等待戈多作文素材（2006高考作文等待戈多） - 作文仓库

等待戈多作文素材【一】

明天，快要来了却永远也来不了；明天，等待它它却送来了今天；明天，让有些人荒废了今天；明天……

高一了，我幸运地过了中考，进入了高中，开始了我的有一段求学生涯。

我充满自信，来到了高一，刚开始的时候，我很认真，不荒废时间，起初学习很优秀，随着时间的推移，在很多新事物的冲击下，认真学习的意识开始放松了，朋友渐渐的多了，交际越来越多了，然而学习的时间却越来越少了，成绩越来越退后了，每天都有很多朋友陪着，日子也过的很开心，不知觉间，高一的时间就结束了。

进入高二，我开始醒悟了，知道不能再玩了，心里告诫自己，一定要好好学习。

于是，我为自己制定了一个很完善的学习计划，希望哪一个学习计划能够好好地约束一下我自己，可是，交际还是那样的多，每次聚会过后都提醒自己要学习，可当下一次的聚会开始前，我总会看一下学习计划上的任务，然后心里对自己说：“这算是最后一次吧！明天再把今天的任务不上来。”一个个的最后一此过去了，我把希望一次次的寄托在了明天，时间就这样不留痕迹地过去了，我开始迷茫了，在我迷茫的时候，高二轻轻地对我挥挥手就过去了。

再次的开学了，我们进入了新的教室，在进入新教室的那天，有同学感叹说：“时间过得真快啊，现在才发现，我们都已经高三了。”

看着进入了高考倒计时的高三，再看看着这时同学们的脸，那一张张熟悉的脸，已经不再向高一时那样的自信，有的在迷茫，有的在恐慌，有的……

这时的同学们，聚会少了，孤独多了；时间少了，试卷多了；迷茫和恐慌多了，高考渐渐的近了，不再是“东偶已逝，桑榆非晚了，”而迷茫的我呢！我努力揉揉双眼，想要看清前方的路，可总是看不清，前方的路，充满了迷雾，我不断地问自己，我的明天到那里去了，为何一直都没有到来，这时我才猛然清醒，明天是不会来的，永远都不会，永远……

我看着那天际的那一幕残红，才明白明天是不需要人们等待的，也是等待不了的，一生能有少个明天呢，只有使今天充实，实务，有意义，才会有明天的基础。

等待戈多作文素材【二】

人在对象中无法获得安全感却又欲罢不能，遂构成了这个荒诞而又实在的世界。弗拉基米尔和爱斯特拉刚都想通过交流派遣空虚，又始终得不到对方诚恳的响应，在隔阂中又没人敢做出离去的行动，当爱提出“咱们要是分手了，也许会好一些”后，只留下长时间的沉默，之后又是重复的、破碎的对话，仿佛只有这样才能感知到自己的存在；，对于波卓和幸运儿的病态依恋关系，弗洛姆指出：受虐狂通过被压抑来获得安全感，而虐待狂则通过压抑别人来获得安全。

在这种依恋状态下，人想从对象那里获取安全感，可悲的是，人不但一无所获，反而深陷于病态的依恋关系中而浑然不觉，仍幻想着只要与对方在一起，就能降低荒诞世界中的压抑感。这样，人便受着病态依恋关系的支配而走向精神荒漠。他人变成了可以随意倾泻感情、甚至诉诸暴力的木偶，自我越来越不想理解与倾听，最终在极度的孤独中丧失时间感，将诞生等同于亡。

从这个角度出发，等待戈多，就是等待人灵魂深处的相接，也就是等待真正的人生。

等待戈多作文素材【三】

上大学时就很喜欢《等待戈多》，很简单，很荒诞，很深刻。

我们是一群凭经验生活着的动物我们无法精确感知周围的事物，我们感知的范围仅仅限于伴随我们进化的环境，我们无法感知超生波和次声波，无法感知红外和紫外线，无法感知神经阀觉以下的所有感觉，我们无法感知时间，我们用所谓的理论弥补我们感知的不足，如果无法感知人就不能生存。

很早就有人问感知即是实在吗？甚至有人说我们不能证明感知，所有的感觉都是大脑的生物化学反应，我什么都不能确定，所有的一切都不过是我脑中之物，甚至只是存在于我这个概念之中。

开始觉得新鲜，后来是无所适从。因为我发现自己不能证伪。

或许自己就是上帝？

我们和周围环境的关系，和宇宙的关系，本来就不应该这么简单，因为人类天生就是自大狂。为什么杯子不说话？因为杯子有自知之明，人类就太唠叨。

附等待戈多的读后感（转）突然发现这些所谓的荒诞的.东西原来只是将生活中的场景赤裸裸的搬到了舞台上而已

看着这个剧本就像在看脱光了的自己，想笑又笑不出来。或许生活就是很多人在那里荒诞，互相荒诞造成的一种可喜的假象吧。

等待戈多作文素材【四】

等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。

萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。

等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。

等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。

等待戈多作文素材【五】

《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。

“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？

时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。

当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。

至于上帝是是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的！旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西。

等待戈多作文素材【六】

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”每当想到这一句话，就会想到我的舅舅。今天晚上会回老家团聚，现在我就和妈妈开汽车一起去机场接舅舅。

一到黄花机场，我就想坐飞机环游世界各地，这个梦想就成了我每次来到黄花机场立即想到的事情。这个梦想说幸运，也不蛮幸运；说不幸运，也不是。

我和妈妈来到了位于黄花机场的T2航站楼，来到这，就像来到了以前妈妈买车的商场，简直是车水马龙，让交警叔叔挨个挨个的来喊：“不能在这里停留太久”。妈妈听到了这句话，对我说：“那我不可能在黄花机场绕个几十圈吧！”我想着想着对妈妈说：“那咱们只能用龟速前进喽！”妈妈想了一下，说：“也许只能用这个办法了。”妈妈用龟速开着汽车，对我说：“你打电话问一下舅舅到了吗？”“喂，舅舅，你们到T2航站楼了吗？”“快了，飞机在下降”“那你们要快点，飞机场是不能停太久的”“好的”此时，妈妈依然在用龟速开着汽车。我坐在车上，总是翻来覆去的，妈妈说：“别总翻来覆去的，让人看着头晕。”我愁眉苦脸地说：“我很着急，是不是飞机晚点了？”妈妈为了哄我开心，特一个我播放了音乐，要不然我还真不耐烦了呢！过了一会儿，音乐停了，我又开始狂躁不安，便打开了车门，在车的周围左转转右摇摇，我趁妈妈不注意时，身体下蹲，像螃蟹一样来到了妈妈们的旁边，对她说：“小姐，麻烦您往前开。”妈妈有说：“你有执照没……”舅舅终于打电话来了，说：“我们再领箱子。”五分钟、十分钟、二十分钟、四十分钟、六十分钟……这时，连我和妈妈都开始烦躁了，我也只能调到音乐，放给妈妈听。一边听一边听我不知不觉听歌又太无聊了，突然，我想到不是我还有个梦想吗？现在可以先准备一下，我问妈妈：“我能去飞机场里面看看吗？”妈妈只对我笑笑，说：“那万一等一下你进去后，舅舅又来了怎么办？”我想了一下，也是的，就没去里面看了。过了一会儿，舅舅打电话来说：“我在3好登机口，快来接我们吧！”于是我和妈妈就把舅舅他们接上车，准备赶往长沙了。

我和妈妈把舅舅他们接上了车之后，我和妈妈着急的心情也就消失了。