乌鲁木齐市国际大巴扎作文【一】
1，人是所有社会关系的总和,民族关系只是人跟人之间关系的一种，不是全部。
2，各民族之间应该更强调共性，而不是差异。
3，邻里关系大于民族关系。
4，民族最后都会消亡。
5，我国缺乏对老百姓强调其公民性的意识。公民性大于民族性。
6，“我在中央民族学院上学的时候，根本不知道同学们是什么民族的，几十年后大家再见面，还是不知道大家什么民族的。”
乌鲁木齐市国际大巴扎作文【二】
“开始！”老师一声令下，激烈的比赛开始了，男生们刚才还说自己扎辫子是大姑娘上轿——头一回，但他们一捏、一套、一绕再绕的动作还真麻利。看着钟香铃不紧不慢的'样子，我恨不得冲上去帮她一把。台上的选手们在争分夺秒地扎辫子，台下的啦啦队也忙开了。男生们有的手舞足蹈，好像在为自己的队伍鼓气；有的乐不可支，像是喝了蜜一样。而女生们有的像热锅上的蚂蚁——急得团团转；有的满怀信心，一副志在必得的样子。加油声震耳欲聋，同学们把手掌都拍麻了，嗓子也喊哑了，但还觉得不够！
“停！”随着老师一声令下，比赛结束了。模特们的发型惹得台下的观众捧腹大笑，有的像一只肥胖的小刺猬，有的像一个蓬松的球儿，有的像一簇珊瑚丛，还有一个模特的头发简直成了鸡窝！
按照以数量多者为胜的比赛规则，比赛结果出人意料：女生以一“辫”之差惜败男生。“我们胜利了！”男生们快乐地欢呼起来。女生团体虽然落后了一“辫”，但“超人”王小洁以16“辫”夺得了个人冠军，为女生赢回了面子。
下课铃响了，同学们还在欢呼，谁能把这激动人心的比赛给忘了呢？
乌鲁木齐市国际大巴扎作文【三】
乌鲁木齐，乌鲁木齐，在火车站或飞机场，这个名字是家的声音，安全又熟悉，在新闻中它是危险和不确定，在史料中它被叫做迪化(启迪和教化。时值今日，看此部电影追忆怀念乌鲁木齐过去的民族关系，欣赏本片山寨致命ID的海报，琢磨那些被强调的或被省略的，真有种千言万语不知从何说起的感觉。
场景
电影中熟悉的街景画面让很多乌鲁木齐人感到兴奋，但是全片下来几乎总是美美百货，海德酒店等地，而且片中人物总是如同穿梭如意门一般来回这两个地点，连怪老头刘沛遛弯的地方也是美美，一个在艺术学院生活工作的老头不开车跨越N站来到美美散步真是很不合常理，最荒谬的是茹仙古丽开着车只说了一句话的功夫，又跨越N站从海德到了美美，似乎乌市只有这两地能看了，其他地儿都太不够档次，土得掉渣。发展的力量真是庞大到足以扭曲和统一美学思想，即只有高楼大厦鳞次栉比是美的，好的，凸显着现代化的坚挺和刚硬。
到底是谁?——
电影中甜水巷的几户人家友好和睦，人人为我，我为人人的状态的确是让人羡慕和神往，唯一的争论和矛盾只有后来刘沛一生的疑问——到底是谁把他送进了劳改营?一个政治运动的年代，一个小女孩无心的错误，导向性地告诉观众，这件事没有谁对谁错，时代造就了一些悲剧，那就让它去吧。刘沛不过失去了右手，那些失去生命和尊严的，不在本片讨论内容之列。刘沛的疑问到片尾也没有得到解答，就像这个国度许许多多的其他问题一样泥牛入海。电影最后的晚宴里，众人再度表达了大家一起美好和谐生活的愿望“好好过日子”(live a better life，刘沛也似乎回心转意，和老伴和好如初，与昔日的各族邻居们共同登上红山，发出老年康乐的和谐笑声，whatever啦。
语言
以我对很多当年扎根建设新疆的老人们的认识，他们一般通晓维吾尔语或哈萨克语，有些人甚至说得比我要好。电影所描绘的六十年代，融洽和睦如一家人的甜水巷邻里们，族际共通语是100%纯正的汉语，无口音，无语码转换，无借词。生活在乌鲁木齐一辈子的如云，见到老邻居不过仅仅说了一句yahximisiz(维语“你好”，今天很多人就是不生活在英语国家你也不只会说一句hello吧?
刻板印象
这个院子真的很诡异，刚刚好有新疆5个人口比重较大的族，汉、蒙、维、哈、回(五个代表?，各自戴着自己民族那些刻板印象符号，蒙古族憨厚实诚靠得住，维族做馕又大男子，哈族善良好客又放牧，有个安静到只有一句台词的妻子，回族就是做生意，全场搞笑的任务就交给了他们，以小丑化的地方方言填充着电影的边边角角，那么汉族呢?汉族为什么没有这些符号了呢?
