张的姓氏来源 作文【一】
据传，古印度僧人目连之父常年经商，家中骡马成群，财宝无数。其母青提则反之，她最恨出家人。目连一心向往佛、法、僧。
长大后，一次他外出经商，临行时对其母说：“孩儿出外求财，母亲在家要积德积善，对出家人要如同对孩儿一样。”其母应允。谁料目连走后，其母依然如故，凶悍地把登门化缘的僧尼全都赶走，吝啬到一顿饭也不肯布施。半年后目连返家，听说其母对出家人极不友好，遂向其母查问原因，其母一听大怒，斥道：“你竟不信你母亲?我要是对出家人不好，七日之内不得好，了坠入阿鼻地狱!”七天后其母果然暴。目连大恸葬母，随后他抛弃了荣华富贵，归依释迦牟尼，修成了阿罗汉，成了佛祖的十大弟子之一。
目连经打听知道其母后果真坠入阿鼻地狱。他在地狱找到已变成饿鬼、正受苦刑的母亲，悲哀异常，当即用钵盛饭喂其母。可饭未入口即化成火炭。目连悲号涕泣。如来佛见目连至孝，便对他说：“你虽修成了罗汉，但靠你一人的力量救不了你母亲，须广造盂兰盆会，使天下饿鬼全能吃饱，你母亲才能得救。”于是目连请十方僧众广设盂兰盆会，超度众饿鬼，其母方得脱离地狱。
张的姓氏来源 作文【二】
有一种快乐，是发自内心的。
有一种满足，是至高无上的。
有一张笑脸，是我一生难忘的。
那是一个放学的下午，我站在学校南墙一平房的下面推车子。当时周围十分静，只听到房上有东西扔下来，叮叮当当的往下落，房顶下站着一个几岁大的小姑娘，用稚嫩的声音喊着，“爷爷，慢慢扔，别急。”看她每只手里都有抓满了塑料瓶，站起来后又把瓶子放到那辆大三轮车里。一会功夫，车子里就装了许多东西，只见小姑娘仰着头，瞪着大大的眼睛看到房上的爷爷，满脸的微笑，原来她在等待爷爷下来。她轻轻地扶着梯子，看着爷爷一步步地走了下来，又看看满车子的收获，她开心地笑了。那一刻，我看到了她的脸，在落日余晖的照映下，我看到了那张难忘的脸！
那张脸上有什么？不，它很平凡，它只是一个孩子天真无邪的笑脸。但其中却透露出无限的满足与快乐，那是对生活的满足，收获到劳动成果后的快乐。也许在她眼里，能与爷爷一起捡瓶子就是快乐，也许能够收获一车的瓶子她就会满足。但这张脸却是最美的，它不仅饱含着对生活的`满足，还有对生活的向往，它是一种乐观的心态，那种阳光般的灿烂在她的脸上绽放，她只是个孩子，但也许许多人无法像她那样，现在城市中，有多少人因为工作、学习的压力而愁眉不展，又有多少人能像小女孩一样有一个乐观的心态呢？如果我们能够有一张灿烂的笑脸，有一个乐观的心态，那么生活中还能有什么不如意呢？我喜欢小女孩的满足，虽然一车的瓶子不足以让每个人满足，但她却不会因贪婪而失去快乐，我们是不是不应该学学她呢？
无法忘记她，无法忘记那个对未来充满希望的她，那个乐观的她，和那张胜过一切的笑脸，希望以后的她也是那样自信、乐观。
每当太阳升起，明媚的阳光照射大地，我都会想起那个小姑娘，她那阳光般灿烂的笑容总会在我心底绽放。
张的姓氏来源 作文【三】
有一种说法是说十月初一烧寒衣是商人的伎俩，这个聪明的商人是谁呢?据说是造纸术发明人的蔡伦的大嫂。故事大概是这样的：蔡伦大嫂芳名慧娘，她看见蔡伦造纸有利可图便叫丈夫蔡莫去向弟弟学习造纸，但是她丈夫不是那块料。学了点皮毛就张罗着自己开了造纸店，结果纸质低劣无人问津。夫妻二人对着一大堆的废纸发愁，怎么办才卖的出去呢?慧娘还真对得起“慧”字灵机一动就想到了好办法。
一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：“开门!快开门!我回来了!”众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁?那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来!”她告诉众人，她后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱!在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
夫妻俩合演的这一出戏，让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘“还阳”的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠者。
张的姓氏来源 作文【四】
“惊”是惊动或惊醒的意思，“蛰”是藏的意思。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的.原因。
我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。
按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。
由此可见，从惊蛰开始，我国绝大部分地区，天气已经正是转暖了。惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。惊蛰节气，天气开始转暖，但还远远没有达到温暖宜人的程度。所以，人们要格外注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。
