性、美学性、哲学性、思想性、艺术性不能令世界瞩目，那么你只能算是一个合格的、合法的、合理的、合情的，但没有灵魂的作家。尽管你以为自己是作家，尽管你的付出和努力值得读者同情和理解。
中国不缺少文字游戏，更不缺少那故事当娱乐消遣。一个作家如果一味沉浸在古怪的反常的有悖道德伦理的故事的深渊里，而不去唤醒麻木的人性，不去坚守社会道德与良知底线，而一味地任其被愚昧和无知屡屡突破，那他们就是一群会呼吸会说话会思考的打印机，说的更严重一些，那他就是在亵渎，在犯罪。
作家拯救社会虽然有一定的局限性 ，但也不能袖手旁观，看生活的热闹。你讲了一个或者贡献一个普遍存在或者迟早会发生的故事不等于你尽到了一个作家应尽的职责，也不等于你履行了一个作家应尽的义务。作为一群对生活望尘莫及的群体，生存就是他们的全部，他们没有多余的时间去捞取娱乐、消遣和审美对他们的施舍。你们对生活热衷于报喜不报忧的临摹和渲染对他们是那么无关紧要和微不足道。我们的作家多么倾向于把负轭前行的苦民当成作家娱乐的筹码和捞取荣耀的资本。别让心灵的指路人只剩下不加选择的娱乐和不折手段的成功。一个读者牺牲了养家糊口的时间来读你们的书，却不可能从你们的思索中感受到生存根基的猛烈震动，那么人们只能把你们当成一群无聊的软体动物。你们用无所顾忌的懈怠和对心灵的不作为来混饭吃，这不得不全都归功于我们的民众盲目的顺从、没有理性的妥协和不假思索的'宽容。
环境污染了，铺天盖地的作家都出来一窝蜂地对污染指手画脚，请问在还没污染之前你们都去哪了，你们不会说由于时间仓促 ，还没来得及打草稿吧。我也知道你们会用自己的笔杆子写下一千万个理由对付我。但不管你们文字的力量多么强大，你们究竟逃避了什么？担心什么？害怕什么？顾虑什么？作为一个读者我心里不能没有数。你们可以笑我愚昧、麻木，但我不傻。
一个作家不只是以出书为目的，也不只是为了让读者永远有故事可读或者一味地取悦读者，也不应该让读者永远活在故事里，他在关注社会状况和个体心理遭遇的同时，还应当让民众感觉到那些作家在与我们负轭前行。
我们不需要一个只会讲故事写文章的作家，我们需要比故事和生活更重要的东西。我只是说了一个喜欢读书的人想要说的话。虽然观点不成熟或者欠考虑，但是却是我内心真真正正最最想说的话。
如果你不是一个心灵的领路人，你不折手段盘踞在作家富豪排行榜上除了满足你那点私人的狂欢，对广大民众又有什么用呢？你说你对写作的执拗不是出于反复无常，而是一种病态的喜欢，这又有什么意义哪？泛滥的文字对倾向于私人的宣泄趋之若鹜，对中国式的堂吉诃德视而不见或熟视无睹。我们为什么总是对至上而下的顾虑和无视底线的顺从有一种不合常理的忽略和忍耐。为了取悦于别人的自我和私人的娱乐而忽视了对心灵的指引，这绝不是普罗大众所希望的。
