作文开头好奇心【一】
两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？
每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。
奶奶八十了，但眼不昏耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。
相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。
爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“这个老头子，人家喊了也不睬。”
这样的事天天发生。
我很好奇。
是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？
喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每每这样的画面闪烁着温暖的`光辉。
是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继续想。
那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓地答：“唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求声音的逼真。“细丫头在这儿捣乱……”奶奶皱纹满布的手会轻拍我，以示责备。微微笑。
奶奶依旧。
我的好奇心不减反增。
算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。”
奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”
心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好奇心得到满足。
你在，就心安的。这是人世间最最美丽的风景。粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？你在，就心安。
我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。
我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。
作文开头好奇心【二】
那里的沙滩并不是黄色的，而是白色的.，这个沙滩在阳光照耀下，银光闪闪，也相当刺眼，所以被称为“银沙滩”。而在澳门海湾，有一处沙滩更是少见，那里的沙滩既不是黄色的，也不是白色的，而是黑色的，这里的沙滩，放眼望去，全是乌黑乌黑的，给人一看到，就感到很不舒服，所以被称为“黑沙滩”。听当地导游介绍，这个“黑沙滩”原本与其它“金沙滩”一样，但后来，经过长时间的环境污染，渐渐地变黑了。因此，这里的沙滩从此就非常独特。为什么我们人类这样不珍惜自己的环境呢？我想知道，我好奇！
我对此也有自己的想法：“黑沙滩”为什么会受到环境的污染？这肯定是我们人类造成的。很早以前，这个“黑沙滩”很美丽，但后来，由于人类的不重视，才使原本美丽的沙滩变成今天这样的“黑沙滩”。我们不能再这样破坏环境了，大自然需要绿色。现在，只有我们人类携手共同环保，才能不让我们居住的地球村毁灭。。 好奇心，可以让我不断进步；好奇心，可以让我不耻下问；好奇心，可以让我······我现在只有拥有好奇心，才能在平时的生活与学习中，更上一层楼！
作文开头好奇心【三】
我是当年武则天立下的那块无字碑。数千年来，多少人对我的存在感到质疑，其实，说实在的， 我对自己的身份也感到好奇。主人留给我的只是一具空空的躯体和一颗好奇心。
我好奇我的主人。一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱肩膀却担起天下人的希望。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默的演绎着属于自己的繁华。溺女，谁能体会你的不舍与无奈？弑子，谁能感受你的心痛与欲哭无泪？摄夫，谁能理解你心中恨铁不成钢的痛楚？宠张，谁能分担你独处深宫的寂寥？垂帘，昭示着你--她人无法企及的高度；称帝，昭示着你不可一世的霸气；改元，一个“琴”字，将你推上了生命的最高点。我好奇我的主人，为什么你的背后，有这么多不为人知的无奈，痛楚，心酸……
我好奇我的身世。主人深知自己正遭受着千万人的唾骂，好一句"狐媚偏能惑主”，好一句"一将功成万骨枯".但是，好一个武则天，生前要一鸣惊人，身后也要再鸣惊人。自古碑者，或歌功颂德，或说罪道过；或洋洋千言，或寥寥数语；或意境平浅，或深刻隽永。唯有我，一个字也没有。主人立下我，是怕承受更多人的唾骂，所以给自己留下一个书写罪状的平台，还是你觉得中华上下几千年的历史都承载不了你的辉煌？
我好奇历史上著名的女者。褒 姒，有冷艳，有周幽王为博她一笑而烽火戏诸侯的壮举；妲己，有妖娆，有商纣王为她建造的“酒池肉林”；玉环，有华贵，有唐玄宗为红颜而置大唐江山于不顾的真心；昭君，有美貌，有万古垂青的芳名……而我的主人，为什么我的主人只有万世的骂名？只有我？
主人，谢谢你在缔造我的同时，赐予了我一颗常人没有的好奇心，因为是它，你让我了解你的过去，你的背后，你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你桃花般红消香断的泪痕，你柳絮般飘飞的沉思，只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不会在乎世人对你世俗的评价，如果有来生，我只愿带着这颗好奇心，做你喘息的平台。
作文开头好奇心【四】
爱因斯坦说过：“一个问题的产生通过比它的结论的得出更为重要。”问题的提出是科学探究的开始，也是学生探究科学兴趣的所在。而好奇心则是问题产生的根源。
小学科学是以培养小学生科学素养为宗旨的课程。我们要通过科学课程的教学，让学生掌握科学概念，学会科学方法，培养科学态度，懂得如何面对现实生活中的科学与社会有关问题。要想学生学好科学课，就要保护其好奇心。孩子的好奇心非常可贵，是一切科学创新的基石。我们从小学开设科学课，就是为了呵护孩子的好奇心，激发他们的探究，从而培养他们的科学素养。
如何保护学生对科学的好奇心呢，我认为有以下几点：
首先，作为一名科学教师，既要有一颗童真的心，也要有一颗爱孩子的心，以科学老师特有的睿智，认真地倾听和感受学生的发现、期待、热情和想象，蹲下来倾听他们的心声。在实际教学中，不要一味追求课堂教学的“效率”， 而在课堂上随意打断学生的回答、对孩子专注的话题漠不关心、为了“正确”答案诱导学生猜测出老师想要的答案。要减少对孩子们兴趣盎然的探究活动的约束，从而保护他们的好奇心。
其次，用孩子的眼光看科学。孩子眼中的科学和成人眼中的科学是大不一样的。科学世界在孩子们眼中永远是妙趣横生的。 在他们眼中，科学是一群蚂蚁在搬几倍于它们体重的一块肉骨头，是蜘蛛能在一夜之间织成一个大网，是校园的凤凰树在秋冬季节下起了金黄的小雨。假如我们能用孩子的心态来看待事情，那么，许多平时你习以为常的事情，你便会发现很神奇，甚至会觉得孩子很了不起。只有用孩子们的眼光去看待孩子的发现、用孩子的心态思考他们所遇到的问题，那样，教师才能走近孩子，才能了解他们内心的想法，关注他们的兴趣和需要。也只有这样，教师才能不拘泥于课堂教学内容，及时地把发生在孩子们身边的有科学探究价值的趣事、奇事，在科学课堂中得到探究。
再次，培养学生探究能力有人说，“孩子是天生的科学家”，他们对周围世界有着强烈的好奇心和与生俱来的探究欲。学生探究能力的培养不仅是科学教学的目标，探究也是科学教学的主要方式。在平时的科学教学中，要积极倡导让学生以身边事物为探究为主的学习活动，通过观察和实验，使学生最有效地掌握进一步学习所必需的基础知识，基本的探究方法，学会从问题开始，提出问题，解决问题的经历探究的过程。
只有学会了探究的方法，提高了探究的能力，学生才能在科学研究中尝试到成功的滋味、探究的乐趣，从而使科学的好奇心增强。所以，在科学课堂中，我们也应注重科学课堂师生的交往，多开展在师生之间、同学之间的广泛交流，与学生共同参与观察探究活动。 “授之以鱼，不如授之以渔”，培养学生主动探究的能力，目的是为了让学生展开探究的翅膀，学到更多独立解决问题的能力，保持一颗好奇的心。
培养学生对科学的好奇心，培养每个学生的科学素养，打开每个学生的心窗，每一扇窗的后面都是一个不可估量的宇宙，每一扇窗的开启，都是无法预测的创新。
作文开头好奇心【五】
各个文明国度正是在彼此交往和凝视中，开出了令后人倾慕不已的人类文明之花
青春期的文明就像孩童，对自身以外的事物保持着天真烂漫的好奇，并因这种好奇而使自己渐渐丰富。唐朝就是这样一个充满好奇心的时代。当年风华绝代的长安城，不乏从世界各地辗转运来的奇珍异宝，充满国际化大都市的雍容气度。《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》正是关于这一时期的名著。
撒马尔罕是古代中亚一个出产金色桃子的国度，丝绸之路上的枢纽城市，代表着一段逝去的辉煌。7世纪时，撒马尔罕曾两次向唐朝献贡金桃，“撒马尔罕的金桃”也因此象征着风靡唐代的异域文明。本书作者美国学者薛爱华（爱德华·谢弗）是世界著名汉学家，一生精研唐代社会史和文化史，著述颇丰。早在上世纪90年代，这本《撒马尔罕的金桃》就以《唐代的外来文明》为名翻译出版，引起很多人的关注。
唐代文明不仅属于中国，也属于世界。正因如此，包括本书作者在内的很多西方汉学家，倾注一生精力研究唐朝，摹写那个流光溢彩的传奇时代。好奇心驱动着本书作者薛爱华的学术热情，他像博物学家那样，事无巨细地将全书分为十九章，按照家畜、植物、食物、药物、香料等分类，一一列举曾经在唐朝输入中国的各种舶来品，并对每一件舶来品的来源、词源、输入唐朝的曲折路程追根问底。作者精通十几种古今语言的功底，对历史语言文献的运用，加之他在民族学、民俗学和人类学等领域的丰厚学养，使本书呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。
历史上的中国文化，既包含汉族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的，也有外来的。从这本书中可以领略，唐朝的外来物品是何等丰富多彩，而这些外来物品对中国社会、中国原有的文化又发生着怎样复杂的、多方面的影响。在长期交往中，很多异域元素逐步融入中国原有文化，最终成为中国文化的组成部分。比如，唐代音乐中苍凉浑厚、引发几多边塞之思的西凉乐，就是龟兹乐与传统中国音乐交流融汇的产物，所谓“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”。对外来事物态度不甚友好的大诗人元稹曾不无哀婉地叹息，“玄宗爱乐爱新乐”，这一“新乐”正是从西域而来，从宫廷到教坊再到市井少年的口中，最终融入唐朝文化的壮阔洪流之中。
文明的好奇心，不仅表现为对外来珍奇异宝的渴望，还在于通过这些跋涉千山万水而来的异域珍宝，想象一种未曾亲历的生活形态和文明样式。就像今天，越来越多的人在周末走进博物馆，不仅是为了开眼界，也是为了触摸一段逝去的或远方的文明，从而让我们的精神世界变得更加丰满。这种好奇心，在人类历史的各个辉煌篇章都能觅得踪迹。从古希腊人对近东的好奇、希腊哲学与东方神秘主义的融合，到文艺复兴时期的佛罗伦萨，人们在港口张望满载世界各地物品的货船，再到宋元时期，被马可·波罗盛赞不已的中国泉州，“番货远物、异宝珍玩之所渊薮”……各个文明国度正是在彼此交往和凝视中，开出了令后人倾慕不已的人类文明之花。
如今的撒马尔罕，是中国“一带一路”沿线国家乌兹别克斯坦的第二大城市，连接着伊朗、印度和中国，依然是中亚地理的文明心脏。我们今天阅读《撒马尔罕的金桃》，追慕已经逝去的唐代文明，也充满希冀地展望未来的欧亚大陆，能够重现当年商贾云集、驼铃不断的文明交融之盛况。
