温岭石塘乡村作文【一】
这些天我们去了浙江温岭，素有“画中镇”之称的千年阳光镇—石塘镇。石塘镇就是新千年中国大陆第一缕阳光首照地，千年曙光碑巍然屹立于曙光园中心，永志纪念。早上9点半左右我们开车去了石塘镇码头，包了条船，出海打鱼，当然不是我们自己打啦，是船主帮我们打的，但打上来的鱼归我们所有。因为怕晕船，我们基本上都吃了晕车的药，结果船是没晕，而1个多小时的成绩不咋的，只钓上来一点点鱼，但供我们吃是足够了。
中午12点左右我们带着自己的成果去码头附近的餐馆吃饭，第一次品尝刚打上来这这么新鲜的鱼和虾，感觉真是不一样，即新鲜又味美。
吃完午饭本来想去雁荡山的，可听带我们的当地人说这里有一个硐很值得去看看的，即方山—长屿硐天。长屿硐天是自南北朝以来，连续1500多年人工开采石板后形成的.石文化景观，千百年来开凿留下的28个硐群，1314歌洞窟，形成了千姿百态的石壁长廊，虽是人凿，但宛若天成，让人叹为观止。
由于时间的问题，我们只游览了一个观夕洞。进入洞后，我们大呼惊叹，以前看过很多自然形成的溶洞，但开采石板留下的洞还是第一次看到，有些洞是口小肚子大，为了能把石板运出来，就在洞边再开一个洞，才把石板运出来，简直不可思议。景区内有亚洲唯一的一个自然“岩洞音乐厅”；工艺精湛的石碗《硐天宝碗》（内口径2.53米，外口径2.71米，高度1.01米，容积2.39平方米）荣获世界吉尼斯之最；硐内有十几尊现人（运用就地石山）雕刻的观音；从观夕洞内往外能见到对面一座山的一尊完全就地取材，运用这座山上的石材直接雕刻而成的观音，总高有22.8米。
回家路上，大家感慨没去雁荡山，真的被千年古人的智慧所感动。
温岭石塘乡村作文【二】
荣，一面胜利的旗帜，插上人生价值认同感的高地。
辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方?
——题记
一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边。从小就被灌输“劳动光荣，懒惰耻辱”的思想，“荣”与“辱”这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量。人们追逐“光荣”“荣誉”“荣耀”，回避“耻辱”谈“辱”色变。似乎前人已经把“荣”与“辱”界定得很清楚，后人也就没必要非把“荣”与“辱”调个了。可是，人们谈论这二者真的`是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。
在我们眼中，刘翔振臂一呼“亚洲有我，中国有我”是荣;女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣，用胜利开启崭新的梦想是荣;潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣。那么什么是辱呢?是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑?是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨?
其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣”何为“辱”，为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢?
界定是困难的，但面对是简单的。一句“胜不骄败不馁”是最浅显却又最深刻的回答。为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重的人物?为什么司马迁受极刑后还能写出“史家之绝唱，无韵之离”?当然，也要问为什么名振一时的高guan，名人转眼间成为阶下囚?
或许用巴金这一生能给出一个可能的答案，从《家》到《随想录》，在封建迷雾笼罩时，他呼唤青年人冲破“家”的束缚，成就了他的荣耀;经历过那场文化浩劫，他退而总结。在创作的顶峰，他没有骄傲自大，只是默默在创作的土地上耕耘;在文ge期间，他用带着忧郁的思想坚持，没有像老舍一样选择立在太平湖中;在经历了苦难屈辱后，他没有跳出苦难开怀大笑，而是紧锁眉头，拿起世界上最沉重的武器——笔。他不宽恕文ge，也不宽恕自己。
在人生的荣辱之间，在人生的高潮与低谷间，能做到坦然面对是多么不易。或者巴老的经历是荣辱观的最好做答。
温岭石塘乡村作文【三】
昨天，踏着晚霞，一路吹着徐徐的海风，海风带着惺味，一下子就来到了一个小小的海港。
夜色暗了下来，本以为傍晚的海一定是宁静的，但海风卷起的海浪一浪高过一浪，有力的撞击着岸边的岩石，发出大声的怒吼声。不远外，也许很远之外，海岛上点点灯光，忽闪忽闪的，在朦胧无边在大海上异样的闪亮，远航归来的渔船在它的指引下一艘艘顺利回到安静的海港，回到自己的家，与大海风浪搏击了一天的渔民又可以过一个安静的`夜晚。
海边渔民的家，都是依山而建，山是他们家的有力屏障，抵挡着台风，大雨，抵挡着一切来自大海的灾难。大山是他们的土地，大海也是他们的土地，大山是他们的家，大海也是他们的家。
