论语中反映中国精神的作文（论语中可以用到作文中的句子） - 作文仓库

论语中反映中国精神的作文【一】

世界上有那么一种人，整天在你耳边唠叨，为你提心吊胆。你伸手要钱时，边说你不好好珍惜，一边拿钱给你。这种人叫做父母。

以前

小时侯，不懂事。“不乱跑，小心车。”在我们玩的时侯，父母总在身后看着你，我们感觉到：“爸爸妈妈真好！”每当我们睡后，父母总是还不放心，轻轻地打开门，看看有没有睡安稳，再轻轻地掩门，像怕惊扰我小脑袋下枕着的梦，总是那么小声，甚至屏息也听不到。亲情原来就是那么简单的一个动作。

现在

渐渐的长大，经历得更多了，随时经历着风雨。曾几何时，我生病在床，高烧让我的眼神迷迷糊糊，是父母在病床旁无微不至地呵护照顾我，鼓励我和病魔作斗争，因为有了父母的呵护，病魔远离了我；曾几何时，我在学习上遇到困难，是父母给了我开导和教育，让我明白困难并不可怕，可怕地是面对困难失去挑战的勇气，因为你们的鼓励，我变得更加自信；曾几何时，我获得了些微的成功而沾沾自喜，是您们告诫我说，前方的路还远着，怎么能够因为这一点点的收获而裹足不前呢，因为你们的警诫，我变得更努力。亲情原来就是对你的每件事都那么在乎。

将来

亲情其实很简单，但又那么伟大。它是那么无私，却不求回报。或许将来父母会离开我们，但我们应该尽自己的力去回报他们对我们的爱，回报亲情。

时间的流逝不会将亲情冲淡，但却倍让人珍惜。朴实而简单，不需要用华丽的词语去修饰去装扮，却实实在在为我的生活带来种种的感动，这就是亲情。

论语中反映中国精神的作文【二】

从大二开始接触中国特有的中国绘画后，就经常听到有人谈论中国艺术的精神，当时也只是凭自己有限的知识去浅浅的探讨一下，并不能深入。随着学龄和阅读的增长，自己也能够把中国艺术精神谈两三分。这其中对我影响对大的一本书就是徐复观先生的《中国艺术精神》（广西师大出版社2007年版）。这本书一共十章，前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神，其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。

所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述，庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神；庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。

徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。

但是，当我看完此书后，我也有一些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神，原本不在于艺术创作，而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”后来经过自己不断的翻阅资料，对其也有一些自己的感言。

庄子虽说不言艺术，但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。

徐复观先生虽说不擅长绘画，但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具，匠心独运，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神的内核，发前人所未发，启后人之所启。虽说是无意于言“美”，却是提升了审美意趣，丰富了中国美学理论。