将诚信置顶作文议论文【一】
人心向善。一句善言，一个善行，如一颗颗璀璨明亮的星，在太空汇聚成光辉绚烂的银霄。
我们说国有国法，家有家规。古人也摒弃“规矩而改错”。规，俨然成为了人们坚守的一道城墙。然而，墙虽规了城，却也阻挡了外面的春花，秋月，夏日，冬雪。没有门的城墙未必固若金汤，也许会带来断壁残垣。以人情为器具，以善为材，造出一扇门，锦鳞游泳，日长蝴蝶飞，都在眼中。
将善良当做路牌，你人生的指向，指引你走向光明和磊落。那个大火中敲门的高大身影，那双以科学之名日夜劳作的手，那些做着无人知晓的善事的人们，他们的存在是上帝给予给我们的幸福，如倾洒下的阳光般温暖，如清晨叶尖的露珠般甘甜，如荒山上一棵独自的青松般不羁。
将善良当做路牌，通向的是云作毯，花为床，白荷伴你左，芰荷制为衣的梦游仙境。小人物的小行为感动着一个家庭，温暖了一个大世界。当那位衣着贵气、妆容精致的年轻女子蹲下让趴在地上的乞丐从她的口袋中拿钱时，当年轻的.大学生留在大山深处决心教书育人时，当炮火纷飞中，身着白衣的她穿梭于伤员，不顾及身旁怒吼的炸弹时，我感受到了善，温暖动人，皎洁锋利。善是大爱。
但是，善也不能不经考虑。还记得几年前的惨案吗？年轻小护士出于善良将风雨中跌倒的孕妇送回家，却惨遭其和其丈夫的黑手，枯萎后在雨中凋零。向善是对的，但我们决不能忽视世界中的恶。
日光随意落，河水任情流，远山眉样翠，林红谢了春绿。善装点了这个世界，唤醒了沉睡的日光，融洽了冰封的清河，浸染了眉般的远山，带来了四季交替、年年的轮回。善是装满水果的蛋糕，咬下时，香蕉的甜，芒果的香，各种奇妙，各种惊喜。
吾知路漫漫兮，吾知云青青兮，故吾以善为牌兮。
将诚信置顶作文议论文【二】
有一句话说得好：“人定胜天。”命运像弹簧，你弱它就强。我们无法左右天气，却可以改变心情；我们无法改变生命的长度，却可以扩展生命的宽度；我们无法控制出身，却可以改变人格。
命运是看不见，摸不着的。你不必仰头观望，也不必俯身寻觅，命运就在自己手中，关键是你能否掌控。人生如行船，一生多少波涛，一生都受暗流，有些固然可以化险为夷，但有些也会陷入绝境。往往在这时，人们总会祈祷神能够帮助自己，然，世间真有“神”这种生物吗？若有神，那么最有可能的便是自己。
“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话揭示，天地不会改变，他只会按照自己本身的规律去运行。人生的命运，应该掌握在自己手里。
在英国有一个人，他天资聪颖，勤学好问。但不幸的是，他在21岁时，得了一种病，只是他被禁锢在轮椅上，全身仅有两根手指能动。但他没有被困难击倒，也没有将希望寄托于虚无飘渺的神的怜爱。而是凭着无损的大脑，开始了他注定不平凡的一生。他就是史蒂文霍金。
还有美国的海伦凯勒，一岁半时就双目失明，双耳失聪。但她不屈不挠的与命运抗争。她经过多年努力，在20岁时考入哈佛大学。他哟给自己的毅力来诠释了“知识改变命运”的神话。
天地不仁，以万物为刍狗。他夺走了霍金的健康。
天地不仁，以万物为刍狗。他劫走了海伦的`耳目。
天地不仁，以万物为刍狗。他，又将带给我们什么？
而我们，又将如何？是默默的承受，是暗暗的祈祷，还是竭尽全力去向命运发出挑战，成为命运的掌控着吗？
没有什么成功是白白得到的，没有什么光环是天上掉下来的，没有什么荣耀是上天赐予的。所有的这些，都是依靠自身的努力来获得的。
天地不仁，以万物为刍狗。命运必将掌握在自己手里。
将诚信置顶作文议论文【三】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
将诚信置顶作文议论文【四】
大家应该只是一个成功的创业者马云吧，在他的指导下阿里巴巴如今成为了中国最大最成功的电子商务平台了。2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费的问题时，他的分析是：“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模，同一时间既想做大规模，又想赚大钱，现有能力还是做不到的。因此，马云的最终决定是不收费。他将目标定在了眼下，这有利于更大的更持久的发展，是为了走得更远。如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台了。
无独有偶，有的`人脚下的路还没有踏实就想着如何走的更远，这样的思想是致命的，是不可能成功的。比如，列夫托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停的用脚丈量土地，最终吐身亡。帕霍姆将目光想的太遥远，不切实际的思考才是导致这一悲剧的真正原因。这一实例再一次证明了将理想的目标定在脚下的重要性，不然结果只会适得其反。
我的座右铭也告诉了我这个道理：“当鸟翼在系上了黄金，就再也飞不远了。”是呀！泰戈尔说的这句话是多么的准确，当你既想稳住当下的局势又想从中得到报酬，就算你能够飞的起来，但是不管怎么样都不可能飞的远的。正所谓一心不可二用，做一件事要一心一意，一步一个脚印的完成。这句座右铭一直影响着我告诉我怎么样才能完成目标。
将理想的目标放在眼下，你才有可能成功，在完成目标的途中，要根据自己的实际情况一步一个脚印、按部就班的完成，这样你就可以方能看见雨后的彩虹！
将诚信置顶作文议论文【五】
超前消费成为一种时尚，随处可见各种借钱的广告，各种套路贷应运而生。但是，许多人一时冲动借了钱，却背负了长久的债务，更有甚者还为此丧命。在我们消费的时候一定要理性消费，不能受到外面一些不合理思想的影响，盲目挥霍、超前，否则会给生活带来巨大的.压力。
我家住小城的筒子楼，邻里邻居之间彼此不能说亲切熟络，至少也是点头之交。楼道很窄小，墙壁不太隔音，谁家吵吵闹闹的总能听见。
我的邻居便是一家三口。这家的女主人是一位在家的全职宝妈，我叫她莹莹姐。因为我们有共同的生活居住地点，又在相同的群里，我也经常能够看到她在群里面发言，我偶尔也就会关注一下她的情况。她在家里带孩子。男主人也就是她爱人是一个司机，是在外面跑滴滴出租车的。之前的几次聊天，莹莹姐都说过一些抱怨关于她爱人不负责任的话，因为没有做生意头脑又总想有一夜暴富，就在外面借钱，欠下了可能有十几二十几万的外债，但是自己又不热情去还，甚至还有一些都是以妻子的名义去贷款的。
莹莹姐对此情况说了一些抱怨的话，但是我觉得她还是一个很坚韧的妈妈，如果是有一些人遇到这种情况，说不定就直接去起诉离婚，不会再坚持这样的生活。莹莹姐一定程度上也是为了家庭稳定，才这样做。她还说，之前向张雅晴家借了款，张雅晴那一家人动不动就上门闹事，后来还是全家人都于非命，才让莹莹姐的一家人得到了安宁。其实我们这里很多同学都受到过张雅晴和她家人的欺负，平时敢怒不敢言，都盼她家人能收敛些，在她后可以说是奔走相告、额手相庆。
莹莹姐还说过一件事情，那就是一次她希望借用一下她爱人母亲的卡做一个实名认证，也是用来挣钱的，但是她爱人对此态度比较冷漠，不愿意帮忙。
从他们的身上，我看到了一种贫贱夫妻百事哀的无奈。清苦的日子里，不知道他们是否曾经后悔过以前的冲动之举。
对于有稳定收入来源的人而言，可以根据经济状况来进行消费和投资，尽情享受其中的乐趣。如果囊中羞涩，又没有稳定收入来源，应该量入为出，把消费限定在合理范围之内，不能盲目投资，这样才能为自己的生活带来安全感和幸福感。
