为我国骄傲作文【一】
一年一度的《开学第一课》播出啦！今年的主题是“中华骄傲”。在短短的一个半小时里，我了解到了中华文化的深厚底蕴，了解到了为中华文化传承和发展不懈努力的前辈们一个个感人心扉的故事，让我的心情久久不能平息。
节目由五个部分组成。在第一节“字以溯源”中，撒老师带着一个甲骨走上台，讲述了中国汉字强大的力量；第二节的“武以振魂”，让我们感受到了中国武术势如破竹的气势和浩然正气的风骨……
在这五节课当中，令我印象最深、感受最大的还是来自巴基斯坦的一位本土汉语教师——米斯巴，她一辈子从教的感人故事。米斯巴说的一句话让我的心情久久不能平静下来。她说，如果当她还剩最后一口气时，她都要把她的汉语教学延续下去。她的这句话，博得了观众们雷鸣般的掌声。我心想：米斯巴就像一只春蚕，把自己的生命献给了学生们；米斯巴就像一支蜡烛，把自己的光亮带给了学生们；米斯巴就像一朵鲜花，把自己的芬芳送给了学生们！
通过观看《开学第一课》，我感到自己更加热爱祖国了。我为祖国有着五千年的历史文化而骄傲与自豪。我要说好中国话，写好中国字，把中国话、中国字发扬光大！
为我国骄傲作文【二】
我们伟大祖国的锦绣河山，大家一定都见过吧！那滔滔不绝、滚滚东去的长江黄河，是祖国甜美的乳汁；那高峨耸立、远近不同的奇峰名山，是祖国飘逸的长发；那沙沙风声、轻灵悦耳的花香鸟语，是祖国动听的歌喉。我为自己能生活在这片大地上而无比骄傲！
但是，在那黑暗的岁月里，美丽的家园引来了万恶的侵略者。他们用肮脏的双手糟蹋着这片美丽的土地，他们用喷火的武器践踏着我们心中的家园。每一个有良知的中国人都在默默的流泪，心中在淌。他们不甘心！是的，自强不息的中华民族并没有倒下，孙中山在黑暗中摸索走向光明的道路，毛泽东为了新中国的崛起而努力奋斗。革命烈士们前赴后继，那一滴滴鲜，化做了一面面鲜红的旗帜，见证了中华民族不屈不饶的精神。
侵略者赶跑了，中国人胜利了，新中国建立了。革命烈士的鲜染成了我们现在的红领巾，他们的顽强精神换来了我们今天的幸福生活。中华民族从此站了起来，我们的祖国也越来越强大。
2008年，“神舟七号”载着三位宇航员首次进行了太空行走，圆了我们中华儿女一直以来的“飞天梦”。
2008年，北京奥运会成功举办。中国奥运健儿奋力拼搏，终于夺得了金牌榜第一。
飘扬的五星红旗，是伟大祖国的象征。我为自己是中国人而感到自豪，我为出生在中国这片土地上而感到骄傲！我更愿意为祖国的繁荣富强做出自己的贡献！
为我国骄傲作文【三】
在亚洲的东部屹立着一只雄鸡，她就是我们的祖国——中华人民共和国，她拥有五千年的华夏文明。
灿烂辉煌的五千年，风风雨雨的.五千年，经历多少浴奋战，又有多少仁人志士以身献国，才换来今天的盛世中华。
每当响起《义勇军进行曲》的旋律，每当凝视那鲜红的五星红旗随风冉冉上升，哪一个中国人不为之动容。而我每次看着那鲜红的五星红旗在空中迎风飘扬，一幕幕令人心澎湃的场象就像放电影似的在我的头脑中浮现……
英勇飞夺卢沟桥的战士们；舍身炸碉堡的董存瑞；在浴奋战的抗美援朝中，用自己胸口堵住敌人枪口的黄继光；在雪地里军需处长那晶莹的心，他们的以身殉国，赢得了这次战役的胜利。正是这些英雄，塑造了中国的骄傲！
一场隆重盛大的开国典礼，一场声势浩大的检阅，人们手中擎着灯笼火把，一群群浩浩荡荡的游行队伍，使整个中国都欢呼起来。在中国共产党的领导下，我们的祖国再次强盛起来。那沉睡已久的雄鸡终于可以雄鸣于世了，我们不再是“东亚病夫”了。我们已成为了世界瞩目的国家。
在2008年的北京奥运会上，那嘹亮的国歌声一次又一次地伴随着徐徐升起的五星红旗响彻比赛场馆，国人都为之激动流泪；“神舟七号”的升空让我们欢呼雀跃。在雪灾中，冰封了大江南北，但冻不住我们的心；在震灾中，震倒了很多房子，但震不倒我们的民族精神。
看着祖国的日益强盛，作为新时代的中学生，我们都为今天的幸福生活而感到无比自豪。我们一定要努力学习，为中华民族的伟大复兴而奉献自己的一份力量。
中国，我为你骄傲！
为我国骄傲作文【四】
一个月，十天，五天奥运的脚步越来越近了。中国沸腾了，神州沸腾了，欢呼呐喊的声音响遍大江南北。百年的梦想就要实现，这怎么能不激动人心呢？
曾经，我们是个饱受欺凌的民族，西方侵略者的铁蹄将神州大地践踏得支离破碎，中华民族被深深烙上耻辱的烙印东亚病夫！这句话成为每一个有骨气的中国人心中的伤痛，日日夜夜折磨着他们敏感的神经。
各国的侵略者狂妄地笑着，在他们眼中，中国不过是一只温顺的任人宰割的羊羔！可他们错了，一个能用最简陋的武器对付各国先进武器的民族，一个能用肉之躯筑起万里长城的民族绝对不是温顺的羔羊！中华民族是龙的传人，神州大地就是一条沉睡的巨龙。在与泪的浸染下，这条龙开始觉醒，并爆发出惊人的力量。
2001年7月13日，这个令人难忘的日子。当萨马兰奇先生庄重地宣布2015年奥运会举办城市是中国北京时，你可知道有多少人流下了欣喜的热泪？
是啊！百年朝思暮想，一夜春华秋实承载着十亿多中华儿女的企盼。
在同一个世界，同一个梦想的北京奥运会的机制下，以水立方和鸟巢为代表的数十个比赛场馆拔地而起。成千上万的支援者来到北京各大场馆。在不同的岗位上，用同样的赤诚挥洒下辛勤的汗水。
每个人的心中都有这样的信念：哪怕我只是一块砖，也要构筑祖国繁荣昌盛的大厦；哪怕我只是一颗螺丝钉，也要铺设民族走向辉煌的路轨；哪怕我只是一棵小草，也要为祖国的春天奉献自己生命的绿色。
一个人的力量是微小的，但是当十三亿人凝聚起来的时候，就足以撼天动地。
每个人都有一个梦想，我相信2015年北京奥运会是中国人的梦想。北京奥运是多么地令人感到了不起，感到自豪。我们身为中国人，都一定会隆重地迎接2015年北京奥运会，我为中国能举办这样高水平的奥运会而感到骄傲！
为我国骄傲作文【五】
中国是世界四大文明古国之一，是有悠久历史的礼仪之邦。中国在三千多年前的商朝就有了自己的文字——甲骨文。在先秦时代，中国就有了老子、墨子、孔子等伟大的思想家，有《道德经》、《诗经》、《春秋》、《论语》等古典名著。
我国古代诗词、书法非常发达，中国历史上有许多著名的诗人、词人、书法家，如：李白、苏轼、杜甫、王羲之、柳公权等。
我国不仅有着这些诗人、书法家、画家等，还有许多的风景名胜，如：长城、莫高窟、颐和园、九寨沟、兵马俑、峨眉山、黄山等。此外，还有我国古代人民智慧的结晶——四大发明，它们分别是火药、造纸术、印刷术、指南针。
好了，介绍过了以前，现在让我说说最近中国又发生了那些大事。
2008年8月8日北京奥运会辉煌揭幕，全球约20亿人通过电视观赏传递中国和平心声的开幕式，享受以现代高科技浓缩五千年文明的“中国魅力之夜”。北京奥运会不仅让世人看到一届真正无与伦比的奥运会，更看到一个开放、友善、丰富多彩的人文中国。
2008年9月25日“神舟七号”升空、翟志刚在浩瀚的太空迈出中华人民的第一步。从此中国成为世界上第三个独立掌握空间出舱关键技术的国家，也是唯一一个从事载人航天探索的发展的国家。这不仅标志着中国航天事业的成功，更代表中国改革开放以来综合实力的增强。
祖国，我为您骄傲。
为我国骄傲作文【六】
文化产业管理是一门新兴的充满活力的人文学科。由于它的“新”，很多人常常对这门学科产生感性上的认识错误，比如在此学科的原始概念上，即便在文化和艺术的讨论上，很多人往往就混淆不清。谈及文化产业，就不得不涉及到文化艺术。有人常常把文化与艺术混为一谈。因此，首先区别一下文化和艺术的概念是至为重要的。文化艺术或者艺术文化，两者是相通的。英国著名的人类学家，爱德华·泰勒把文化定义为：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。他把文化定义为了一种抽象的形态概念，然而我们东方人理解上总有些空洞，其实我们祖先在《周易》书中，对文化早有精辟的阐释，“关乎人文，以化成天下。”文化来自人文又面对人文，作用是化成天下，“化”字的用的非常巧妙，把文化艺术的巨大无形的精神力量，妙不可言的渲染出来了。也完完全全的展现了国人的艺术思维，艺术是一种游戏的精神，是润物细无声的教化，只有具备了这样的艺术思维，我们才能走进艺术的内部，发挥她的潜力，进而完成她拓展主体、完善人格、美化人生的根本宗旨。
在明确了文化的概念之后，我们就可以讨论下一个问题了。文化的发展与繁荣，在自发的基础上达到一定的阶段，必然形成产业而且需要引导，需要从管理的概念上，总体上把握它的事态。说到管理是一个成熟的概念，在知识百科中，管理定义是通过计划、组织、控制、激励和领导等环节来协调人力、物力、和财力资源以期达成组织目标的过程。文化艺术作为一种社会意识形式，是一种创造审美对象的精神生产，在市场经济的流通的过程，必定是以商品的形式，通过流通、消费实现最终的价值的。艺术品的生产、流通、消费等一系列纯粹的商业行为，在市场经济大环境下需要来自行政体制、道德约束上的监管，在此基础之上诞生了文化产业管理的概念。进入商业运作过程的艺术品和艺术服务，它们可能是从一开始创造就带有商业动机或意图的，也可能是在以后被投入艺术市场才带上商业性，流通的终端是为顾客服务，获取报酬的商业性行为。那么，所谓文化产业，即生产和经营文化产品、提供文化服务的企业行为和活动，包括演出业、影视业、出版业、报业、网络业、娱乐业、广告业、咨询业、策划业等行业，而文化产业管理，简单的讲是以一种适应工业化社会大生产的理念形成的管理模式，把现代企业经济的管理理念植入到文化经济生产的各个环节中。核心的三个元素：艺术生产(艺术创造、艺术市场、文化管理。
我们都知道文化体制改革在国内推行了很多年，有成功，有失败，在摸着石头过河的过程中，我们还是看到一些成功的例子。中国木偶艺术剧团经营管理案例就比较典型，这个北京市文化局所属的艺术表演团体，在尝试着实行剧团总经理负责制的改革中，取得了不错的经济效益。在市场定位上分析木偶剧的受众人群，锁定在儿童群体。根据不同的受众群体的观剧需求，充分挖掘木偶艺术资源。国内开发专门为低幼儿演出的“小星星剧场” ，创作《春天的童话》、《美人鱼》、《七彩湖》、《太空动物园》、《亨特·格蕾特》、《天鹅湖》等一批大型新剧目。还到市内及郊区县举办的游园活动和庙会上去演出，为农村儿童演出。创建国外演出基地，抓住国外对传统艺术的好奇，倡导国际交流，走出去扩展国外市场。从2000年起，该团就同韩国演出商建立了合作关系，选送大型木偶剧到韩国巡演，组织演员按照翻译成韩语的台词录音对口型排戏。“韩本”的《木偶奇遇记》等剧目先后在韩国50多个城市与小观众见面，像在国内一样受到热烈的欢迎。这种坚持在艺术创作、生产和艺术生产的延伸上挖掘潜力，增加新的经济增长点的改革，使这个名不见经传的剧团的演出收入从改革前的20多万元增加到现在的200多万元，每年演出场次达到1000场上下。2002年，中国木偶剧院经营收入达500万元以上，剧团与剧院共创收 700余万元。所以说，文化管理与企业管理、行政管理还是有所差异的，它是在艺术生产过程中依据自身规律和发展的特征按照现代管理理论和模式而进行的，它要对艺术生产、艺术供求，艺术销售等原理、原则和方法进行研究。
文化产业管理在具体的实施过程中是复杂的，一方面是成熟的文化产业观念，一方面是科学的管理理念，然而把这两则巧妙地结合起来，成为一种新的学问，成为一种具有实效性的管理理念，又不是那么的容易。要想把这两则结合起来，首先要做到的就是，把文化艺术的思维与管理法则融合到一起。
恩格斯曾说：“思维是地球上最美的花”。人类所创造的一切物质的`和精神的财富， 都凝结着人类思维活动的结晶。 思维已成为人类认识世界、改造世界最重要的主观能源。《辞海》教育分册对思维作了这样的解释：“指理性认识，即思想。或理性认识过程，即思考。是人脑对客观事物的间接的和概括的反映。它是在社会实践的基础上进行的。思维的工具是语言，人借助语言把丰富的感性材料加以分析和综合，由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，从而揭露不能直接感知到的事物的本质和规律。思维是反映客观现实的能动过程， 它既能动地反映客观世界，又能动地反作用于客观世界。”感知对客观现实的反映是直接的、具体的，思维对客观现实的反映则是间接的、概括的。然而事实上，文化艺术思维同样思维的间接性和概括性这两种特性，我们只要掌控的文化艺术思维的特性，才能够在实际的管理过程中发挥作用，避免走向僵化和保守的藩篱。
首先我们看看文化艺术思维的间接性，是通过媒介作用间接地认识客观事物。在日常生活中，普通人思维的间接性， 主要表现于以已知的知识为基础，间接地认识客观事物的属性。简单地说就是由此及彼。例如，清早起床，凭窗眺望，只见满地湿淋淋的(这是直接反映，凭已有的经验，我们就知道昨夜下雨了。虽然我们并没有直接感知到昨夜下雨，所以“昨夜下雨”这一反映，是一种间接的感之过程。当然，如果作家要搞创作，诗人要写诗，其间接认识会更深一层，即在普通人简单的间接认识基础上，产生一种更为繁复的间接认识，从而调动更多的经验积累，把昨夜下雨这一反映推向诗的境界。
所谓概括性，则是指在感知的基础上，通过分析与综合、比较与抽象，把事物的个别性上升到一般性，把感性知识上升到理性知识。它所反映的是一类事物所共有的本质属性和各种事物之间的规律性联系。如，“人是能制造工具的动物”，“人是有感性的高级动物”，“水往低处流”等。作家的思维，也有这种概括性的特征，然而他们与普通人的思维相比较，也有自身的特殊之处，如果说，小说创作中的典型化原则，是作家们思维概括性的具体表现。
无论是文化艺术思维的间接性和概括性，终归到底都是建立在丰富的想象和幻想的基础之上的。文化艺术创作的整个思维活动，都是在想象和幻想之中进行的，离开了艺术的想象活动，艺术形象就无从存在。黑格尔曾经说过：“如果谈到本领，最杰出的艺术家本领就是想象”。 艺术的想象和幻想，目的在于创造艺术真实，审美地反映真实的人生，即使采用变形的艺术形式，或者远离现实的荒诞形式，仍然是主体的现实精神的折射，其立足点主要是现实。
拥有了艺术的思维，在去从事具体的文化管理工作，才不会摸不到头脑，抓不到要害。所谓文化产业管理无非就是要对艺术行业的人、财、物进行规划、组织、协调，就是要求管理者通过艺术家所不具备的营销知识、公关知识及法律知识等来实现其作品利润的最大化。文化产业管理是为艺术家提供良好的创作项目。并且为艺术作品寻找一个好的销售渠道，为了使艺术家付出的精神和物质代价得到及时或更大的回报，这是文化产业管理的目的。
那么如何实施文化产业管理呢?我想首当其冲的仍然是从提高管理者的艺术文化素养，善于用艺术思维与管理观念结合的方法，从事具体的文化产业管理工作。文化产业管理主要的就是对艺术行业的人、财、物进行规划、组织、协调。要做好艺术的管理工作就要从艺术的本身出发。让艺术有艺术存在。第一，从艺术文化的自身特点出发，尊重艺术的创造性。艺术本身就是一门由物质到感知再到理性的过程。其中创造性是其中最重要的。如果艺术，没有创造性，只是一味的沿袭模仿，那么艺术就失去了生命力，走向了僵化，僵化的艺术必然走向消亡。因而，鼓励艺术工作者去大胆的创造，尊重其差异。第二，对于艺术文化的发展采取非模式化要求。正是由于艺术有非模式化的存在，才使得艺术形式的多种多样丰富多彩，正是由这点才有第一点创造性的存在，倘若模式化，就很难或者根本不可能有创造性。第三，鼓励个性化艺术创作的尝试。优秀的艺术作品是不能复制的，是强烈风格化特征的写照，正是那些优秀艺术家大胆的，不落俗套的创新才让艺术的家园，丰富多彩，百家争鸣、百花齐放的艺术局面鼓励个性化的创作。
其次，培育生命创新力的文化土壤，营造和谐的文化环境。马克思认为事物要成功有两个方面的因素制约，主观和客观。主观主导方向，客观是保障基础。搞好文化管理的“环境”不容忽视。第一、首先要从人才入手，通过各种手段引领、培养各方面的艺术人才。第二，制定、完善相应的方针政策，促进文化管理的科学化、制度化、规范化，营造和谐的艺术氛围，完善艺术领域的预报、引导、奖惩、调控、监督、保障、应对机制。第三，鼓励各种资本为艺术服务。经济基础决定上层建筑，文化管理的发展同样需要资本的投入带活市场经济。要学会拓展融资渠道，支持、引导和鼓励拓宽融资渠道，积极吸收民间资本、社会资本和境外资本，逐步形成财政资金、企业资金、银行贷款、文化基金、证券融资、民间捐助、境外资金等相结合的多渠道、多元化投融资机制。争取把文化产业管理的周边环境做好。
综上所述，文化产业管理的建设是一向长期艰巨的工程，是与我们建设社会主义和谐社会密不可分的，文化的和谐，必然呼唤管理上的科学高效。艺术文化思维的培养绝非一朝一夕能够完成的，这也就需要我们形成一种学习型的观念，在学习中进取，在实践中开拓文化管理的新思维、新理念，把文化产业管理推向一个更新的高度。
为我国骄傲作文【七】
每当我在升旗仪式时，我就想起了特级英雄黄继光，他为了消灭日本鬼子，用自己的身躯挡住了机枪并拿出了手榴弹与敌人同归于尽。后来，抗战胜利了，中国人战胜了日本了，黄继光被称为特级战斗英雄。在这里，我为我的祖国骄傲！
每当看到宣布中华人民共和国成立的那一刻，我想到了中国共产党是如何战胜日本侵略者，如何打到好吃懒做的国xx数百万军队。在这里，我为我的祖国骄傲！
每当我看到了中国的科技是如何快速上升，是如何产生了第一台轿车；是如何研制出了原子弹；是如何把电脑的体积改得越来越小；是如何制造出中国的第一列磁悬浮列车。在这里，我为我的祖国骄傲！
每当我看到中国申奥成功，每当我看到中国奥运会开幕式的成功和完美；每当我看到中国运动员以出色的表现获得了51枚金牌成为奥运奖牌榜金牌第一位。在这里，我为我的祖国感到骄傲！
在这里，我号召：我们是中国未来的接班人，我们要学好知识，称为知识渊博的人，这样才能把未来的中国建设更好！
为我国骄傲作文【八】
我们家有8个孩子，我是老四。因为孩子多，又是单职工，全家的生活，全靠爸爸的微薄的工资收入，日子过得比较紧巴。那些爸爸的汉族同事经常嘘寒问暖，夏天送吃的，冬天送棉鞋棉裤，有时候还给些零钱，请我们吃饭等，让我们觉得心里非常温暖。
记得1981年，我才8岁，家里分了18亩地，我跟着爸爸拿着坎土曼种地，接触到了爸爸单位的同事，他们像对待自己家的孩子一样，对我和蔼可亲。那时候，我们家有一个在村里最大的果园，到了星期天，他们到我们家来吃杏子。一过年，他们都来拜年，一起吃喝唱跳，我们家特别热闹，就像一家人一样。
有一次，我的妹妹得了急性肺炎，爸爸单位的一位汉族师傅，骑着自行车赶紧将妹妹送到了单位卫生所。可是，单位卫生所条件有限，治不了，这位汉族师傅又骑着自行车，走了18公里，将妹妹送到了喀什地区第一人民医院，她的病得到了及时治疗。回想起来，现在我们家8个孩子，除了姐姐都上了大学或大专，过上了幸福生活，这些都离不开党和政府的好政策，离不开当初爸爸单位那些汉族同事的关心和帮助。
1997年9月，我从新疆大学历史系毕业后，分配到了自治区图书馆工作，后来，当我得知新疆龟兹石窟研究所需要人，我主动给自治区文化厅打了报告。
这个所远在拜城县的山沟里，生活工作条件都很差，但是我还是毅然选择了前往那里工作。这一去，就是近20年。
新疆龟兹石窟研究所位于一个偏僻而安静的山沟里，保存了几千年的文化瑰宝遗存，到所里的第二天，我就和工作人员，将克孜尔石窟看了一遍，感到非常震撼：中华民族创造了这么辉煌而又灿烂的文明，真了不起！之后，我跟着所里工作的专家学者、也是我人生最好的老师——霍旭初、赵莉、彭杰，开始慢慢地整理资料，了解、学习龟兹佛教壁画的风格艺术及其价值。
那时候，相关的书籍和资料较少，全靠自己的实地记录和整理。经过几年的努力，我对包括克孜尔石窟的龟兹石窟佛教壁画的年代、内容、艺术风格等，有了一个全面的了解，从龟兹石窟佛教壁画的艺术风格和文化底蕴上，懂得了新疆一体多元文化的来龙去脉。
特别是库木吐喇石窟，给我印象最深。那些佛教壁画上的供养人，既有汉人，也有回鹘人。那些壁画题记，既有汉文，也有回鹘文等多种文字，让我更加深刻地认识和理解到，正是因为多民族的共同生活和文化融合，才创造出了龟兹历史文化，创造了西域历史文化，为中华文明的繁荣发展作出了贡献。
我们所管理着龟兹地区的9大石窟群，点多线长，工作量大，加上交通不便，生活环境艰苦，经常吃不上新鲜蔬菜，长年与孤寂相伴，一般人呆不住。但在我眼里，夏天它是“塞外江南”，冬天它是“银装素裹”，与龟兹文化这种伟大的中华文明生活在一起，我感到无比幸福。我喜欢它，它是我的天堂。
我每天徜徉在古老的龟兹历史文化氛围里，虽然累，但我更多感受到的是快乐。我们经常要和周边村民交往，当我们一遍遍地耐心给他们宣传和讲解龟兹历史文化的重要价值和如何保护时，我更加觉得自己既是一个龟兹文化的传承者、研究者，更是一名宣传者，责任重大。
近年来，经过中国社会科学院历史研究所和北京大学历史系中国古代史研究中心培训和学术训练，我在业务研究上有了很大的进步，同时自身的学识修养和学术理念有了一个较全面的完善和提升。
有人问我，你是一个维吾尔族人，为什么研究佛教？对此，我感到非常坦然：我不是用宗教的眼光来看佛教，而是把它当成一个历史遗存的文化符号。通过我的研究，就是要告诉我们的维吾尔族同胞，我们的祖先曾经信仰过佛教，这是有历史见证的。同时，我们应当以古为鉴，珍惜今天的生活，相互团结和谐生活在一起，共同维护好一体多元文化的新疆。
更重要的是，在研究中，我时常被古老而又灿烂的龟兹文化所感染和震撼，为古老的中华文明而骄傲，为自己身为中华文化大家庭当中的一员而自豪。通过这些研究，使我更加坚定了对中华文明的认同，对中华民族的认同，坚持以马克思主义唯物史观和科学的历史观为指导，正确认识理解新疆的“三史”，理解新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分。同时，也使我更加注重从自身做起，让文物“发声”，强化民族团结意识，能够旗帜鲜明地站出来，反对民族分裂。
其实，所里的同事们有汉族、维吾尔族、哈萨克族还有土家族，偏远艰苦的环境中，大家生活得好像一家人，思想精神上，有着一个共同的目标。我们都通过不同的领域，用不同的视角研究着龟兹文化，脑子里，已经淡化了民族这个概念，想得更多的是，如何通过我们的研究和宣传，让更多的人了解、认识和理解这些古老而又灿烂的龟兹文化，都来自觉传承和保护好这些文化。
我在山沟里工作了近20年，从一名普通文物工作人员，逐渐成长起来，先后担任新疆龟兹石窟研究所文化研究室副主任、资料中心主任、研究室主任、库木吐喇石窟保护研究所所长，新疆龟兹研究院副院长，这些成长和进步，固然和自己的勤奋努力有一定的关系，但更离不开党对我这么多年的培养，离不开领导和前辈学者的提携和帮助，我觉得，今后需要学习和研究的东西还很多。只有将思想理论的基础打扎实，人生的路才不会走偏，才能每天快乐地徜徉在灿烂的中华文明中，为弘扬中华民族文化，为支持和帮助我的中华大家庭的各族人民，扎扎实实做点实事。
