泾县过中秋节的风俗作文【一】
中秋节是中华民族传承了近千年的宝贵的精神财富，在全世界人的心中，它的地位是母庸质疑的的。
但是，随着时代的进步，不少人开始质疑，何为中秋？
爷爷奶奶都出去了，留我一个人在家，无聊至极的看着新闻联播。眼睛微闭，困倦之意不可抑制，脑袋向旁边斜去。那是什么？墙角有一些在略微泛辉，哦，是亲戚好友送来的月饼。
在原来，过节时是没有人锁门的，东家的月饼刚送来，西户的刚炸的油饼便迫不及待的送来尝尝鲜。而现在，在钢筋水泥筑建的深林里，大门紧锁，人心莫测。我们锁住的岂止是门？我们中华民族发展了上千年，是否，也丢掉了一些东西？
“铃铃铃。”电话声响起，我急忙去接，下意识的说道：“快递请放在东门。”
“什么快递？”那带有磁性的声音响起，浑厚低沉，只有我知道，我期盼了多久。
“家里都还好吧，爷爷奶奶怎么样？”
“好，都很好。”我抽噎着答，妈妈自我小时候就……我和班里的同学一直不合群，仿佛，我不存在一般，我的话，从没有人听！爸爸在外地打工，我本以为家庭一切安好，直到爷爷晕倒在医院里……我才知道，我必须长大了。
挂了电话，再看那一箱箱外形及其华贵的“工艺品”，呵，不吃也罢。
就连几千年的文化，也在岁月的磨蚀下只剩下了躯壳了吗？
何为中秋？何为月饼？仅仅，是色香味吗？
在岁月的镰刀下，一切都会变得不重要，吗？
我的书还没背。
我也没有吃月饼。
泾县过中秋节的风俗作文【二】
一年一度的中秋节又快来临了，人们又开始忙碌起来，为家人、朋友买月饼送礼物，带去他们最真诚的祝福。
中秋节自古以来就是我国最有人情、最诗情画意的一个节日，是仅次于春节的一个传统节日。它寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
但是今年的中秋节是星期二，对于我来说很遗憾，因为不能回家与奶奶爷爷、叔叔姑姑们团聚，吃团圆饭。所以决定下午抽出时间和父母一起坐车回奶奶家，过一个早节。时间的原因没有呆很长的时间，就回来了。尽管心里很不情愿，但是明天要上学没有办法。
或许对于别人来说没有什么，但对我来说真的很来之不易，在平时的生活中大家都很忙，为自己的事业而努力着，不停的在奔波。难得有一个中秋节可以和家人在一起团聚，真是很幸福啊。
此刻的我就只是希望在明年的这个时候能和家人在一起吃个团圆饭。
泾县过中秋节的风俗作文【三】
中秋宴俗
“古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。”老人张湘霓娓娓道来，“如明代宫廷时兴吃螃蟹。”螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切成若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
赏月饮酒
中国古代对月亮的崇拜极为普遍，先秦至汉唐，人们在中秋节拜月、赏月、咏月。中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣。人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀。而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事，更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。
我们从诸多的皇帝诗文中可以看出，当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境，如乾隆三十六年中秋即景中写道：“胜地云山真表地，中秋风月正秋分。”“云山胜地为康熙三十六景之一，每当中秋吟诗於此。”此外，还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等，这些以月为名的景点都影射着赏
月的'意境，还有一些诗文说明了乾隆皇帝每年在山庄过完中秋节后，农历十六早便起程出发至木兰围场行围打猎，因而，从另一方面也证实了清宫行围出发的时间制度。
“纵观历史，将思想穿越时空，与皇帝一起欣赏山庄中秋夜空中的一轮明月，可以想象得出，当年盛世时期的塞外山庄是怎样的欢歌乐舞、一派丰收景象。”张老兴奋地说。正像皇帝诗中描写的一样：“风景皇洲争较异，彩棚瓜饼货街头。”
“赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。”张老说。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日，“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣更加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感，愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因
此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
“清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。”张老边说边查资料让记者看。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年，记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔，人立而执杵。藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿，或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
“在清代，皇帝是如何过中秋节的?”听到这里，我禁不住问。“拜祭月神、品尝月饼、赏月饮酒、宴请群臣。”张老很爽快地回答。接着，张老详细地讲了起来。
拜祭月神
夜幕降临紫禁城，天清云淡，皓月升空。披着月亮的清辉，清代皇帝率领他们的嫔妃，拜祭月神，赏月饮酒。沐浴在略带清冷的月光中，每个人都从内心深处感到清爽，但除了皇帝之外的每个人，后妃们、太监们、宫女们，他们的心里似乎又有些落寞：自己的亲人都在宫外，在这团圆的时节，亲人们一定在思念自己吧?
宴请群臣
史载，乾隆皇帝是八月十三的生日，与八月十五日的中秋节只隔一日。清代将皇帝的生日称为
“万寿节”，两个重大的节日如此相近，因此，乾隆帝在山庄谕旨曰：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。”
也就是说万寿节后，中秋节继续侍宴，颁赐瓜果月饼，皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和的场面不变。适时，宫中还会在山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目，像《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等，这些曲目大多内容是感谢皇恩、歌功颂德，为的是增添喜庆热闹的节日气氛。
乾隆皇帝是位孝子，每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节，这几天都要给皇太后请安，并侍奉和宴请其母后，还要为母后作中秋侍宴诗，特别是在驻跸山庄期间。八月十五时节正是山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候，每当中秋之夜，悠闲在山庄的月夜之中，欣赏着一轮明月，皇帝与群臣们一起举杯赏月，感受着人间天上仙境般的美景，这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。
泾县过中秋节的风俗作文【四】
“举头望明月，低头思故乡”、“小时不识月，呼作白玉盘……”伴随着这么美好的诗句，我们又迎来了合家团圆的中秋节。
为什么叫中秋节呢？原来，八月是第三季度的中间，而十五日又是八月的中间，所以叫“中秋节”。
中秋节又名“追月节”、“月饼节”是合家团圆，象征团圆的日子。
今天晚饭后，我们一家去玄武湖赏月。那时，月亮姐姐躲在一片云后，慢慢地露出她美丽的脸庞。看，月亮出来了！远远望去，它是那么的圆，那么的亮，她那皎洁的月光撒满了人间，照亮了大地。天上一颗星星也没有，只有一个圆圆的月亮挂在天空，看着这时的天空我忽然明白了什么叫“月朗星稀”，真的是月亮很亮的时候就看不到星星了。
团圆中秋不仅要赏月，还要吃月饼，我们在草地上搭起帐蓬，铺上垫子，妈妈拿出事先准备好的月饼和水果，我们一边赏月，一边吃起来，月饼有豆沙蛋黄、五仁、水果……我最喜欢的还是豆沙蛋黄味的月饼，咬一口，甜甜的，还有蛋黄的香味，吃着月饼，看着时隐时现的月亮，我仿佛看到了嫦娥姐姐和玉兔正在看着我们，向我们打招呼呢！
赏完月回到家，我又想起远在外地的公公婆婆，这次中秋因为时间紧张没有回去陪他们过节，所以我又给他们打了问候电话，祝他们中秋快乐，身体健康，并祝公公婆婆“寿比南山”。
放下电话，早已快11点了，我喜欢这团圆中秋诗情画意的月亮，更喜欢一家人团聚时温馨的时光。
