济宁市任城区初一期中语文作文【一】
秋天，最先是触碰到的。一阵微风拂过，你的手就触碰到了那隐藏在闷热中的一丝凉意。
夏天的威风，是一点点地被秋消磨光的，早晨和傍晚，凉意在空气里蔓延，天上那刺眼的太阳，仿佛已不再产生炎热，风，开始刮了，夏天已无力招架秋的攻击。
但夏天仍与秋天顽强斗争，早晨一过，太阳又威力四射，空气又闷热起来了，仿佛先前的凉意只是你的错觉罢了，夏天还没结束呢。不过，夏天毕竟要衰竭了。
蝉，逐渐稀少。当你发觉时，蝉鸣已从树上消失，好像一夜之间，那些歌唱家，就从这个世界上销声匿迹了，使人觉得心中空荡荡的。夏天，已经衰落了。
此时，夏天仅存的，便是那一些树木、花朵和小草了，但它们也撑不了几天，树上已经出现了黄色，小花枯萎了，小草的草尖也渐渐失去了光芒，这些改变，仅仅是开始，不出几天，树叶将变得多彩起来，红的、黄的、棕的，就好像谁给树叶上了颜料，而这，正是秋的手笔，当树叶流落下时，你可能才发现，原来，秋天已经到了。
那些树叶，像是一只只小鸟，从树上飞下来，轻轻巧巧地降落在地面上，陷入了沉睡，当人从树下来过，那些仍在树上的“小鸟”，便又可能飞到人的身上，像是美丽的装饰。
秋天打败了夏天，就开始了自己的\'生活，抬头看一看，那一群一群的大雁，正是秋天的使者，带着秋天，飞往其他地方。
秋天，正如一只大手，抚摸着大地，让大地一片丰收，呈现出新的一番气象。
济宁市任城区初一期中语文作文【二】
各人来到这!我是你们的导游，我姓x，华北地区，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区，其间以相邻的广场和街道毗连而成，包罗妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会眷念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌楼、那边吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教墓地、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂等20多处汗青构筑。澳门汗青城区于2005年按照文化遗产遴选尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遗产目次》。
澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华。它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备和最齐集，以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区;是西方宗教文化在中国和远东地域撒播汗青重要的见证;更是四百多年来中西文化交换互补、多元共存的结晶。
多元共存 调和领悟
16世纪中叶，因应中外商业的新形势，明朝当局划出澳门半岛西南部一片地段，供以葡萄牙工钱主的外国贩子栖身及举办商业，澳门由此成长成19世纪前中国首要的对外口岸，也是亚洲地域重要的国际口岸。商业x当的昌盛吸引了天下各地的人前来，一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际都市由是降生。葡萄牙人将这个用城墙围起的都市定名为“上帝圣名之城”，我们本日的澳门汗青城区就是它的焦点部门。
四百多年间，在这块城区内，来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、东瀛鬼子、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜乃至非洲地域等等差异处所的人，带 著差异的文化头脑，差异的职业武艺，差异的风尚风俗，在澳门汗青城区内盖屋子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建墓地，睁开多姿多彩的糊口，包罗种种文化x当。在这种机会下，澳门得民俗之先，成为中国境内打仗近代西方器物与文化最早、最多、最重要的处所，是其时中国打仗西方文化的桥头堡。与此同时，栖身在澳门的外国人，也以各类方法，向天下各国先容在澳门见到的统统中国文化头脑与糊口习俗。澳门，也是一道外国熟悉中国的派别。
随著外国人的定居，他们把本身的构筑传统越洋带到澳门，使澳门成为近代西洋构筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的构筑物，无不显暴露与葡萄牙本土构筑的亲近相关。究竟上，文艺再起后的一些首要构筑情势、气魄威风凛凛，团结亚洲其余地域差异的构筑元素在澳门发生了新的变体，形成独树一帜的构筑气魄威风凛凛。
开创很多中国第一
明末清初，大量上帝教传教士以澳门为传教基地，起劲从事远东地域的传教事变，并由此缔造出中西文化交换的光辉篇章。这些传教士来自差异的修会，他们为中国带来了西方近代的科学技能及人文艺术，又向西方先容了中国的文化成绩。而作为基地的澳门，在各修会的全力建树下，开创了很多“中国第一”的奇迹，如中国第一所西式大学(圣保禄学院、中国第一所西式医院(白马行医院、中国第一以是西方金属制版和印刷拉丁笔墨的印刷厂(圣保禄学院隶属印刷所、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》A Abelha da China 等等。由耶稣会在澳门创办的圣保禄学院(现已不存及圣若瑟修院，为上帝教在远东和中国的传教奇迹作育了大量人才，同时也作育了大批中国籍的传教士，为中西文化交换作出卓越的.孝顺。
到19世纪，随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆，基督新教也以澳门为基地之一，起劲开展传教x当。好比中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;另外，由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出书。而由新教徒在澳门创办的“马礼逊学校”更快要代西式学校教诲模式引入中国，作育出容闳等闻名门生，对中国教诲的当代化作为孝顺。
另一方面，澳门民间的妈祖崇敬，示意了澳门与中国闽粤沿海住民妈祖信奉一脉相承的相关。可是，因为社会和汗青情形的非凡性，澳门的妈阁庙在中国浩瀚的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至外洋妈祖崇敬撒播和组织的典范特性，又因澳门是近代中国与西方打仗最重要的商港，使妈阁庙成为最早向欧洲撒播妈祖文化的处所。
在四百多年的汗青里，中国人与葡萄牙人在澳门汗青城区内，协力营造了差异的糊口社区。这些糊口社区，除了展示澳门的中、西式构筑艺术特色外，更揭示了中葡两国人民差异宗教、文化以至糊口风俗的领悟与尊重。这种中葡人民配合酝酿出来的温情、淳朴、海涵的社区气味，是澳门最具特色、最有代价的处所。
济宁市任城区初一期中语文作文【三】
黄昏来临了，红彤彤的太阳向西慢慢沉了下去，一只小鸟飞过，留下一道红光。一只刺猬路过，洒下了金黄的粉末。在落日的照射下，父亲和我那两个身影跳过了红光，跃过了金粉，我们要去寻找那姿态万千的落日残霞。有一个声音，在呼唤着我们，来吧!来吧!来欣赏落日的光辉吧!
我跑到了山谷旁，望着那啃了半边的圆饼，火红火红的。一旁站立着两名火烧云大将，正在簇拥着大红饼回宫。那太阳不仅是红饼，还是植物们的母亲。那温柔的母爱—光，和植物孩子的手—叶，进行光合作用。这时，我看见父亲正默默地和我一起，凝望着那慈祥的半边脸，红红的。一只鸽子飞过我们的头顶，掉下了一封信，我拆开信封，是一只兔子的信。信是这样的：亲爱的同学，我是玉兔，太阳让我转告给你，坚持能让人看见光明。
我明白了，这段美好的日落，只给坚持不懈的人。
风吹动大树的叶子，山中的动物，也来看日落。一位火烧云大将，走入了宫中。太阳母亲并没有着急，她只是凝望着远方，仿佛思绪万千。是的，她想着大家，万一没有了她，大家是否能生存好，年轻的月亮姐姐能照顾好大家吗?一只猫头鹰，展翅高飞，好似在说，我认为她能行。
太阳母亲轻轻的，点了点头，吹了口气，天空从深蓝瞬间转为黑色。她最后依依不舍地望了所有动物一眼，悄然无声地落入了水中。
我和父亲久久地看着天边，好像太阳还在似的。我的脑袋里装满了疑问，太阳看起来正在衰老，为何还要工作?
父亲像是看透我一样，喃喃地说：“你总会明白的。”我点了点头，和父亲回家去了。
