乡宁四月八作文（四月八庙会作文） - 作文仓库

乡宁四月八作文【一】

根据历史资料记载，居住在湖南省吉首市一带的苗族“四月八”文化节的发源地是湖南省吉首市矮镇家庭村。追溯“四月八”节日的来历，前辈们说我们的寨为什么叫家庭寨(解放后改寨叫村是有典故的。

二百多年前，有一对青年男女冲破封建社会家庭包办婚姻的枷锁，自由恋爱，他们躲进深山，以打猎为生，四月八日这一天他们来到荒芜人烟的“比够”山顶上(现在的家庭村，他们跪拜天地，星星作证，从那天起他们结为夫妻，开荒种地，男耕女织，生儿育女，过着与世隔绝的生活。

两百多年以后，发展成现在的家庭村。到他们年过花甲时，儿孙满堂，生活幸福美满。为了纪念他们来到“比够”山，开创新生活的这一天，每逢农历四月初八，他们就邀请四面八方的乡亲，在家庭村一个名中叫“达花”的山坳上，载歌载舞，举行各种各样的庆祝活动。后来，就演变为湖南省吉首市一带苗族“四月八”节日了。由于这里一个村就是一家人，被当地人叫作家庭寨，这个名称一直沿用至今。

乡宁四月八作文【二】

相传佛教为古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩悉达多(释迦牟尼所创立。佛教自东汉时传入中国后，北京及各地佛寺林立，其佛寺庙宇中的主体建筑——大雄宝殿内均供奉着佛教创始人释迦牟尼的佛像。

四月初八浴佛节这天，老北京的各个佛寺在这一天要进行对释迦牟尼的纪念活动——功德法会。法会后的一项重要仪式就是用香水浴佛。《荆楚岁时记》云:“四月初八，诸寺各设斋，以五香水浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也”。这是我国佛教史上关于浴佛节的记载。

为什么要浴佛?相传佛祖释迦牟尼呱呱落地之时就非常聪慧，会走路、会说话。他前、后、左、右各走七步，一手指天、一手指地说:“天上地下，唯我独尊”。大地为他的出生而感动，并用九龙吐水为其沐浴。所以每到四月初八其诞生日，各佛寺的僧侣都要以甘草茶煮成“香汤”，在寺庙的浴亭里对释迦牟尼佛像匀水淋佛，对佛祖进行一次洗浴。浴佛时除纪念佛祖的诞辰外，也有洗涤人心的污秽黑暗、洁净众生的心灵之意。这一天各佛教寺庙还会准备些素菜素饭，来招待信徒们的祭拜，也就是那时候的`“斋会”。赴会的信徒在吃斋前要先念佛经，斋会后还要讨一些洗佛水来饮用，或食些佛寺煮制的一种粥食——“乌米饭”，以示对佛祖的虔诚。

老北京时大小佛寺庙宇很多，尤以西直门外的万寿寺最为热闹。

万寿寺坐落在高梁河北岸，历史上是集寺庙行宫园林为一体的庙宇，也是老北京著名的以柳林为特色的风景浏览区。旧时每年的四月初一至十五日有半个月的庙会，因此时正值踏青时节，届时一心向佛的善男信女们纷纷奔赴万寿寺去焚香拜佛。《燕京岁时记》中记载:“游人甚多，绿女红男，联翩道路，柳风麦浪，涤荡襟怀，殊有天朗气清，惠风和畅之致，诚郊西之胜地也”。这一天，幡幢铙吹，蔽空震野，百戏毕集，有扒竿、筋斗、筋喇(弹拨说唱、筒子(变戏法、马弹(马戏、解数、烟火、水嬉等节目，游人乘车或骑马、步行，四方来客，摩肩接踵，进香拜佛者，数以万计。

浴佛节时老北京流行放生。一些佛庙的僧侣和平民百姓常在这一天把自己养的或买来的小龟、小鸟、小鱼带到河边或山野放生。

在浴佛节这天，老北京还盛行舍豆结缘的习俗。何谓“舍豆结缘”?因佛祖认为人与人之间的相识是前世就已结下缘分，俗语就有“有缘千里来相会”之说。又因黄豆是圆的，圆与缘谐音所以以圆结缘。浴佛日就成了舍豆食豆日啦。这个习俗起于元代，最盛于清代。清宫内每到四月初八这一天，都要给大臣、太监以及宫女发放煮熟的五香黄豆。

这个习俗在佛寺及民间流行更甚。四月初八开庙时，焚香拜佛后，还要将带来的熟黄豆倒在寺庙的笸箩里，以代表跟佛祖的结缘。在百姓家，这一天妇女早早用盐水把黄豆煮好，然后在佛堂里虔诚盘腿而坐，口念“阿弥陀佛”，手中一颗颗捻豆不止，每捻一次都代表对佛的虔诚，用此法修身养性。在去庙会的路上，常有一些妇女挎着香袋，拿着香烛，挨家去索要“缘豆”，不管认不认识，信佛不信佛的人家都十分愿意地给出一些黄豆，双方不拘多少，只为结缘。那时的一些达官贵人之家，还常把煮好的黄豆，盛在器皿内放在家门口外，任路人取食，以示自己与四方邻居百姓结识好缘，和谐相处，保一方平安。

农历四月初八虽为浴佛节，但是人们总是把自己的愿望表现在节日的活动中，求子就是一个突出例子。各地拜观音求子者也不胜枚举。老北京也不例外，四月初八这天老北京的几处有名的观音庙也是香火鼎盛。

老北京的农历四月是佛教活动比较集中的月份，到了四月初八这天更盛。除万寿寺外，届时妙峰山顶的天仙庙，以及玉泉山、碧云寺、香山及崇文门外等佛庙均开庙，届时也均有艺人表演各种节目。清末时，慈禧太后还常去妙峰山进香游春，清宫内的由太监和侍卫组成的“杠箱会”也常在妙峰山上走会表演。位于京西的戒台寺在每年的四月初八至十五，也举行“赶秋坡”和“耍戒坛”。《宛署杂记》载:“戒坛是先年僧人奏建说法之处，自四月初八至十五止。天下游僧毕会，商贾幅辏，其旁有地，名秋坡，倾国妓女竞往逐焉，俗云赶秋坡”。届时游僧临坛说法，全国的歌女舞女载歌载舞，比歌声比舞姿，人声笙歌，五彩缤纷，热闹非凡。

此外，在浴佛节前后，还有一些其他宗教活动，如拜药王风俗。

以四月初八为核心的佛教文化活动是旧时老北京的一道民俗民情的风景。

乡宁四月八作文【三】

四月到了，早晨细雨蒙蒙的,给我感到一种舒服，愉快。我推开家门一看：哇，好美的景色啊。一阵阵雨珠从天上落了下来，发出一种啪嗒啪嗒的声音。

雨后的清晨果然不同非凡，叶面上还滴着露珠，全是一片绿色。草，花，竹子在晨雨的滋润下，多了几分生机。原本苍老的树变得更加美了，树直直地矗立在那边，一阵风拂过，就潇洒地摇了一下腰，树叶也跟着在跳舞。一些黄黄的杜鹃在原野上跳动着，有的在树上，欢快地唱着一首首动听的歌曲;有的在害羞地两三只一起藏在树丛中，在玩捉迷藏呢;还有的在空中飞来飞去，有的大，有的小，有的胖，有的瘦姿态不一。几只杜鹃向远边的山陵飞去，山陵连绵不断的，一座接着一座，附近还有些原野，到处映着绿色。近也绿，远也绿。再远些，还是那样绿。到处一片葱绿，仿佛整个世界都成了绿色。在绿色中，也会隐隐约约地看见一些稻田，每一块田里都有很多蔬菜，水果。稻田里的水声，水色映着天空的光辉，好像一面大镜子，被反射照到了平地上。传来的一阵阵杜鹃的鸟叫声时而清晰，时而模糊地在雨中传来。这么美丽，这么绚烂，真是绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

有人说，乡村的人都很勤劳;也有人说，穷人的孩子早当家;还有人说，乡村生活虽然朴素，但经常劳动，也体会到了快乐。往农田看，很多人都在田里干农活，耕田、播种、施肥、浇水、耘田再来挨家挨户地看，也全都在屋里做家务，几乎没有闲人。清明前后，种瓜点豆。在这四月，人们也是最忙的，要赶快去种田，不然到时候就没粮食了。他们早上天还没亮就起来干活，直到晚上人家都睡觉了才拖着劳累的身子回到家。还有些人，才刚刚做完养蚕的事，就又马上跑去种田。农田上，有的人满面汗珠;有的人已经筋疲力尽了，但还在辛勤插田;还有的人手拿大锄，重重地砸了下去，又用力一蹬，把泥土给铲了上来。这幅人勤美景图，让我大有启发。也真是乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

乡村里，绿色映着白色，白色映着一片片田野，田野里又映着乡村里勤劳的人们的影子，拖得长长的。我真热爱乡村的美景啊，但我更赞美劳动人民勤劳的品质。

花、草、树、木、鸟、人，这些美好的事物这么美丽，必将永驻我心中。