今天学习了周敦颐的《爱莲说》,使我不禁想起了园中墙角的那枝梅花。
记得我第一次注意到那枝梅花,是在去年的冬天,那个冬日的早晨,寒风携着第一朵雪花来到了大地,为大地带来了纯洁。我漫步在白色之中,忽然间,墙角的一点红勾起了我的好奇心。我走过去,仔细端详,发现那是一朵梅花,一枝鲜艳欲滴的花。那天,望着梅花,我想了很多。所谓“梅花香自苦寒来”,当百花在万物复苏争先怒放的时候,梅花却立志要在冰天雪地中绽放,人不也应如此吗?不论条件有多艰苦,只要心中有一个永不服输、永不言弃的信念,有一股不达目的誓不罢休的勇气,就一定能够像梅花那样苦尽甘来,绽放自己。
周敦颐的《爱莲说》中写道:“莲,花之君子者也”,而我要说:“梅,花之傲者也!”
何为君子?大度、谦和、会忍耐?不计小利、是非分明、讲义气?在我周围的人眼中,君子是一个十分抽象的词。何为君子?仁者见仁、智者见智。宋朝有一位名叫周敦颐的学者,在他的眼中,“莲”就是花中的君子----“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”
其实,先前我对莲的理解就像是对君子一样模糊。在夏日的池塘里,碧绿的莲叶与洁白的莲花显得那么普通,就像一杯加了无数次水的清茶,淡的普通。但作者却在这普通中找出了千千万万个不普通。他通过莲与牡丹、菊的对比,表述出自己对君子的理解,表达了对莲的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的赞美,托物言志。莲清新淡雅,有德行、有毅力。莲是君子吗?
我国古代伟大的教育家、思想家孔子对君子也有独特的见解。在他的眼中,有德行、有情义、有志向,且善施教化地人才是真君子。就此看来,君子似乎是中国古代所有美德与精神的代表,是这样吗?
我认为,君子不一定要说得板,只要一个人有德行,有志向,有毅力,明辨是非、谦和大度,会忍耐,圆滑有度,能迅速适应周边环境,懂生存,就可以称上君子。也许,他们能有一两个缺点,也许他们并不温文尔雅,也没有学富五车,但现代社会的真君子一定要是个懂得生存的人。
作者爱莲,因为莲花有可贵的品质,它不与世俗,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,是花中君子。花木虽不能言语,但它的品质仍能轻易可见。
梅花不畏严寒,不居功自傲,谦逊的精神激励着我们;野草身份卑微,却能野火烧不尽,春风吹又生;松柏四季常青,“岁寒,然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。
然而,我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠,它的叶子原来是那么大,然而为了生存,它竟能缩成一根一根的刺,以减少水分的蒸发,它的适应能力是多么强啊!
一次,我不小心将它摔下了楼底,一心以为它了,可是当我把它拣回来,再次栽入土里,几天后,它竟又恢复了生机,又长出了新的仙人掌。它是多么的顽强啊!
我爱仙人掌,因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔;我爱仙人掌,因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。
我也要做一个象仙人掌一样的人!
在华夏大地上,各类植物都齐全,往往让人眼花缭乱。娇艳、雍容的'花儿就属牡丹,唐朝盛世时,人们对它的喜爱是无法言表的。菊花虽不抵牡丹般富贵,但也颇受晋朝陶渊明的热爱。而我最欣赏也是最喜欢的是多多白莲花。
初夏时,它们从淤泥中挺起,露出了尖尖角,整个花瓣都是洁白的,宛如和田的白玉加上粉红花尖的点缀。一阵夏日的雨后,被洁净的雨水洗涤过的花瓣依旧那样幽静的立着。它绝不弯下腰向风雨低头,而是迎接了风雨,让自己变得纯净、洁白而且不娇媚。
远远望去,池塘中一朵朵白莲好似一位位亭亭玉立的少女。莲叶在花下衬托,而花茎则是自上而下贯通的。也正因如此,才能够吸收更多的水分和养料,在莲花旁从未有过多余的枝蔓也绝不多长无用的枝节。香气是十分的不同,在盛夏的清晨,在浮又躁的午后,在悠闲的傍晚。只要经过她的身旁,那独一无二的清新空气就会让人精神一振,仿佛已经离开了烦扰的俗世,遁入了佛家的空门。而她庄重、纯净的形象也深深地印在每一个人的脑海中。人人都驻足观望着,没有人去把玩花瓣,因为她是如此的神圣,
菊花受元亮的喜爱,“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士性格,提起便会想到菊。牡丹则受尽诗仙和唐朝百姓的爱惜,颇有一种花中贵族的气质,而开花也十分浓艳。莲花则是花中君子,高尚而且不媚,挺立也与天地无争。她会在不起眼的水塘淤泥中静静的开放,香气随风翩翩起舞。
可惜啊,喜欢菊花的人除了陶渊明还有几位呢?君子一般高尚、端正的莲花的爱护者也少之又少。君子理应被爱戴拥护,可如今又是怎样的凄惨。牡丹似金银,引无数人观赏,除娇艳外别无清香,怎么会比得上洁身自好、坚贞的莲呢。君子正如莲,为人正直,做事通透。
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