怎么在浏览器上拍照搜作文【一】
??学会了拍照-五年级妈妈给我买了个新手机，我就拿着它到处练习拍照。
记得之前妈妈跟我说：要拍好照片大体上分三步。第一步是选景，就是要确定你要拍远景、近景还是特写。第二步是构图，构图不能把你要拍的景物放在正中央，比如不能让你要拍的一朵花占了全屏；或者你在拍一丛花的时候，中间有些特别稀疏的地方或者凋谢的花，都是不美观的，要将盛开的漂亮的花放在黄金三角的位置（近全图三分之二）。第三步就是对焦，如果是拍特写，那么就把焦点放到花朵和那个物体上；如果是拍远景或一大丛花，可以让相机自动对焦而不用特意手动设定焦点。特别需要注意的是拍照时手不能抖，不然照片就拍糊了。
我平时总喜欢画些服装，最喜欢画裙子，但裙子上的.图案总令我发愁。我就想：把裙子轮廓画好，用刻刀把裙子中间镂空，然后举着画好的裙子衬着花朵一拍，“花花裙子不就出来了？于是我说干就干，然后拿着做好的卡纸来到小区里正盛开的樱花树下。我对着树上的樱花，兴奋地拿出手机。可我发现因为一个是远景，一个是近景的问题，如果我对焦到卡纸的图案上，樱花就糊了；如果对焦到樱花丛上，卡纸上的裙子轮廓就糊了。看来鱼和熊掌不能兼得啊！最后我只能根据我想要的图片效果来选择焦点在哪里，有些花朵特别漂亮的我就把焦点对到花上以突出花朵，有时我只需要借用大片的草或树叶的色彩的时候我就选择近焦以突出裙子轮廓。
有些时候我想自拍，手机离得太近显得脸大得像猪头，于是我就想把相机放在尽量远一些的位置，但是胳膊就这么长，这样我的手又摁不到快门。这可怎么办呢？我就把所有的相机设置都摸索了一遍，嘿！居然给我找到了声控模式。于是我就把拍照的按键模式变成了声控模式，这样的话，只要说一声茄子或者Cheese，就可以美美地自拍啦！
自从有了新手机后，我的拍照水平提高了许多。我把拍得较好的照片发到了朋友圈上，不仅同学们给我点赞，老师也夸奖了我呢。假期我又学到了一项新技能，真开心！
怎么在浏览器上拍照搜作文【二】
拍完后，我又开始拍他伟着草坪的大树、花、小草。没想到的是，这些地方都已经有很多人了，好汉不吃眼前亏，我只有先撤了——我和妈妈来到小河边，只见小河边一个人都没有，最适合拍照了！我一边拿着照相机，一边高兴地跳来跳去。我看见有几棵大树旁有几朵蝴蝶花，就跑过去，摆出了千姿百态的POSITION。我在心里想：“摆出一个这么帅气的POSITION妈妈一定会拍下来吧，哈哈！”没想到妈妈只拍了蝴蝶花 ，没有拍到我，瞬间，我的`脸变成了囧字形。
回到家里，我拿着相机向阳台奔去，要把整一个小区拍下来，哇，不仅把整个小区拍了下来，而且把小区里的所有美景全拍了进去，好美呀！拍照是一种很有趣的悠闲事，也有许多人讨厌拍照，因为一动不动的感觉很不好受——
怎么在浏览器上拍照搜作文【三】
??览院士广场600字暑假的一天上午，我与比我长三岁的细叔参观浏览了象征客家人崇文重教的景点——院士广场。
我俩共骑一辆自行车，从家里出发经过东山大桥、东山中学、沿东山大道直奔院士广场。广场四周绿树成阴、绿草如毡，鲜花盛开，落地音箱传来阵阵优美的轻音乐，十多处喷泉水柱拔地而起，像在歌唱又像在跳舞，热情欢迎前来浏览的人们，真让人感到心旷神怡。
许多游客都比我们提早赶到，成群结队涌入广场参观游览。首先映入眼帘的是金黄色巨大石头上的“院士广场”，四个大字刚劲有力，显得特别醒目、别具风格；大理石铺成的台阶逐级通向广场中央，显得豪华气派；通道两边的专栏，分别刻印了梅州籍古德生、李国豪、王佛松等22位院士的主要简历和丰功伟绩；广场中央矗立着三根粗壮的.石楣杆直指云霄，非常引人注目，石楣杆均为花岗岩石质，工艺精美，构思巧妙，分别雕刻有莲花、蛟龙、鲤鱼等图案，其中：莲花象征客家人纯洁向上，蛟龙象征客家人自强不息，鲤鱼象征客家人才辈出的意义。宽阔的广场正中是一幅客家先贤石雕群象，有黄遵宪、丘逢甲等老一辈的光辉形象；广场的两边还有建筑风格特别的亭台楼阁，可供游客躲避风雨或休息。
院士广场为文化之乡、世界客都增添了一个新景观，在这优美的环景中浏览，真是让人流连忘返，在这里我们尽情地享受优美的自然环境、陶冶心境，更重要的是受到了一次生动具体的传统教育，让我们进一步认识知识改变命运的道理；也更加深对可爱家乡的了解，激起勤奋学习的意志，树立起从小努力学习，长大报效祖国的崇高理想。
怎么在浏览器上拍照搜作文【四】
清晨的海岸边，只有几只可爱的海鸥轻轻地翱翔，在这里度假已经快半个月了，我和朋友们越来越习惯这里的'一切。
听这里的渔民说：早上海边的空气非常好，我便轻轻地走出木屋，一个人悄悄走向海边。
光着脚踩在黄灿灿的沙滩上，海风拂面而来，带着一股又咸又腥的味道，我很喜欢这味儿。在这里漫步感觉真的很好，很轻松、很惬意。
侧首东望，一轮红日正冉冉升起，火红火红的，在它附近只有几丝轻渺的云被阳光染红，这些云是来迎接太阳的。
清晨的海水很平静，附近海面有几艘渔船驶过，更衬托出海边的和谐、闲适。身边的椰子树非常的高大，在海风的吹拂下，款款摆动。
前面是礁石群了，我本打算转转就回去，但这里真的太美了，美得让人不忍离去。我慢慢地走向海边的礁石群，是好奇心理促使我走上那些大石头，我想看看礁石中有什么。我惊奇地发现小螃蟹们在成群地活动，我仔细地观察着它们，发现这里还有大螃蟹，它们不断地把一些类似食物的东西塞到石缝中去，因为背光，我根本看不清它们吃的是什么。于是凑前一步想看个究竟，突然听到身后有人喊：“别打扰它们！快回来！”我回头看见是妈妈，我原以为她还在木屋里休息呢。不知什么时候妈妈也到海边来了。我回到妈妈身边，妈妈告诉我：“母蟹正给小螃蟹喂食，咱们别打扰它们，我们去走走。”
走到礁石边我说：“妈妈，我们上去吧，去坐坐。”相视一笑后我拉着妈妈走上了礁石，妈妈问我：“喜欢这里吗？”“喜欢！”
我和妈妈坐了下来，一起静静地看着远处的景色。我侧过头来，发现妈妈有了白发，心中不免一阵酸楚，我们都是凡人，有一天妈妈会老的，而我还年轻，想到这里，我真的难过极了，我依在妈妈的怀里，鼻子酸酸的，心里也酸酸的。我好想永远就这样下去，永远能依偎在妈妈怀里！永远。
其实爱不只在海滩上，更在我的心里……
怎么在浏览器上拍照搜作文【五】
今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜，深切地感受到切肤之痛。
《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。
人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。
然而，作者所表达的是对这种人生态度的`痛斥，他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。
