1999新概念作文二等奖【一】
来到现场，那里已经是人山人海了，大家手中提的都是一个个漂亮的饭盒，这可是我们的武器哦，我的武器呢？你们一会就知道了啊！终于轮到我了，一位阿姨给我穿上了雪白的厨师服，还系上了围裙，现在就看我大显身手吧。我首先拿出了我的武器—辣椒和花蛤，现在你们知道了吧，我的拿手好菜就是辣炒花蛤！倒上油，放入葱姜，我把花蛤一股脑的倒进了锅里，锅内立刻发出了滋啦滋拉的声音，我开始翻炒了，很快锅里的花蛤开始张开了贝壳，露出了白色的肉肉，哈哈，我的周围弥漫着海鲜特有的香味，吸引了好多人上来围观。
菜炒好了，我把花蛤倒在了盘子里，小心翼翼的放在了评委面前，几个评委都在品尝后露出了微笑。而后是才艺表演环节，我表演的跆拳道特技“木板击破”获得了大家的一致称赞，妈妈和我都高兴极了。有点遗憾的是，我最后只获得了二等奖，一个大姐姐凭借好几种才艺和有创意的披萨饼获得了第一名，还赢得了到北京参加全国总决赛的机会，妈妈说，我还不够成熟，等我大了，也会这样优秀的！比赛结束后，举行了颁奖活动，我的.奖品不是平时常见的什么书、本、笔之类的，是一口精美的不锈钢平底锅，哈哈，我把它送给了舅舅作为新婚礼物，他们每次用这口锅，都会想起我哦！
为了准备这次比赛，妈妈给我买了十几斤花蛤，还一遍遍的辅导我整个过程，我觉得每一件事情都不是简单地，都必须认真踏实的去学习，才能做好，下次我要更努力的学习，向更美味的菜挑战！
1999新概念作文二等奖【二】
金秋送爽，丹桂飘香，阴历9月初9日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。每到这个节日我都会想唐代大诗人王维写的一首诗《9月9日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
我记得重阳节那天秋高气爽，大家一家人去了__乐园，由于我很喜欢爬山，父亲刚买好了门票，我就拉着母亲飞快跑到山前，山上很多人已经手拉手成群结队地直达山峰了，我也兴致勃勃地往山上爬，但还没爬到半山腰，我就已经累得满头大汗了，正好前面有座亭子，我和父母就进来休息，这个时候母亲给我讲了重阳节的起源。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只须它一出现，家家就有人病倒，每天有人丧命，这一带的百姓受尽了的苦头。村里有一个叫恒景的青年决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，找了很久终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏千辛万苦和路途的遥远，在仙鹤引导下，终于找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，不只教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。从此将来恒景不怕风吹日晒终于练出了一身非凡的武艺。
这一天，仙长把恒景叫到跟前说：“明天是9月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪使用方法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在9月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每个人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的筹备。中午时分，伴随几声怪叫，瘟魔冲出汝河，忽然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，脸色突变，这个时候恒景手持降妖宝剑几个回合就把瘟魔刺于剑下，从此9月初九登高避瘟的风俗年复一年地流传下来。
听了这个故事我很地感动，犹如是有一股能力注入我的体内。我大踏步地向山上爬去，不久终点便就在我的眼前。
在下山的路上，母亲告诉我重阳节也叫老人节，我便想起奶奶一直都有肩膀酸痛的问题，正好路边有卖棒槌的摊档，于是我花了五元给奶奶买了一个，计划送给奶奶。
那一年的重阳节是我过得最有意义的重阳节。
1999新概念作文二等奖【三】
然而必须指出，如果不加思考地一概而论，把家风说成是传统的家庭教育，说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法，则有失偏颇，不可不加以厘清。
实际上，家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的历史过程中，也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。所以，家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果，又是一辈又一辈先人生活的结晶，对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的自我和特色，是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义，用现今的话说，并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼，也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风，而学风、班风有好坏之分、高下之别，并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的，也并不都是传家宝，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说，“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今，人们感叹“家风”荡然无存，其实是指家庭所秉持的“忠厚传家，诗书继世”这样一些传统内容的沦落，而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩，是家人所必须遵守的规范或法度，是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条，它是借助尊长的`权威，加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束，有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义，有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文，是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说，我们可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。同时，它一旦形成，也就成为教化的资源，并且具有“润物细无声”的意义。
