作文素材万能开头结尾议论文【一】
宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年、国民大革命(1924—1927年、国共对立十年(1927—1937年、抗日战争(1937—1945年、解放战争(1945—1949年，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的'革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
作文素材万能开头结尾议论文【二】
1.淳于髡貌寝志学成辩才 （自信，自强，志学，不可以貌取人，得失）
2，越勾践三千甲败吴 （这个比较通俗，雄心壮志，自强，不畏难，吃苦，抱负远大，以少胜多，不可轻敌（反面来写） 得失）
3，齐宣不疑七人荐 （信任，自信，果敢）
4，端木赐（子贡）纵横七家，存鲁，灭吴，强晋，霸越，乱齐，十年天下局生变。 （辩才，利益，自信，能力，手段，危机，联合）
5，汪曾祺一世悠然不染尘 （宁静淡泊，不喜尘俗，如同林逋）
6，胡适之贤母教习 （女子贤惠才能，环境影响）
7，罗斯福决然新政，邓总理天策改革
8，董仲舒三年不窥园 （好学，专注，毅力，抱负）
9，阮嗣宗（阮籍）竹林七贤话流觞。 （同 陶渊明）
还有一些只有古书上才有记载，网上找不到的，这些要是符合心意，就拿去用吧，不满意我可以再更改的！！
2、坚守你的高贵
300多年前，建筑设计师克里斯托莱伊恩受命设计了英国温泽市的政府大厅。他运用式程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后，市政府权威人士进行工程验收时，却说只用一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。
莱伊恩自信只要一根坚固的柱子足以保证大厅安全，并列举了相关的实例，他拒绝接受工程验收者的建议。但他的“固执”惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩非常苦恼：坚持自己原先的主张吧，市政官员肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有悖自己为人的准则。矛盾了很长一段时间，莱伊恩终于想出了一条妙计：他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子糊弄那些愚昧无知却又刚愎自用的市政官员。
300多年过去了，市政官员换了一任又一任，但这个秘密始终没有被人发现。直到前两年，市政府准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。
消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集该市，他们把这个市政大厅称作是“嘲笑无知的建筑”。当地政府对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
感悟：能够坚持自己的原则而又不违背政府的规定，这正是为人处世的至高境界。
贝多芬DD我要扼住命运的`咽喉
贝多芬是众所周知的世界著名作曲家。1796年，贝多芬才26岁，就创作了最初3首奏鸣曲。可是痛苦向他扣门了，由于治疗不善，他的耳咽管炎转为慢性中耳炎，听觉越来越衰退。1820年，他的两耳完全失聪，这对听觉要求比别人更完善的作曲家来说，是个多么大的打击啊！
贝多芬没有屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”为了克服失聪的困难，他就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。到了晚年，这个办法也不顶用了。他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。
感悟：人是哭着来到这个世界的，这仿佛注定了在今后的生活道路上将遭遇各种困难和折磨。如果比一味追求顺境，就会失去战胜困难的勇气和力量。生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。还是巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
没有屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”为了克服失聪的困难，他就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。到了晚年，这个办法也不顶用了。他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。
感悟：生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。还是巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
作文素材万能开头结尾议论文【三】
1814年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。
此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。青年人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。这个青年就是被人称为歌曲之王的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这，首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢?
在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的苏醒。
作文素材万能开头结尾议论文【四】
高考议论文要求考生在关键处多制造些亮点，吸引阅卷老师的目光。精心设计开头、结尾是过程中十分重要的两道“工序”。一个亮丽的开头、一个响亮有力的结尾，就会使文章光彩夺目，让人见之倾心，顿生好感。
清代李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”一般说来，考场作文要简洁、明快、新颖、别致，切忌长篇大论。好的开头应具备两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文中心；漂亮，才能吸引读者。“起句当如爆竹，骤响易彻。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥带水，拖沓冗长。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引过去，好的文章开头，也应如此。
亮丽的开头固然能使人眼前一亮，引发一睹为快的念想；精彩的结尾亦能让人难以掩卷，拍案叫绝。好的结尾或总结全文，突出中心；或戛然而止，干净利索；或意在言外，发人深思。
二、好的开头的标准和结尾的基本要求
优秀的高考作文，它们的开头大都具有短、雅、快的特点：快速入题，开篇切题，文字简约，新颖别致，文采斐然。由此看来，好的考场作文开头一般有三个方面的要求：一是要快速引出主题；二是要语言凝练，短小精悍，力争控制在50字左右；三是要有文采，有意蕴。
好的开头的标准：
第一，要明。要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。
第二，要美。只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美， 第三，要简。简洁是明朗的保证。有的考生在写材料作文时，好把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对原材料 “一言以蔽之”——高度概括；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要太多地引述原材料。
议论文结尾的基本要求：①点明中心。②首尾呼应。③富有意蕴，即有丰富的内涵，言有尽而意无穷。
三、开头结尾的较高要求--有文采
无论是精彩的开头，还是靓丽的结尾，都要求有文采。文采指的是什么呢？ “有文采”是在语言通顺的基础上提出的更高要求。所谓“有文采”，就是语言美，富有感染力、震慑力、穿透力。文采从哪里来？从生动的用语、灵活的句式、漂亮的修辞等方面来。
（1）词语生动，句式灵活。
在选用词语时，应尽量选择那些具体、生动、形象、鲜明，内涵丰富的，能调动人感官体验的词语，而少用那些抽象、概括，不疼不痒的词语。句子有长短、整散之别；语气有陈述、疑问、祈使、感叹之异；结构有常式、变式之不同。不同的句式有不同的表达效果。要根据表达的需要灵活选用句式，不能呆板地运用一、二种句式。
（2）善于运用修辞手法。我们学习各种修辞方法，学了就要用。比喻、拟人，可使语句形象生动；对偶、排比，可使语句容量大，有气势，且有整齐美；设问、反问，可引人思考、增强穿透力。
（3）文句有意蕴。文句凝练、含蕴，有丰富的内涵，有言外之意、弦外之音，可营造深邃的意境，可富含深刻的哲理，这就叫“有意蕴”。
四、议论文开头几种种形式
1、直入式（开门见山，提出观点。也叫开篇点题法）
就是文章开头不转弯抹角，直截了当地点明写作主题。这样的开头讲究要言不烦，片言明旨，寥寥数语即能概括全文内容，明题旨，摄魂魄。
例如《不要轻易说“不”》的开头：
人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎，但千万不要轻易对生命说“不”，因为我们内心里潜藏着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。(2008年高考广东卷优秀作文
【点评】 本开头先以“人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎”作铺垫，进而笔锋一转提出中心主旨：“但千万不要轻易对生命说‘不’，因为我们内心里潜藏着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。”观点简洁而有力度，开篇即给人强烈的感染力。
再如:2003年北京试题《转折》一位考生这样开头
“林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转变才富有诗意与浪漫。一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，才会让人回味，尤有余香。我们的生活中，许多东西因转折而愈发显得美丽。”（点题）
2、引入式（叙述一段故事，创设一种情境（设置情景法），引用一句、歌词（摘言引语法）
（1）传神逼真的场景刻画，或故事情节，可用来渲染、烘托气氛，这样开启文章，能让读者产生身临其境之感，迅速地进入阅读的氛围之中。
例如《国殇之后，唯有坚强》的开头：
北纬31度，东经103.4度，汶川，一个全国人大都不熟悉的地名闯入了我们的视野。
5月12日，原本是极其普通的一天。孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机驾驶着车辆，做工的、种田的、炒股论经的、开会筹划的??一切都是那样的常态。
14时28分。一场突如其来的地动山摇，震垮了四川汶川，也摇动了半个亚洲。 这一刻，山崩地陷，江河呜咽。(2008年高考四川卷优秀作文
【点评】 本开头运用了设置情景法，对2008年5月12日汶川大地震来临前的平静的常态生活和地震袭来那一刻的地动山摇、山崩地陷进行了对照性的描述，让人读之如临其境，从而真切地感受到大地震给人们带来的灾难之巨大、深重。
（2）引用与文章主旨相关的诗词、名言、警句、歌词等作为文章的开头，能引起读者广泛而丰富的联想，体现作者积累的广博和思想的厚度。
如：2003全国考题四川一位考生的《试去眼前的浮尘》的开头
“浮尘障目，看清流常为浊水，观蓝天常成阴霾，眺绿野常似荒漠。 “情感萦心，每易欺于谎言，偏于成见，惑于谗巧。
“要看清世界，须拭去眼前的浮尘；欲明白事非，须放下心中的偏见”（观点） 再如：《禅悟》的开头：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
当五祖弘忍听到这首诗的时候，毅然把宗位传给了慧能——这个曾被称为小蛮的弟子，也缔造了六祖慧能普度千人的神话。(2008年高考山东卷优秀作文
【点评】 本开头引用慧能的诗，切合题目“禅悟”，进而展开更深一步的分析和论证，开头非常巧妙自然。
又如《细微深处》的开头：
“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”这传诵千古的诗篇在细微深处传达出那腔思乡情怀。(2008年高考上海春招卷优秀作文
【点评】 本开头引用张籍这首以描写细节来抒发乡情的，引出了题旨，又增强了文章的文学艺术色彩，十分精当。
再如《五月粽香传》的开头：
“氹氹转，菊花园，炒米饼，糯米团。五月初五系龙舟节呀，阿妈叫我去睇龙船??”磁带在转，很旧的歌了，但我仍喜欢这种古老的味道。外面下着雨，打湿了西关的石板街，落入了水珠，朦胧了荔枝湾，敲响了竹叶??而这种气息，究竟能传递多少代呢？它能生生不息吗？(2007年高考广东卷优秀作文
【点评】 本开头巧妙地用一曲西关童谣入文，荡漾着浓浓的乡土气息，令人如闻其声，如归故里。在读者浮想联翩、荡起情感的涟漪之际，作者顺势提出自己的思考——“这种气息，究竟能传递多少代呢？它能生生不息吗？”扣题很准且发人深思。
3、修辞式（运用修辞法）
排比句，句式整齐，气势充沛，极富感染力；比喻句、拟人句，形象生动，新颖别致；设问句，则让读者一开始便生发好奇感，产生阅读兴趣。总之，运用修辞法设置文章的开头，使读者开篇即能体味到飞扬的文采。如此精彩的开头犹如美女的眼睛，立即能摄人魂魄。
例如《人之常情》的开头：
有的人为了权力地位不停地“奋斗”，以至贪欲无限——人之常情嘛； 有的人为了金钱物质委身于权贵豪门，抛弃了自尊——人之常情嘛；
有的人为了保全性命屈从于邪佞淫威，出卖着灵魂——人之常情嘛?? (2008年高考天津卷优秀作文
【点评】 本文开篇运用了一组排比，并且采用了反话正说的修辞，开篇有气势且出语不凡，见解犀利。奠定了全文的情感基调——针砭世态中为人所不齿的行为，为下文树立正面形象和观点埋下了伏笔。
又如2008年高考浙江卷：
城市是妻子，乡村是母亲。
城市细致而又宁煦，是妻子手中暖融融的毛衣，是万家灯火中的一抹温馨；乡村粗糙而又温暖，是妈妈手上厚厚的老茧，是万籁俱寂时的一声叹息。
【点评】 本开头用了两个新颖别致的比喻句，把城市比做妻子，把乡村比做母亲，对“城市”“乡村”的感受十分真切，而对这种感受的描述又是如此形象生动，使人读之耳目一新。
4、对照式（正反对照，集中论点）
如：2003全国高考题江西一位考生的《公则生明》一文的开头
朱鎔基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条。于是我们看到一个公正无私，威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意蕴深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之带主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往
带主观色彩，难以对事物做出正确深刻的认识，所以做到公则生明并非易事。（观点）
又如：
古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。（《说勤》）
再如：
一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。一位xxx，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？（《说“价值”》）
【点评】运用对比引入式，可直接帮助人们判断是非曲直，上下优劣，利弊得失，很快步入论述的主题。
5、置疑式（设问、设置悬念——提出观点）
设置悬念或连用问句，让读者一开始便生发好奇感，也是一种很好的开篇方式。 例如《好奇心》的开头：
为什么？
两个人都长年纪了，相距不过几米的距离，有什么必要隔几分钟就喊一下？ 每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。(2008年高考江苏卷优秀作文
【点评】 本文题目为“好奇心”，作者在开头连用两个问句巧妙地点明了自己的“好奇”，也勾起了读者的好奇心。既点了题也激发了读者阅读的兴趣，可谓一箭双雕。
又如：2003年北京一位考生写《转折》的开头
人是在不断发展的。发展的道路由我们自己来选择。穷途末路时，怎么办？是绝望且大哭，还是试着来一次转折？
有诗为证：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，当路至尽头时，不妨来一个恰当的转圈，说不定能有坐看云起的洒脱与自在。
“观景如此，为人处事亦当如此”（观点）
6、巧用题记式
题记是在文章题目下面、正文之前的文字。它或牵引内容，或揭示主旨，或交代下写作缘起，或渲染气氛，一个精彩的题记或生动形象或富含哲理，能使文章锦上添花。
例如《我们的信念，我们的选择》的开头：
我们可以不伟大，但我们庄严；
我们可以不永恒，但我们真诚；
我们可以不完美，但我们努力。——毕淑敏
2003年，那一场没有硝烟的“非典”战争，我国人民凭着坚定的信念战胜了；2007年底，突如其来的冰雪席卷了南方众多省市，我国人民万众一心、众志成城地战胜了残酷的.冰雪；2008年，大地无情的一次震动，时间被定格在2008年5月12日14时28分，大地无情人有情，我国人民依然团结奋斗，凭着必胜的信念，让人们的心不再颤抖，让人们以足够的爱和勇气战胜这场震灾！(2008年高考全国卷Ⅰ优秀作文
【点评】 作者选用了作家毕淑敏《精神的三间小屋》中的一段话稍作改造，作为题记，很好地诠释了“选择，让生命发光；信念，让奇迹产生”的主题思想。 （议论文）结尾方法及训练
五、议论文结尾的几种形式
俗话说：“编筐编篓，全在收口。” 议论文的结尾是伸延文意收束全文的关键，是对论点的充分显示和升华，也是衡量考生写作水平的标尺。结尾方法异彩纷呈，我们在写作议论文结尾时要联系文章的题目、开头、中心论点等，讲究一定的技巧，力求收到理想的效果。要知道，作文的题目、开头和结尾是阅卷老师最为关注的，它们往往会在阅卷老师脑海里留下一个总体印象，在一定程度上也决定着考生作文的分数高低。
好的结尾一要收束全文；二要简洁有力；三要激励读者，发人深省；四要呼应开头，照应前文。那么，怎样才能写好议论文的结尾呢？下面介绍几种形式：
1．戛然而止，干脆利落式
文章结尾重在自然简洁，议论文主要是对所论之事的剖析和推理，当阐述的事理已经说清，文章就可戛然而止，意完语完，不结为结，显得干脆利落。 例如2007年河南高考满分作文《我心飞翔》的结尾：
让我们展开心灵的翅膀吧！愿我心飞翔，穿越情理之中与意料之外，去拥抱那份鱼翔浅底的空灵，去拥抱那份蝶舞花丛的自由，去拥抱那份雁游碧天的豪迈！ 我心飞翔。奇迹无处不在！
【点评】文章以“我心飞翔”为标题，用抒情的笔调来写充满哲理思考的内容，意境博大，胸襟开阔，思路敏捷流畅，用词优美，文采飞扬。大量使用比兴手法，由蜗牛、小溪、绿叶，到中外历史，深情饱满，理性十足。结尾深情地发出号召，戛然而止。
又如2004年广东高考满分作文《语言是沟通的钥匙》一文的结尾：“一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。”
2．水到渠成，卒章显志式
为帮助读者把握和理解文章的的论证思路和进一步增强论证的力量，我们可以在本论部分充分分析、论证的基础上，于结尾处自然而然地归纳出中心论点，给读者以深刻、鲜明的印象。如《改造我们的学习》一文，在分析、阐明了为什么要“改造”和怎样“改造”我们的学习之后，用三句话自然地结束了全文：我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。三句话，水到渠成，进一步肯定了“改造”，很自然地收束起来。
如2007年高考满分作文《走自己的路》结尾：
“请以宽容的目光对待我的坚持，请让我走自己的路。”就是这种手法，显示了作者的构思和驾驭语言的扎实功夫。高考满分作文《语言是沟通的钥匙》一文的结尾：“一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。”
3、首尾圆合，画龙点睛式
这是指依据议论文的结构特点，联系题目、开头、中心论点等来设计文章的结尾，使之与论题、开头相照应，使文章结构完整、谨严，强调并凸现文章的主旨。这类议论文的结尾部分往往就是文章的中心论点所在。
如秦牧《青年人应该怎样选择生活道路》一文，就是在结尾时点明中心论题的： 青年人应树立共产主义理想，选择正确生活道路。
作文素材万能开头结尾议论文【五】
1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
作文素材万能开头结尾议论文【六】
周瑜：历史长河中的不灭星光
【获奖名片】坚守信念为国捐躯
【评价】
1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万;沙场上，征袍染红，战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。
2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采;赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止!
【事迹】
周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。
建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓效忠的赤子之心。
赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。
作文素材万能开头结尾议论文【七】
1、“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。
2、我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么?
3、《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。
4、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
5、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧!
6、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的雨。”(冰心语我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。
7、孤独的树枝，像母亲在门口等待的身影，一身的严寒，驱不散母亲双手的温暖。冬天的冰冷，无法冻伤我的心，因为我有母亲编织的爱为我驱寒送暖，但是洁白的雪，可不可以不要染白我母亲柔顺的乌丝?那是我童年最美的梦啊!
8、他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓!他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
9、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然;于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天。心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。
10、土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头，弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。
作文素材万能开头结尾议论文【八】
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4：选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过亡，自古以来人就难免一，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的'想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
