芒砀山汉文化研学记作文【一】
研究股市中群体的行为自然界中的社会斗争与社会中的生存斗争有一定的相关性。他相信市场与自然一样，在为获取珍贵的资源而不断斗争，因此人类的自然选择过程，最终会导致社会、政治和道德的进步。
复杂适应系统的特征是适应性与突变理论相重叠，这是指个体单元（细胞、神经或消费者）聚集在一起，创造出超出所有个体总和的方法。这种集体解决问题的方式就是突变的特质。保罗·克鲁格曼认为“亚当斯密”的“无形的手”就是绝佳例子。
诺曼·约翰逊研究群体解决集体问题的能力，研究结果显示理论上股市在拥有多样的投资者时—部分普通的投资者，部分差劲的投资者和部分聪明的投资者，会比一个只由聪明的投资者组成的股市更具波动性。这一结论乍一看有悖常理，但他是正确的。投资者、交易员和投机者的多样性会让市场刚强大。而庞勒的《乌合之众：大众心理研究》主张和梭罗、卡莱尔、尼采及麦基一样，认为人群“无法做出需要更高智商才能做的事情”并且“人群的智慧总是低于个体的智慧”。那么究竟哪个是正确的呢？答案在另一本书里：詹姆斯·索罗维基《群体的智慧—如何做出最聪明的决策》。
群体产生优秀决策的两个重要元素：多样性和独立性。如果一个集体可以容纳各种个样的，从各方面思考问题的个体，其决策会优于一群思想类似的人的决策。其次，团队中的每个人要不受他人影响。
芒砀山汉文化研学记作文【二】
成功的投资者热衷于从各种角度、用各种可能的方法来检测各种事件，以获得最可能的解释，即对真正发生的事件的解释。当视野更宽广，就可以全面理解所观察到的事物。
我们生活在一个不断变化着的世界，当你认为事情不再前进时，它的轨迹就加速了。在这样一个不断变化的世界里，灵活的思想总是能够超越僵硬而绝对的思想。
哲学的现金价值：信念是真理，如果信念能够帮助我们从一个地方走到另一个地方，那么它就拥有了“现金价值”。哲学的现金价值教你如何更好的思考。一旦你将自己交付哲学，你会发现自己进入了一个叫作批判性思维的课堂，你开始用不同的眼光看待问题，用不同的方式做投资。
芒砀山汉文化研学记作文【三】
花红柳绿芒砀山，踏青赏景汉兴地。――题记
“满街杨柳绿如烟，画出清明三月天。”阳春三月正是春天出游的好时候，这一天我与同学老师们去芒砀山一日游。
一路上，我们怀着激动不已的心情向目的地出发了。窗外的景色让人不忍转移视线，那粉红的桃花，雪白的梨花和那金黄的油菜花争相斗艳，好像要比一比谁最引人注目。同学们有的拍照留念，有的连声赞叹，有的拍下视频……经过两个多小时的路程，我们终于来到了目的地。
芒砀山汉文化旅游区位于河南永城，是一处集山水揽胜、文化于一体的国家“5A”级旅游景区。
带着对历史的追忆，我们来到了汉兴源，看见了宏伟高大的刘邦斩蛇碑，接着，我们与老师一同看了短片――刘邦斩蛇。午饭之后，我们来到了汉梁王陵，我还没进大门，一阵“哇”的尖叫声回响在我的耳畔。原来是同学们被眼前的景色震惊了。远远望去，高耸的阶梯直通天际，让人叹为观止听讲解员说：这里的台阶一共有365个，表示一年的365天；平台共有12个，代表一年中的12个月。
随着讲解员的讲解，我们来到了王后陵墓，通道的一侧是车马室，那马体型健壮，和真马的大小一般。我们小心翼翼地走进王后陵墓，突然眼前暗了下来，迎面吹来一阵阵潮湿的凉风，墙上滴下了一滴滴水，让人感到一些阴森。
随着讲解员的讲解，我们看到了金缕玉衣，能贮藏食物的贮冰室，也就是现在的冰箱，石制坐便器……其中，我最喜欢汉梁王与王后陵的\'通道――相思道。相思道是汉梁王陵和王后陵之间唯一能直通的通道。可是当时修这条通道时，王后正好去世，留下了千古遗恨。我真佩服古代人民的智慧。
带着满满的好奇心，我们来到了国家地质博物馆，进入了一个神奇的世界。这里面有昆虫标本，生物化石，石头宴……其中，我最喜欢的是石头宴，它们都是天然化石，一个个都像真的一样，我真佩服大自然的鬼斧神工。
虽然这次游览很累，但我们带着满满的收获踏上归程。我不仅了解了中国的历史，还学习了汉代的文化，真是受益匪浅啊！
芒砀山汉文化研学记作文【四】
首先，我从中知道了它是这样一本书：世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。其次，我还知道了我们平时所说的“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。”这句话原来出自《学记》，以上是我读《学记》的第一感觉。
可是，当我再次深入细读之后，我却发现它是一本非常有用的书，特别是对于正在支教的我来说，自认为它在教学方面给了我一定的引导作用，在内容方面，整部作品主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题，同时又用大多篇幅来说明“教”与“学”的关系，并得出“教学相长”的正确结论，即只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，这个结论对于未来要当老师的我非常实用，而且我也在支教的过程中看到了自己的不足，同时也通过教的实践，感受到了自己的进步。
首先，《学记》的作者提倡大学必须建立严格的成绩考核制度，平时的小考要经常进行，大的成绩考核要每隔一年进行一次，每次考核必须有明确的标准。即"比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。"就是说，大学每年都招收新生入学，大的成绩考核每隔一年进行一次：第一年考察学生"离经辨志"，即给经书析句分段的能力和学习志趣；第三年考察其是否"敬业乐群"；第五年考察其是否能够做到"博习亲师"；第七年考察其"论学取友"的能力，符合标准的，叫"小成"；再过二年即九年考察学生能否做到"知类通达，强立而不反"，即对知识能融汇贯通，其思想和行为皆能坚实不移，符合标准的就叫"大成"。从这里我们可以看出，《学记》的作者所提倡确立的成绩考核制度具有循序渐进，智德并重的特点，这一倡导直到现在我们仍有使用，但它从另一方面也反映了中国古代教育重德重智的传统。这就可以想象出我们为什么现在要强调德、智、体全面发展了！
再次，《学记》指出：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速”。"多其讯言"就是只烦琐地提问，一味地教训、灌输，而不注意学生主动精神的培养，我认为这样就扼了学生独立思考的积极性；"及其数进而不顾其安"的意思就是在教学过程，教师只顾赶速度，抢时间而不考虑学生接受能力；"使人不由其诚"的意思是教学只从教育者的愿望出发，而不考虑学生的内心需要；"教人不尽其材"是指教师不考虑学生在个性及才能上的差异，教学一刀切，没有因材施教。这几大弊端对教学工作的危害极大，它导致学生讨厌学习和怨恨教师，把学习当成是痛苦的事情，而不到其中的乐趣，这样虽然表面上看学生是每天都在学习，但却在学业上没有获得实质性的进步，即使勉强结束了学业，也会很快遗忘掉，为了纠正教学中存在的问题，这里就强调我们要给学生独立思考的空间，而且要针对不同学生的不同特点，因材施教。注重学生个性差异。我认为我们现在在推行的小学课堂模式，在一定程度上就是借鉴了这种教学原则，学生和老师的双向配合。
第三个方面让我感触最深的是《学记》提出的“长善救失，藏息相辅，启发诱导，即善喻原则”这三大原则，第一个原则作为教师，必须了解学生的学习心理，了解不同学生之间的心理差异，做扬长避短，补偏救弊的.工作，促进学生的正常发展，在第二个原则中，《学记》要求教师在教学过程中善于处理好正课学习与业余爱好之间的关系，使正课学习有主攻方向，业余爱好广泛多样，而且使业余爱好有助于正课的学习，但我们现在这种模式很少学校做到真正推行，这不得不引发我们的思考。第三个《学记》继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则，这种模式现在在我们的课堂中非常多见，也是我们倡导的教学模式，即对学生实行启发、诱导式教学。通过见习我们也对这种教学模式有所了解。我认为这三大原则对我们的教学能起到很好的引导作用，是值得广大教师阅读的好书。
最后，作为未来教育学生的老师《学记》认为老师应该具备以下几个方面。
一是具有很高的政治素质和道德觉悟。
二是要有广博的知识。"记问之学，不足以为人师，必也其听语乎"，只靠事先备好的课，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的，做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大。
三是要懂得教育规律。知道"教之所由兴，又知教之所由废"的道理，"然后可以为人师也"；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到"博喻"，即善于启发教学精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构。
四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，"其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻"。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、精微而稳妥，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。
以上提出的直到现在依然再用，由此可见《学记》的影响之甚远。全文虽然只有1229个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究、借鉴。所以非常值得广大师教师借鉴，教育工作者阅读。
芒砀山汉文化研学记作文【五】
思维格栅模式：查理·芒格用很多时间思考如何从不同领域收集信息，开拓自己知识的广度和深度，如何从各个学科的角度思考问题，从而获得普世的智慧。而他认为其中最重要的是心理学。尤其是他所说的误判心理学。查理提醒我们要战胜思维捷径，他认为人们太容易被得出一个结论了，太容易被误导。查理通过两种方法来分析：
第一、真正控制利益的因素有哪些，我是否理性的思考过？
第二、什么是自动控制这些事物的潜意识的影响？
芒砀山汉文化研学记作文【六】
芒砀山汉文化旅游区位于河南永城，是一处集山水揽胜，文化于一体的国家“AAAA”级旅游景区。芒砀山不仅山色秀美，而且文化内涵厚重，人文景观遍布。这里有孔子演礼讲学的夫子山；有农民起义领袖陈胜之墓；有为纪念汉高祖的灵光幻影，被誉为“天下奇观”；有世界罕见的西汉石室地宫群，被誉为“天下第一石室王陵”。
梁孝王一生享受荣华富贵，他一生最大的`遗憾就是没有登上皇位。他为了圆梦，建造了一个面积为700平方米的地宫。我们沿着墓道向深处走去，才发现地宫由墓道、甬道、回廊及10间侧室和排水系统组成。里面饮马泉、厨房、兵器室及厕所都一应俱全。更令人惊奇的是在梁孝王陵北侧200米处发现了王后的地宫，面积更大。为防后人盗墓，整座地宫用了近3000块塞石堵住，每块塞石重约2吨，塞石上都刻有编号。听导游说，梁孝王王后地宫是目前中国最大的崖洞陵，被誉为“天下第一大石室王陵”。此时，我无比激动、感慨万千：在条件极其简陋、火药尚未发明的2000多年前的汉代；更没有现代化的机器设备，古人仅凭人工用斧头一点一点地砸出来如此规模宏大的工程，实在令人敬佩！那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，建造了这样气魄雄伟的工程，这真是一个伟大的奇迹！这也充分地显示出古人超强的聪明才智和创造能力。
这样气魄雄伟的工程，凝结了无数劳动人民的汗和生命，才换来了这别具一格的伟大建筑，我们一定要倍加珍惜爱护。
