写山歌节的作文【一】
地藏菩萨，梵名 Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕， 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲， 其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：“地狱不空，誓不成佛!”的坚定佛语。
据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨，当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。
相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，泛舟渡海，来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》。他选择东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔 ”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也日益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。
写山歌节的作文【二】
一年中，我们中国人要过很多大大小小的节假日。除了春节、端午、中秋等重要的传统节日以外，年轻人还喜欢过圣诞节、万圣节等等来至西方世界里的节假日。留给小孩子的就太少太少了，唯一的一个儿童节也多半会被烦人的功课占领着。你是不是也从来没有为那个儿童节开心过呢？因此，我想设定一个属于小朋友们的自己的节日——童话节。
我的童话节一定会设在暑假里的任意一天。在这一天，所有的小朋友们都可以痛痛快快的玩上一整天。没有父母的管束，也没有没完没了的作业，有的只有数不尽的快乐。在童话节里，我们可以尽情的走进大街小巷，扮演童话里的仙子和怪兽，扮演公主与小矮人……总之是你想演谁就演谁。你还可以跟童话故事里的大灰狼做朋友或者代替猎人惩治那些坏东西；更可以改写童话故事。也可以自己编童话自己演……因为只有我们才是童话故事的主人。
如果我的童话节真有实现的可能，请你也到这里来，陪我一起做这个有关童话的梦吧！
写山歌节的作文【三】
春天到了，老师让我们展开想象，回家学做一只风车。回到家里，我打开电脑，查询起做风车的方法，一会儿工夫，电脑上就显示了几万条做风车的方法。我迫不及待地找到剪刀、几张正方形彩纸、饮料吸管和大头钉准备做风车。
风车看别人做起来简单，可到了我手里做了好几个都做不起来。我很沮丧，把剪刀一扔真不想做了。这时候妈妈走来，对我说：“别着急，咱俩一起试一试。”她说完就带着我按电脑上介绍的办法，看着图片一步一步地学做。
首先，先在正方形彩纸上画出两条对角线，得到四个完全相同的等腰三角形，对角线的交点就是中心点；再沿着对角线对称地剪大概3分之2处（不要穿过中心点），然后从八个角中，每隔一个角选出四个角分别向中心点折叠，并用胶水贴好。最后用大头钉穿过中心点和吸管连接吸管的一头。
终于功夫不负有心人，我自己亲手做成功了一个。我把风车拿到外面，轻轻的风一吹，风车的风叶呼呼地转起来，风车转得真快啊！在做风车的过程中，我觉得既享受了做手工的快乐，又让身心得到了锻炼，更让我明白了一个道理：世上无难事，只怕有心人！
写山歌节的作文【四】
是一部关于被拐妇女亲身经历和切身感受的纪录片，这部片子通过真实的记录手法将被拐妇女小罗的经历展现在我们面前，给我们带来了极大地震撼！
罗，一个单纯质朴的云南彝族姑娘，在她十八岁的时候经熟人介绍和鼓动，抱着玩一玩的心态走出了那个她生活了十八年的小村子，可是那时单纯的她还不知道她脱离了贫困的家乡却又陷入了一个一生也无法摆脱的困境。小罗在姐夫大姐的介绍下以四千元的“高价”卖给了山东的一个农民，成了他的妻子。
罗说这是命，她认了。听了这句话，多么寒心，她不是没有挣扎过，反抗过，可是最终还是安安稳稳地和她的丈夫生活在一起并有了一个可爱的儿子。她认了这一切，可是并不是没有痛苦，她会在一个人时唱起淳朴的山歌，想念她年老的阿母，她一心想要回去看看。
终于在隔了十年之后，小罗回到了她日思夜想心心念着的家乡，又一次遇到了来游说年轻女孩外出闯荡的熟人，女孩的父亲也没有拒绝，只说是熟人，放心。可是这如何让人放心，也许小罗的遭遇又要在这些善良单纯的姑娘身上重复。最终她还是回去了，又一次离开了自己的家乡回到了山东农村，继续她的生活。
我们也许会说她傻，既然回家了干嘛还要回到山东，但是我们不得不承认，她有自己的生活，家乡兄妹为父母养老的相互职责，自己可爱无辜的孩子，这些不得以让她不得不会去，当我看到小罗与以前的熟人交谈时，别人说听不懂她在说什么，十年的时间足以让一个人融入新的生活而脱离以前的生活。
小罗的'经历绝不是一个人的经历，而是代表了一群人的经历，那些被拐卖的妇女，即使提早知道自己的命运还是选择继续走下去，她们的父母也许并不是不知道只是不想点破，谁都希望自己的孩子过上好日子，可是在那些穷苦的地方何来好日子可言，她们只有寄希望于外面的世界。
落后的经济，落后的教育，落后的观念，落后的法制这一切的一切都在导致小罗的悲剧在一个又一个女人身上重复，不，因该说小罗还是听幸运的遇到了一个疼爱她的婆婆，老公对她也不坏，这还是值得我们欣慰的。可是别的女人呢，我们不难想想有些女人悲惨的经历，我们无法去阻止一个人对美好生活的向往，可是我们也无法看着她们为了追求美好的生活把自己推进火坑。
我们无法去指责她们谁做的不好，但是这个社会应该做自我：我们无法用社会的力量去保护那些美丽单纯的女孩，她们只能被当作商品那样卖来买去，我们都应该认识到我们究竟应该对此作出什么行动，帮助他们发展经济，搞教育，强法制。不管怎样，这个社会要行动起来，给她们创建一个能够保护她们的天地！
写山歌节的作文【五】
地藏王，一个玉林民间传说掌管一方百姓生寿限的神。每年到了他的'生日，玉林话叫“诞”，四面八方的百姓便会蜂拥而来，进恭祈福。到这一天，地藏堂内挤满了来参拜的百姓。 农历七月三十，是一个宗教节日，名为“地藏节”，这是汉族秋季的一个重要节日，在百姓、尤其是老年人中很有市场。
这天，是地藏菩萨应化中国的涅槃日。国内以及香港很多寺院或净室，都要举行地藏法会，纪念地藏菩萨。从《地藏菩萨本愿经》中可知，因其是提倡孝道，重点超度救济父母，与中国人提倡孝道，百善孝为先，慎终追远之传统观念相合，故此地藏菩萨在中国深受民间所尊崇。 相传，有新罗王子发心出家，名地藏比丘，于唐太宗贞观四年，来中国参学。随处参访，游化数年，后来到安徽省九华山，见深山中有盆地，就在此山结庐苦修。 不知过了多少年，地方官绅诸葛节游山时，发现了这个和尚，住的是石洞茅篷，破锅残粒，生活异常艰苦。于是向前询问，得知原来是新罗王子，远来中国求法。诸葛节深感未尽地主之谊，便发心提倡，为地藏比丘修建寺院。九华山主姓闵，家财甚富。建寺必得请闵公布施山地，闵公对地藏比丘也非常敬仰，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆土地足矣。”谁知地藏以神通力，袈裟一披，盖尽九华，闵公就将整个九华山地，全部布施供养。 闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像，两旁有一老一少比丘，即闵公父子。寺院建成后，各方来参学者很多，新罗国也有不少人来近亲供养。九华山既高且深，寺众较多，生活就成了问题，连煮饭还要掺观音土。
后来新罗国王得悉，马上派人送来粮食供养。地藏比丘一直领导苦行的道场，至唐开元二十六年七月三十涅槃，在世九十九岁。当时，大家都认定：地藏比丘实为地藏菩萨的化身，是地藏菩萨来中国的应化，所以称之为地藏菩萨。而九华山即成为地藏菩萨应化的道场，亦即称为中国四大名山之一了。特别是每年农历七月三十，九华山香火尤为鼎盛。
地藏菩萨自有他特殊的因缘感应，才能得到民间僧俗一致的尊敬信仰。 又有传说，地藏是在释迦即灭以后、弥勒佛未生以前，世间众生来以救苦的一尊菩萨。地藏王曾经发誓：他要在普度众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身，是一次向面目出现的阴司主宰。 在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为地藏王菩萨修炼之所，从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到二十五以后尤为兴旺，清凉山上山下游人很多，到处设有茶棚。茶棚的布置，各式各样，一直到月底过了，方才停止香火，这叫做“益山门”。
江南一带，如常州地区东郊三官堂为集会之所，拜香的人络绎不绝，农民都于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买。如皋县和泰县都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣形状，粘贴碗口一周，碗内放只酒杯，燃以灯芯，放在门前，家家如此，叫做“地藏灯”，亦称“碗儿灯”。 苏州等地区，是晚人家各在庭院四角，几重门以及围墙下遍插棒香，同时点燃，叫做“烧地头香”，俗称“烧狗矢香”。传说，元朝末年，张士诚统治苏州时期较得人心。后苏州人还怀念他，就借用地藏节烧地头香的形式，寄托他们的哀思，名为“烧九四香”，因为张士诚的乳名叫“九四”。日子一久，“烧九四香”便讹作“烧狗矢香”了。
写山歌节的作文【六】
着假日，妈妈带妹妹和我前往农场参观。这里因具有北欧特色之美，因此又称为“小瑞士花园”。小瑞士花园以欧洲童话故事为主题，让我们不用出国就可以感受异国风光。
幸运的我巧遇正在举行的风车节，我们看到各式各样琳琅满目的风车围绕在我们身边，更特别的是很多由小风车拼凑出的大图案，例如：2014、马车…… 等，好不热闹呀！这里还有草莓、花朵、小企鹅和青蛙造型的风车，这些造型特殊的小风车还团结合作拼凑出一个美丽的大图案，真是有趣！
在这些五花八门的风车中，除了一般的小风车、展览中的大风车、用风车做的车子……等，甚至还有从荷兰进口的风车呢！在风车节的纪念品店中也展售了各式各样的风车纪念品，每一个都让我爱不释手，真想把它们全部带回家作纪念！
在看了许多不同风格的风车之后，其中我最喜欢的就是一个“LOVE”造型的风车了。“LOVE”是由许多桃红色小风车组合而成，当微风吹过，这些桃红 色小风车便会随着风翩翩起舞，让我们感受到爱的氛围。妈妈、妹妹和我带着甜美笑容，手上比出胜利的姿势，一起在“LOVE”前合影留念，共同留下了美好的回忆。
欣赏着各式随风转动、五颜六色的风车，彷佛置身世外桃源，抛开繁琐的课业压力、缓解平日繁忙的步调，尽情放松与大自然融为一体，享受阳光、呼吸新鲜空气，心情真是轻松极了！我们开心的走进由风车组成的拱门，悠闲的漫步在荷花池边，观赏两旁的荷花及恣意在水中悠游的鸭子和鸳鸯，感觉好不快乐！
感谢妈妈带妹妹和我到此一游，小瑞士花园，真令我回味无穷！
写山歌节的作文【七】
传说中，有四个光棍，也就是没老婆没女朋友的那种。他们聚在一起搓麻将。从上午11点打到晚上11点。
输赢倒是次要的，奇怪的是，搓麻过程中，不论是谁和牌，自摸或者接炮，都是和四条。于是自始至终，都在，四条，四条，四条。最后有输得多的人火了，拍桌子说，四条四条，四条什么啊?另外三个说，四条就四条，还四条什么。
四条什么?这本来不算个问题，麻将牌里，四条就是四条，没有四条什么的说话。不过，打完麻将，他们一起去冲澡，把衣服裤子一脱，答案很快就出来了。输钱的那个人，十分兴奋，边冲水边欢呼，我知道四条什么了，我知道四条什么了!
后来，这四个光棍为了纪念终于知道四条是什么，特把这个设为光棍节。事有凑巧，这天刚好是11月11日，日历上，刚刚好，不多不少，也就是四条……这就是光棍节的来历_光棍节的由来。
相传当天光棍们都要吃糖葫芦，而且要一口气吃光，这叫“脱光”，要不然，来年还是光棍。
光棍节又名“光光节”，寓意饭吃光、酒喝光、钱花光，购物要买光棍商品，晚上尽情狂欢。
