毕业晚会上,去国外留学的彦回来了。
不少女生脸红心跳,然后决定了耍他一次。关灯,藏起来,然后等着他的到来。
感觉好平常。
小小只是附和着笑,早已厌烦了这种毫无规律的'感觉。男生女生这种事情,看看就好。
不过都是旁观者。
分道扬镳,很少再见。
况且,那是少有的东西。感情什么的,真的很难说得清。小小又不喜欢看言情小说,又不喜欢那些花里胡哨的东西,追星都不曾有过。
所以,真的很无所谓。
连初中唯一一次的暗恋都那么难得,而且仅仅过了一个星期就淡忘掉,如阳台上不知名的花,花开花落,无人知晓。却能自娱自乐,如此满足。
浅浅也很开心,因为好不容易能放纵一回,这是小小第一次发现浅浅能在那么多人的地方笑得那么开心。
无人知晓的满足。
小小站在天台,黑乎乎的地方只能看见一点点的星光。有时候,唯一感觉到的只有刺骨的风。
自己和浅浅的关系,真的很奇怪。
开始的确是自己先缠着她,问这问那,浅浅很耐心,总是会乖乖的回答,到后来,小小会要求浅浅和自己出去逛逛,浅浅人很好,总是跟着出去。
然后就不知不觉的成了朋友了?
根本不是这样。
人家总是说小小是个心机很轻的孩子,天真、热情。即使是浅浅,也是这么觉得。
然而小小很奇怪。她的本,每天最多20个字,她的妈妈翻到日记本的第一页,就被惊到过。唯一超过20个字的一页。
[我知道你会翻到这本日记,但是如果我不想给你看的东西,我是不会写下来的。]
小小很单纯,日记里的东西就这么说明的。
[我很喜欢那家店的咖啡。]
干净的页面,一天最多一句话,有时候只有一个词,一个字。妈妈根本就想不到为什么小小写日记要花那么久的时间坐在房间里就为了写那么几个字。
小小很乖。虽然成绩没有浅浅好,还会经常忘掉做作业。
但大人们都这么说。
小小很乖。
看《梦回大清》的时候,还没有想过要写这篇文章,只是觉得小薇的个性比马尔泰若曦好很多了,认定了十三就一直走下去了,即使心在痛,也对十三不离不弃。看的时候就觉得有很多不合理的地方,比如十三再怎么爱一个女人,在那个时代是不肯能自始自终都只有小薇一个女人,不过小说嘛,看看就好了,何必当真,但是当我看到结局时,心中说不出的郁闷,这个到底算什么,小薇是穿越回来了,还是她真的只是做了个穿越的梦?如果是穿越的梦的话,就感觉自己被骗了,就像看恐怖片看到最后发现居然是一群精神病人的YY,顿时觉得感情都浪费了。如果不是梦,那么在精神上那么依赖小薇的十三后来怎么样了?(虽然我也知道,历史上十三为雍正劳心劳力最后很早就了,貌似只有三十几岁吧)于是看的我就像有根骨头卡在了喉咙,吐又吐不出,咽又咽不下,心中怎么一个郁闷了得。(看完《梦回大清》后觉得十四是个可怜的孩子,《宫》中老八得到了女主,《步步惊心》中老四最后得到了女主的心,《梦回大清》中十三得到了女主……只有十四就是个喜欢女主却只能默默付出的孩子。也许有写十四的书,但是我读的比较少所以没有看到?)
看完了《梦回大清》后,接着就看了《不负如来不负卿》,会看这本书还是因为六世达赖仓央嘉措的“世间安得双全法,不负如来不负卿。”第一次看到这句话的时候是源于电影《情颠大圣》最后片尾出现的一句词,虽然电影不怎么的,但是就是最后觉得这句词提升了整部电影给我的感觉,于是我就想看看作者是怎么把一个在历史上比较有争议的名僧写的让大家念念不忘的。
我还记得在这本书看到四分之一的时候,我当时真的这本书整个一个小清新,没有虐心虐肺的剧情,没有男女主角的疑心猜忌,没有有意或者无意的伤害。虽然身体精神受到了打击,虽然生活出现过困苦,但是他们始终一路走来,相互扶持,即使期间有十年、十年又十六年的孤单一人,但是对方从来没有离开过心中。
很佩服作者,作者有很深的佛学功底,在写这本书之前,也查看了很多相关资料,作者还原了一个历史上有争议的鸠摩罗什,仿佛作者笔下了那个鸠摩罗什就是历史中的鸠摩罗什。历史上除了对他的佛学贡献和简单的一些生平外,最多也就是他破戒娶妻,晚年又有妻妾这类的事情吧。(想想写历史的人也挺八卦)也许就是留下的史实不多,而且年代久远,史料是真是假,或是真有几分假又有几分谁都说不清,于是给了作者发挥的空间,于是在尊重历史的前提下,这本《不负如来不负卿》真是写的让我拍案叫好呀。
看到前半本的时候,我突然想到了《时间旅行者的妻子》,因为这两个的感觉给我比较相像的,(当然你也会说哪里像了,这里只是我的个人感觉)只是那个默默等待的人变成了鸠摩罗什,十三岁的初见,二十四岁的心动,三十五岁的`相守,五十一岁的惜别,(有可能年龄上有些出入,大家知道是这个意思就可以)这些漫长的岁月对于艾晴而言只是十年。罗什就像那个时间旅行者的妻子一样,永远都是顺着时间走得人,唯一能做的就是等待再等待换来相守的短暂时间。这里必须说作者选对了主角,试问还有谁能鸠摩罗什这样的高僧才能挨过十年、十年又十六年的等待呢?
另外要说作者的巧妙就在于,当女主穿越过去后,她就成了历史的一部分,即使她知道事情的结局,无论她如何努力,历史还是朝着他既定的方向发展。说道这里,又想到了前段时间看的日剧《仁医》(不好意思,比较会联想。这是日本拍的一部穿越剧,是说当代的医生穿越到江户时代的故事,虽然当中觉得男主的个性有些婆婆妈妈,但是不得不说还是很有深度的电视剧。)这部电视剧里出现多一个词“历史的修正力”——即,历史会按照他既定的轨道发展,当你妄图改变什么的话,历史的修正力就会将你的努力化为零。于是艾晴的出现就成了历史既定的轨迹,因为艾晴,罗什才舍小乘学大乘,因为艾晴,罗什破戒、娶妻,(当然这里面也有那种乱世下被迫的成分,但是就是因为那个让罗什破戒的人是艾晴,所以罗什无悔,也因为这样他才在后世引起那么多争议吧)因为艾晴,罗什到中原弘扬佛法,因为艾晴,罗什才决定翻译佛经…… 所有的事情都沿着那史料上记载发生着。
有看到网上有人在争议罗什是不是做到“不负如来不负卿”,我想如果把艾晴看做是历史的必然,那么完成去中原弘扬佛法,翻译经文是佛祖给罗什的任务,那么是不是可以视罗什“不负如来”呢?当老年时他们相视一笑时,那么是不是可以视作罗什“不负卿”呢?不想说罗什意识到他的心时内心的煎熬,作者虽然没有化很大的经历些他们之间的感情,似乎一直都是淡淡的,却又是可以舍弃一切的,深入骨髓的。当他们说着无悔,即使后也要一起落入阿鼻地狱时,当老年的罗什和艾晴戴着当年定情的信物,相互扶持,相视一笑时,突然觉得“相濡以沫”和“相忘于江湖”,他们的选择是“相濡以沫”,即使要病垢千年,他们也要这样走下去……
个人觉得这是本很值得看一看的书,(当然这本书有点像一本佛学“扫盲本”,作者用很多笔墨解释书中出现的经文,佛法以及史实,只要能理解看的时候PASS这一部分也是可以的啦,我是感觉自己完全中了鸠摩罗什的毒了,呵呵)写这篇文章就是想把自己的一些想法写出了,写的比较凌乱,大家就凑合看吧,还有些没有写出来,怕写出来就更凌乱了,就先写到这里吧,下次写那么长的观后感就不知道是什么时候了,请大家慢慢等,不过不要有期待,因为我也不知道会不会还有一本书或者一部电视剧之类的让我有那么多感触了。那就先这样吧。
当然,本片除了本文所讨论的三类感情之外,还有更深刻的爱与守护的探讨,这个等我思想更加成熟之后再讨论吧。对人性的思考深度决定了影片的上限。电影能不能成为神作,往往就看这个了。
20xx年在我第一次看完20xx的时候我写下了人生中第一个正式的影评,一晃五年过去了,这一部致敬前辈20xx的电影竟然成为我的第二篇有关科幻电影的。来得有点晚,而且有点另类。不过让人印象深刻的就是与众不同的东西嘛。这部与众不同的电影值得我再次进入影院重温。
地平线,再词典上的意思是:向水平方向望去,天跟地交接的线。消失是指:事物渐渐减少以至没有,不复存在。那所谓的题目,是不是指世界末日哩?嘴角勾勒出不屑的冷笑,也许自己从心底里还没有真正接纳这本书吧,可这种想法,却在自己对这本书的深入中慢慢的结束,另一种想法真悄然的盘上我的心头。
可笑的`是,末日换成了天堂——“香格里拉”。
小说描绘了一个隐藏在中国西南部的净土乐园——充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地。小说中,作者描绘了一个美丽的王国。在那里,三条河流交汇在一起,群山高耸入云,山顶白雪皑皑,脚下深草成茵,覆盖大地。作者把当时第一次世界大战、美国经济大萧条、全球探险热等融入书中的人物中。反映当时人们就是努力追求自己心中的香格里拉。这部小说惊险、刺激、离奇、富于戏剧性。更难得的是,阅读这部小说将是一次身体、心智和灵魂的体验。也许,康威的离开是可惜的,如果是我恐怕会一直住下去,直到永远……
“香格里拉”这只是作者心中的净土的代名词,一片虚化的土地,没有人可以辨别他的真伪,了解事情的真相,可是这些就够了,就像文中说的“她的氛围越是平静,她的神秘感就越激荡人心,而且整个的感觉是惬意而令人欣快的。”是啊,如果真正的,完完全全的了解他,这片土地也许就不会这么美好,这么神圣,就像残缺的美,往往是最美的,因为她永远带着我们无法揭下的面纱。
现在可以说是个和平的年代,不过“它所蕴含的深刻而惊人的理念仍然可以抚慰了我们的心灵;我们也同样喜欢这里的人们普遍具有的深藏不露的情感世界和细腻婉转的思想表达方式。”在这忙碌的生活中,人们能安安静静的停下来喝一杯咖啡或品一杯茶,而不想其他的事竟变成了一种奢侈,人来来往往的穿梭着,为了生计而奔走,根本不会停下来静一静,而所谓的“香格里拉”竟渐渐的尘封在心底,毕竟那是多么的遥远和不切实际阿。
“没有人和人之间的斗心勾脚,没有名利与财富的互相攀比。”这大概就是“香格里拉”的含义吧!也许这本书获得了巨大的荣誉的原因,就是因为他勾起了人们尘封在记忆里,对美好事物的向往吧。我合上书页,嘴角竟不由自主的上扬……这就是“香格里拉”的魅力啊!
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