寄情于物的作文初中生【一】
我的家乡有一条小河叫潮白河。我的家乡不算大，但同样美丽、迷人。尤其是潮白河，更令人陶醉。
春天万物复苏，家乡的空气很湿润。睡了一冬的潮白河被春风给吹醒了，河水清澈见底像一面明亮的镜子，倒映出岸边的花、草、树木。小河里的石头有黑色的、有黄色的、有白色的……摸起来很光滑，我用手捧起一把水，凉凉的、甜甜的比矿泉水还好喝。
夏天，草地上开满了各种各样的野花，如同春姑娘般像地毯似得。潮白河里的小鱼、小虾、小蟹在清澈的河水里自由嬉戏。
秋天，杨树的叶子落到小河上，就像一条条小船，满载着秋天的希望和丰收。
冬天小河结冰了，孩子们都到小河上去滑冰，它们玩的可高兴了！在冰下面的小鱼、小虾、小蟹也玩的正来劲，好不乐乎！在冰天雪地里小河就像一条银白色的丝带。
啊！我爱这美丽的潮白河，爱她的纯洁，爱她的美丽，爱他的清澈。
篇六：初冬的早晨
初冬的早晨，是一种特殊的美。
初冬的早晨满天雾气腾腾，十步不见人影，路上的车辆，还开着防雾灯，司机们都小心翼翼的慢慢行驶，像乌龟爬行一样缓慢。行人们都穿着厚厚的衣裳，戴着帽子，手套，口罩，脖子上围着围巾。
初冬的早晨，西北风呼呼的刮过树梢，树上的叶子零零碎碎的.飘落下来，落在地上的叶子，风一吹在地上打转。
早晨，雾散后的人们都出来锻炼身体。有的老人在散步，有的老人在打羽毛球，还有的老人在一起踢踺子。
初冬的早晨，是一种宁静的美。
寄情于物的作文初中生【二】
从我家阳台望过去，对面银行的院子里有三棵松树，两棵高大一些一棵矮小一点，从我记事起就伫立在那里。他们就象一家三口，无论冬夏都亲密无间。
这三棵松树青翠挺拔，虽然没有小松鼠在上面安家，但是倒有不少鸟雀在树上栖息。鸟雀中除了麻雀、斑鸠，还有被称作“沙和尚”的灰喜鹊。每天清晨，都会从松树上传来鸟儿动听的乐音，时而急时而缓，宛如一颗颗透亮滚圆的水珠，在叶片上滚动，酣畅淋漓，让人情不自禁翻身起床，向那片音乐的泉源探去。
记得还没上小学的时候，我和姐姐常去银行的院子里玩，采摘花坛中的小野花，或戴在头上，或挂在松枝上。玩得最多的就是在松树下捉迷藏。有时我们手拉手环抱着松树粗壮的枝干，快乐的笑声传递到松树的每一个枝叶。
日复一日，年复一年，我看着他们长大，他们也陪着我一起从幼儿园进入小学。
随着年龄的增长，我们不能再到银行院子里玩耍了，银行内外到处安装了红外线扫描仪和摄像头，每天只能从窗台看看我心爱的松树。妈妈每天早晨起床第一件事就会透过窗户看看松树的摆动幅度和方向，来判断当天的天气。而我却不同，我总喜欢在黄昏时吹葫芦丝，三棵松树就象婷婷玉立的少女随着我的音乐舞动绿枝，轻轻向我招手。
十多年过去了，我和松树一直保持着这种默契的交流。直到某天起，银行里辟哩啪啦放起鞭炮，而且不断地开进新汽车，使得银行的院子一天天在缩小，爸爸意味深长地说：“恐怕以后不会再有鸟雀在松树上栖息了”！
我有点儿惊异，但爸爸的话很快就得到了验证。那是一个星期天的上午，我起床第一眼就看到窗外空荡荡的。不对劲儿，我急忙把脸贴在窗玻璃上，踮起脚尖向外望去。那三棵松树已躺在地上，树根被草绳紧紧的捆住了。原来，银行要将松树搬走修建更大的停车场。
我颓然地坐在床边，眼泪夺眶而出。一直陪伴我成长了十几年的松树，它们在清晨的冷风中就这样孤寂的倒下。我仿佛看见一辆拖拉机开进银行，载着三棵与我相处了十几年的松树，带着鸟儿的不舍与我儿时的憧憬和欢乐远去了，留在眼前的，只有那片扬起的尘埃……
哦，我亲爱的松树，有谁知道你们会去哪里？！也许你们的生命会在另外一个地方得以延续，而我希望那儿只是鸟儿的天堂，永远不再受人类的侵扰！
寄情于物的作文初中生【三】
荀子在《劝学》一文中写道：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
君子不是与常人不同的一类人，只不过他们善于借助外物来让自己的能力发挥得更大。古代著名教育家孔子，被后世称为圣人，其实他与我们一样都是肉体凡胎。但他读过的书比常人多，思想就比一般人更加活跃。他教育学生总是通过一件事或物来启发学生的心智，让学生开动脑筋去思考，故而他的学生有很多贤能之士。
诸葛亮的智慧与谋略受世人推崇，《草船借箭》的故事更是众人皆知。自己的能力有限，但他使用妙计集得箭支，正是“善假于物”智慧的体现。
近代的思想启蒙者，考虑到国民现状，大胆地借用外国的先进科学技术，强大本国国力，再去抵御外来入侵者。虽然未能如愿，可他们一样留在了人们心中。
故事中的三只蚂蚁。乙蚂蚁辛辛苦苦，它想学古代愚公，老老实实，靠自己的能力去比赛。虽然平安归来，但它与别人的差距很大，就得不到别人的认可。要知道一只蚂蚁要从平原到达青藏高原，路程之遥远丝毫不亚于唐僧取经所要经历的磨难，并不是一只蚂蚁可以承受得了的，丙蚂蚁于非命是自然的；乙蚂蚁一味蛮干，付出了很多，之所以能完成比赛，纯属幸运；甲蚂蚁则很巧妙地借助现代先进的交通工具，轻易地取得了成功，得到了大家的认可，受到了欢迎和尊敬。
作为年轻的我们虽然并没有君子高风亮节的品质，但有他们一样的智慧。我们应该充分利用现有的资源和信息，努力地为我们的梦想而奋斗。因为有大量的东西已属于现代社会拥有，他们对我们有更大的作用。不仅如此，我们更应该为了祖国的未来而奋斗。中国与发达国家的差距还很大，我们只有借用发达国家的，掌握更多的知识，才能让中国这条巨龙腾飞。
诸位请记：称得上君子，得明白君子之道——得向甲蚂蚁一样“善假于物”。
寄情于物的作文初中生【四】
大树假借飞禽走兽，将种子传播到了世界各地；鸟儿假借辽阔的蓝天自由翱翔，任意嬉戏；花儿假借土壤的力量，娇艳成长；我们自然也不例外，在人生的道路上，我们要假借光明走出黑暗。
没有人是万能的，也没有人敢说：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。有真才实学固然是走向成功的根本，但善假于外物，却是使人走向成功的必要因素。
善假于物，是一种聪明的做法。古时候，有一个卖马的商人，他的马可以说是全京城最烂的马，四肢无力，两眼无神，一看就是驽马一个，但是这个商人很聪明，他去请了当地最出名的一个相马伯乐，只要求他到自己的马厩前观望一眼就行了，但是就因为这个聪明的做法，他的生意是越来越红火，因为大家认为他的马都是好马。还有，谁都知道，二战后，各国各地都精疲力尽了，经济也是濒临崩溃，可就在此时，聪明的美国就当时紧张的局势，发展经济，一跃发展成为世界上头号经济大国。商人善假于物，从而使他的生意红红火火；美国善假于物，成就了它在国际中经济大国的地位。由此可见，善假于物是一种聪明的做法。
善假于物，是一种机智的方式。蔺相如完璧归赵的故事可谓是千古流传，永不过时。当时蔺相如察觉秦王已无心偿还城池的时候，他当机立断，用一个谎言让和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他当时认为最有威慑力的兵器～柱子，他用自己的'生命和和氏璧的完整与秦王相逼，最后，为自己赢得了一条保命和不负道义的道路。再则有赤壁大战时，以当时的实力来说，西蜀是万万不能与曹操相比拟的。但是，在当时，诸葛亮巧借东风，赢得了战争的最终胜利。是啊！蔺相如借柱相逼，孔明借东风赢胜仗。无不在体现着，危急时刻，善假于物，未尝不是一种机智的方式。
善假于物，是一种走向成功的正当捷径。刘备在三国中，在历史上，也算得上是一号人物，但是他自己却是没有多大才能的，一遇到事情便会说：为之奈何？但是，他善于借助像诸葛亮等这样的人才，为他出谋划策，最后，他一步一步的走向了成功，登上了王位。还有，在一部叫《安德的游戏》的科幻片中，主人公安德曾说：聪明的人是善于利用自己身边的一切事物去取得胜利。自然，他最后也取得了他想要的胜利。无论是刘备还是安德，他们都善于假借身边的人或事去取的他们心中所想的胜利。由此观之，善假于物，是一种走向成功的正当途径。
寄情于物的作文初中生【五】
荀况在劝学篇里有这么一句話：“君子生非异也，善假于物也。”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的；二是善于通过学习，物为我用；三是善于发揮人的主观能动性。
正如荀况所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
意思是说，终日而思，不如须臾之学；登高而望远，顺风而声疾；借助于马力，而行千里；借助于舟楫，而渡江河，皆是“善假于物也”。
的确如此，人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力增强，百倍千倍的延伸。
大凡成功人士，都懂得利用他人之力来弥补自己的不足，至少可以弥补自己才智、人力之不足吧。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。善于利用他人及朋友之力，不但能使自己的生活丰富多彩，而且在竞争激烈的年代也会有更多的机遇。诸如“借鸡下蛋”、“多个朋友多条路”等等。
古代远见卓识的政治家就很懂得利用他人之力为我所用，取得意想不到的战果。最典型的例子如三国赤壁大战。
曹操、周瑜都是“善假于物”的能手。曹操虽然拥有八十万大军，但不习水战，要想战胜具有水战优势的东吴，谈何容易。足智多谋的曹操善于用人，他重用了熟悉水战的荆州降将蔡瑁、张允，使曹军的水战能力大大提高；周瑜军力不如曹军，当他发现曹军水寨井然，竟然“深得水军之妙”之时，知是得力余蔡瑁、张允，于是暗下决心，“用计先除此二人，然后可以破曹”矣。
正当周瑜绞尽脑汁谋定策略之时，曹操手下谋士、周瑜故友蒋干来访。周瑜眼前一亮：“天助我矣！”他要借助蒋干之力实现自己的计谋。周瑜看出蒋干来意，一是说降，二是刺探军情。于是，他利用“朋友”关系，来个“将计就计”。
周瑜当晚大摆宴席，盛情款待蒋干。席间，周瑜大笑畅饮。夜间，周瑜佯作大醉之状，挽住蒋干的手说：“久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”当军中打过二更，蒋干起身，见残灯尚明，周瑜却鼻鼾如雷。在桌上堆着往来书信公文中，蒋干发现了“蔡瑁、张允谨封”等信，他大吃一惊，急忙取出偷看。其中写道：“某等降曹，非图仁禄，迫于势耳。今困于寨中，但得其便，即将操贼之首，献于麾下。”蒋干寻思，原来蔡瑁、张允竟然暗结东吴，于是将书信藏于衣内，回到床上假装睡觉。
大约四更时分，有人进帐低声呼唤周瑜，周瑜故作“忽觉之状”。那人说：“江北有人到此。”周瑜喝道：“低声！”又转过头来冲着蒋干喊了两声，蒋干佯装熟睡没有做声。于是周瑜偷偷走出营帐，蒋干赶紧爬起来偷听，只听得外面有人说：“张、蔡二都督道，‘急切间不得下手’……”后面的话声音太低，什么也听不清楚，不一会，周瑜回到帐内又睡了起来。
蒋干在五更时分，趁周瑜未醒，悄悄离开营房，溜回江北，向曹操报告了自己的所见所闻，并交出那封伪造的书信。曹操勃然大怒，立即下令斩了蔡瑁、张允。当手下献上二人首级时，曹操方才恍然大悟：“吾中计矣！”
周瑜借助蒋干这个老朋友之力，又巧妙地借曹操之手，一举除掉了两个最大的隐患，才有了流传千古的赤壁大战火烧曹营的壮举。
充分利用现有物力发展壮大国力的事例当属中国旅游业的发展。
众所周知，中国历史悠久，地大物博，山川秀丽，名胜古迹比比皆是，发展旅游业具有得天独厚的优势。可是在过去，中国的旅游业极不发达。据说上个世纪50年代，外国友人曾向中国建议，将自然风景区肇庆建成像日内瓦那样的城市，以带动旅游业的发展。可是中国不同意，还说什么，我们要把这里供我国劳动人民享用。改革开放以来，中国政府转变了观念，认识到旅游业是无烟工厂，是一本万利的事业，于是大力发展旅游业。
其实，自第二次世界大战后，世界旅游业进入“现代旅游阶段”，其发展之迅猛是前所未有的。在这个阶段，新中国的旅游事业虽然建立起来，但发展缓慢，而且艰难曲折。只有改革开放以来，我国高层领导懂得“善假于物”，利用我国现有旅游资源，大力发展旅游业，才迎来了旅游业的春天，1978年我国入境旅游者为188万人，为过去24年人境人数的总和。现在，我国已把旅游事业作为经济建设的重要组成部分，整个旅游业呈现出蓬勃发展的好势头。我国已“从单一的抓国际旅游转变为国际、国内旅游一起抓”。这些决策，推动国内旅游进入了一个振兴繁荣、健康发展的崭新阶段。这就是中国人“善假于物”的明证！
对于荀况的“善假于物”，我们不仅要着眼于“物”，而且还要看到“物质变精神，精神变物质”，亦即发挥人的主观能动性。比方说，中国地大物博，由于中国人民深受三座大山的压迫，长期处于“一穷二白”的境地；新中国成立后，人民成了国家的主人，生产蒸蒸日上；由于僵化的管理体制，尽管有人提出“人有多大胆，地有多大产”，生产力还是非常地下；自从农村实“土地联产承包责任制”以来，极大地调动了农民的积极性，生产蒸蒸日上，粮食年年丰收，终于解决了13亿人民的吃饭穿衣问题，这是一个了不起的质的飞跃，这就是“物质变精神，精神变物资”、充分调动人的主观能动性的结果。
只要我们深刻地理解荀况的“善假于物”的内涵，古为今用，身体力行，我们的事业就会蓬勃发展，我们定会在各条战线上节节胜利。
