陶渊明和曹操对话作文高中【一】
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑;《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界;语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》;散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记;此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的.来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
陶渊明和曹操对话作文高中【二】
或许在前世的某片的时光中，你在堂皇的布达拉宫度化你的信徒，我是宫外一只匆匆掠过的藏羚羊，一头悠悠慢行的牦牛，一朵随风摇曳的格桑花，只因随风飘来你的一句经文，赋予我灵性，令我超脱红尘，转世为人来与你相会。
回到熟悉而陌生的布达拉宫，拂过你曾经坐过的佛床，似乎还残存着当年的温度。墙角的酥油灯静默地烧烧着，朦胧的光线勾勒出你的身影，或是偶然，或是必然与你对视，你的眼神中充溢着慈悲，洋溢着大爱，亦写着纯真。一双深邃的眸子，早已洞穿人间烟火，世事红尘，你的眼中演绎着生老病，沧海桑田……
我赶紧底下头，不敢与你对视，怕沉迷于你的.眼眸，于是开口询问，只为打破这祥和宁静：“您悔过吗？”
话刚出口，心头便涌起层层后悔。你生于门隅，一个长满浪漫与情歌之花的净土，蓝天白云，青山绿水，陶冶你的情操。生命中，你偶遇一位标致的姑娘，不禁赞叹：“贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来。”你只轻叹一声“名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤。”便被世人争相传阅颂，纵便是吃斋念佛的僧人，也会放下枯索的经卷，倾听你多情的诗文。
可是，你毕竟是活佛转世，佛铸就了你的灵魂，但让你“至诚皈命喇嘛前”，还是“归来仍到那人边”，你难以取舍，如果两不相误，却是人生一大美事，然而你又“曾虑多情损梵行”，但“入山又恐别倾城”，终于，你跪在佛龛前，虔诚地向佛祖请教“世间安得双全法，不负如来不负卿”。佛祖只拈花笑视，沉默不语，或许你的宿命早已注定，佛祖不愿早日告知你，怕你的心支离破碎，或许佛祖也不愿染上因果的业火。
终于，时势相逼，大义所趋之下，你还是步入了布达拉宫，坐上高高的佛床，为此，你心爱的姑娘在肝肠寸断之下，含泪披上嫁衣，另嫁他人，只留下“为卿憔悴欲成尘”的你，伤痕累累的心，需要关怀来抚平。所有的人都对你恭敬有加，不敢亲近活佛，怕亵渎活佛，这更让深深的孤独浸泡着你，于是，你只能靠经文这剂良药来治愈心灵的伤痛。
但，你仍愿为天下苍生而忍受百年孤独与苦痛，在滚滚红尘中，你度化苍生，令你的信徒超脱红尘，在茫茫的业海上，你身化舵手，迎风逆浪，带着众生到达彼岸。
上苍便这样捉弄你，你所爱的，它将其剥夺；你所恶的，它用双手奉上。
藏巴汗为了权力而发起战争。但你厌恶战争，你不愿看见脚下的圣土沾染腥，尽管你漠视自己的命运，但你不愿苍生因此浩劫而骸骨嶙峋，颠沛流离。
你是活佛——六世xx。如果你振臂高呼，将有无数的信徒和朝圣者为你抛头颅，洒热。
但，你终究是输了。输得那么不值。
命运这般对你，你岂能不恶？
我幻想你听不见我的问题，但殿堂里里外外回荡着我的疑问，我渴望时光倒流，能收回我的疑问，可它如一条狡猾的鱼儿，任游在时间之流中，我怎么也网不住它。
我怕重新换回你的痛苦，惶恐地与你对视。但你的眼神中未激起一层涟漪，我的惶恐与你的慈悲相遇，如同冰雪遇上烈日，瞬间融化。
“因果轮回，宿命已定，何须多想增烦苦”。无论身处何处，能力大小，都在做着同样的事情——修行、弘法，至不渝。
你一句轻语如同雷鸣般响彻我耳际，人生也许就这样，悲苦的，让它随风而逝，还有更艰巨的使命需要自己去完成。人生再坎坷，坚持不懈便是胜利。
谢谢你——仓央嘉措。你我的交流只有两句，前世一句经文令我超脱，今日一句话令我升华。
缓缓地向酥油灯拜了一拜，转身离去，不远的经幡猎猎作响，转动的经筒传出阵阵诵经声。而我的灵魂早已澄澈。
