介绍遂溪孔圣山作文初二【一】
大家都常吃桂圆，但你们了解它么？那就让我为大家作个介绍吧！
桂圆在小芽的时候仅有两三片叶子组成，需要几年才能长成大树。树的叶子是长卵形的。树木即葱郁又茂盛，简直是苍翠欲滴。它高有5.6米，不久就会长出小花，花的颜色是洁白的.，其中还带着一总淡黄色，显得很淡雅，还有一股淡淡的清香。仔细观察桂圆，它的外皮是土黄色的。轻轻的剥开外皮，就会看到洁白，晶莹剔透的果肉，果肉里包着一棵紫红色的果核，好像一棵玛瑙，十分漂亮！
轻轻地咬一口，甘甜爽口，美味级了，让你吃了一颗还想下一颗。桂圆的营养很丰富，含葡萄糖，蔗糖。维生素A、B、B2、C等其他营养物质。对体制虚弱的人也有许多帮助呢！所以气色不好的应该多吃桂圆。
关于桂圆还有一个传说呢！很久以前蛟龙总要兴风作浪，桂圆与蛟龙大战三天三夜，斩蛟龙，挖出龙眼。县官来夺龙眼，桂圆寡不敌众，吞下一只龙眼，另一只“轰隆”炸裂。乡亲们将桂圆葬在村边。第二年，桂圆的坟上长出一种树，结出累累果实，果肉和果核就像龙的眼睛。为了纪念桂圆，人们将晒干的龙眼果叫“桂圆”。
大家听完我的介绍，知道桂圆对我们有益处了吧！回家我也要给爸爸妈妈做一碗桂圆汤，让爸爸妈妈重新焕发出青春的美丽。
介绍遂溪孔圣山作文初二【二】
瓷器是中国的特产，有的瑰丽；有的朴素；有的简约。但都透露出一股中国风。
从夏商周的灰陶、黑陶、红陶、彩陶、白陶、带釉硬陶开始，瓷器就是人们生活中不可缺少的一部分。这仅仅是瓷器发展的开始，到了隋朝时期，瓷器中的青瓷开始烧造，白瓷得到了很好的发展。而当历史的转轮，转向唐朝时，真正的瓷器出现了。这是陶与瓷的分水岭，因为在此之前的陶瓷质地脆弱，只能算作原瓷。
介绍遂溪孔圣山作文初二【三】
立秋之初，夏季的炎热并未有丝毫退去之势，然为了能一睹贯耳久矣的孔学堂之风采，我们还是起了个大早，想来古时的秀才学子也就是如此吧，不论严寒酷暑，但凡念着学堂、惧着先生、惦记着父母妻儿的守望，都是这般闻鸡起舞、凿壁借光的求学光景。
大约两个钟头的车程，我们从喧闹的都市街道抵达了清雅幽静、书韵墨香的孔学堂。
遥遥望去，但见目及的远处青山依依，近前碧荷绿水萦绕山体徐徐蜿蜒开去，把整座孔学堂置身于青山绿水的画卷之中，仿佛一处穿梭了千年时空的世外桃源，避开了俗世的纷扰，远离了人间的喧嚣，有的只有古来圣贤的谆谆耳语和学子们的朗朗颂音。
在垂柳扶风、碧波粼粼的相依相伴中，沿着一座石拱桥踱步前行，不知不觉间，便到了孔学堂的正门，上书“儒星门”三字，厚重而庄严。其后，便是孔圣人的石像，正拱手而立，目光和蔼慈祥地看着来此求学的人们，不知他会不会为他的学识和思想能绵延至今而感到由衷的欣慰呢?我想大凡圣人都是淡泊明志、不逐名利的吧，但终其一生所追求的，便是将自己的理念和理想传播开去，去给世人一盏明灯，去给人间一点希望，去给天下一点智慧，这大概就是孔老夫子所言之“经世”了。
进得孔学堂，正中飞檐斗拱、端庄巍峨的为“大成殿”，殿前两侧各置一口方鼎、元鼎，象征天圆地方，乾坤大势，暗含宇宙之机，皆藏于智;左右各设“明伦堂”、“儒学馆”两个讲堂，定期会有名师鸿儒来此传道解惑，也总有好学求知的人们前来切磋求学。我看开课时间尚早，便信步走上明伦堂来。明伦堂大约三十平米，朱漆石柱撑起实木的古朴屋顶，地面是青石板铺就，堂上花梨木的桌椅，是先生授课时所用，堂下设三十二个石凳，我坐下来，看着一米阳光透过学堂后斑驳的树影斜斜地洒下，那一刻，仿若置身于那个百家争鸣的时代，一位面容慈祥的老先生，手握竹简书卷，微微侧耳聆听着学生的疑惑，继而手捻长髯，微笑而应，虽世间战火狼烟绵绵不休，然这一处子问我答的课堂依然静好若初。
儒学堂内大多是孩子们的字画，年龄大多在6-12岁之间，那些书写于半尺熟宣之上略显稚嫩的手笔，随风轻摆，它们似乎是告诉我们，中国文化，不仅仅是传递着国学的精粹和智慧，也传承着中华民族民族的希望和强大，它们在这小小的学堂之内，发出的，是一个时代的呐喊，昭示的，是一个民族的'未来。也同时传递给我们一个信息，只要一个民族的文化不，那么这个民族就是世界上最伟大的民族。
儒学堂后是一个小博物馆，描绘的是孔子一生的际遇和贡献。我认为，孔子所论之儒学，其实并不是只有一家之言的单纯学术，而是一部教育史，他不仅传递给人们自己的学识，更重要的，是一个教会人们如何去学习，如何去思考，进而又如何为人师表，最后到实现人生价值的升华过程。从“温故而知新，可以为师矣”到“博学而笃志，切问而近思”，从“孝弟也者，其为仁之本与”到“父母唯其疾之忧”，整部《论语》，无不是以浅显易懂的哲理来告诉人们如何学习，如何为人，如何处世，这些道理，让人读来既不生硬也不教条，反而是清新而静美，朴实而温暖。
而孔学堂向我们昭示的，并不仅仅是儒学的经典，它的真谛在于中国传统文化精髓的普及与传承，它静处流年一隅，以温文尔雅、庄严神圣的气势，散发着它无穷的知性魅力。
